Сущность и понятие политической культуры

С учетом приведенной выше типологизаций политических систем можно выделить следующие крупные типы, или модели, политической культуры: органическая, либерально-демократическая и смешанная. В рамках органического типа можно вычленить различные варианты авторитарной, тоталитарной, традиционной политических культур и субкультур. При всех расхождениях общим для них является господство коллективистских, групповых, общинных ценностей, приоритета публичного над частным, прав и свобод группы, коллектива над индивидуальными правами и соответственно подчинение личности коллективу. Для носителей данного типа политической культуры характерны повышенные ожидания от государства, преувеличение его роли в жизни общества, зачастую доходящее до его мифологизации и даже обожествления.

Государство рассматривается  как единый организм, в котором  различные институты, организации, группы, отдельные люди играют подчиненную  роль. В сфере взаимоотношений  индивида и государства, правителей и управляемых преобладающие  позиции часто занимают отношения  патрон - клиент. Государство и его  руководители оцениваются массой населения  по их способности проявлять и  реализовывать "отеческую" заботу о своих подданных. Имеет место  та или иная степень персонализации политики и самого государства, когда последние отождествляются с личностями конкретных государственных деятелей, вождей, фюреров, "отцов нации" и т.д. Важное место (с существенными оговорками применительно к тоталитарной политической культуре) занимают традиция, обычай, норма. В наиболее жесткой форме некоторые важнейшие элементы данного типа проявились при тоталитарной системе с ее жестким подчинением всех сфер жизни всемогущему государству.

В большей степени данный тип распространен в развивающейся  зоне современного мира - Азии, Африке, Латинской Америке. Однако авторитарные и тоталитарные его варианты в  разные периоды утвердились во многих европейских странах - СССР, Германии, Италии, Испании, Португалии, Греции и  др.

Либерально-демократический  тип характеризуется плюрализмом  в социальной, экономической, духовной, политической и других сферах жизни. Важнейшим его компонентом стала  идея индивидуальной свободы, самоценности отдельной личности, прирожденных, неотчуждаемых прав каждого человека на жизнь, свободу и частную собственность. Центральное место здесь занимает убеждение в том, что частная собственность - основа индивидуальной свободы, а она в свою очередь рассматривается в качестве необходимого условия самореализации отдельного индивида. Особенно важны в данном случае идея идеологического и политического плюрализма и связанные с ним принципы представительства и выборности должностных лиц в государстве.

Приверженцы либерально-демократической  модели политической культуры оценивают  право, правовую систему как гарант индивидуальной свободы выбора по собственному усмотрению морально-этических ценностей, сферы и рода деятельности. Они  считают, что закон призван гарантировать  свободу личности, неприкосновенность собственности, жилища, частной жизни, духовную свободу и т.д. В обществе должен господствовать закон, а не люди, и функции государства состоят  в регулировании отношений между  гражданами на основе закона. Для них  самоочевидной истиной являются право участия каждого члена  общества и человека в политическом процессе, соблюдение определенных правил игры между политическими партиями, разного рода заинтересованными  группами и т.д., смена власти в  результате всеобщих выборов на всех уровнях власти, другие нормы и принципы парламентаризма и плюралистической демократии.

Эти и другие сущностные характеристики либерально-демократического типа политической культуры, который  характерен прежде всего для индустриально развитых стран Запада, в разных национально-культурных условиях проявляются по-разному. Именно в этом контексте следует выделить гомогенный, Фрагментированный, интегрированный, консенсусный, конфликтный и другие варианты политической культуры в рамках единого либерально-демократического типа.

Между этими двумя типами располагается целый спектр всевозможных национальных, региональных или иных вариантов и разновидностей политической культуры. Что касается предлагаемых Алмондом и его коллегами критериев, таких, как харизма фрагментарность, коллективизм, традиционность, индивидуализм, гомогенность, конфликт, консенсус и т.д., то их в тех или иных сочетаниях можно обнаружить почти во всех типах политической культуры. Их сочетание, интенсивность и значимость варьируются от модели к модели и в их рамках от одной национальной разновидности к другой. С этой точки зрения в современном мире, особенно с окончанием холодной войны и крахом тоталитарных систем, во многих случаях мы имеем дело со смешанными типами политической культуры. Например, если о чистом тоталитарном тине можно было говорить применительно к фашистской Италии и нацистской Германии 30-х годов, а также СССР примерно до 70-х годов, то в настоящее время речь может идти лишь о его остаточных элементах и явлениях у нас в стране и других постсоветских государствах, а также Китае. Существенные авторитарные и традиционалистские пласты можно обнаружить в России, Китае, Японии, Испании и т.д. Поэтому предлагаемые модели политической культуры нужно понимать в смысле веберовских идеальных типов. Отсюда то разнообразие, сложность и многослойность, которые в рамках одной и той же модели обнаруживаются в конкретных национально-страновых реальностях.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение 

Подводя итоги проделанной  работы необходимо отметить, что, несмотря на очевидную значимость политической культуры для понимания мира политического  и довольно большое количество как  западных, так и отечественных  исследователей, касающихся данного  вопроса, однозначно и четко сформулировать определение политической культуры очень и очень сложно. Политическая культура отдельной страны обычно формируется  в процессе переплетения различных  ценностных ориентации и способов политического участия граждан, национальных традиций, обычаев, способов общественного признания человека, доминирующих форм общения элиты и электората, а также других обстоятельств, выражающих устойчивые черты цивилизационного развития общества и государства.

Суммируя все трактовки  политической культуры, в самом обобщенном виде ей возможно дать следующее определение.

Политическая культура - это культура политического мышления и политической деятельности, а также  степень цивилизованности характера  и способов функционирования политических институтов, организации всей политической жизни в обществе. Политическая культура представляет собой совокупность ценностей, установок, убеждений, ориентаций и  выражающих их символов, которые являются общепринятыми и служат упорядочению политического опыта и регулированию  политического поведения всех членов общества. Она включает в себя не только политические идеалы, ценности, установки, но и действующие нормы  политической жизни. Тем самым политическая культура определяет наиболее типичные образцы и правила политического  поведения, взаимодействия власти - индивида - общества.

При этом важно отметить: политическая культура - явление динамичное, развивающееся, постоянно обогащающееся  в своём содержании и формах, чутко  реагирующее на изменения в реалиях  окружающего мира, будь то промышленная, научно-техническая или иная революция.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
Список  использованных источников

 

1 Соловьев, А.И. Политология:  Политическая теория, политические  технологии: учебник для студентов  вузов / А.И. Соловьев. - М.: Аспект  Пресс, 2000. - 559 с.

2 Гаджиев, К.С. Размышления  о политической культуре современной  России / К.С. Гаджиев // Мир, экономика  и международные отношения. - 1996. - №2. - С.26-39.

3 Гаджиев, К.С. Введение  в политическую науку: Учебник  для вузов / К.С. Гаджиев. - М.: Логос, 2000. - 554 с.

4 Алмонд, Г., Верба, С. Гражданская культура и стабильность демократии / Г. Алмонд, С. Верба // Политические исследования. - 1992. - №4. - С.122-134.

5 Вебер, М. Избранные  произведения / М. Вебер. - М.: Прогресс, 1990. - 458 с.

6 Гуревич, А.Я. Категории  средневековой культуры / А.Я. Гуревич. - М.: Наука, - 1984.376 с.

7 Каменская, Г.В., Родионов  А.М. Политические системы современности  / Г.В. Каменская, А.М. Родионов. М.: Онега, 1994. - 287 с.

8 Новгородцев, П.И. Об  общественном идеале / П.И. Новгородцев. - М.: Пресса, 1991. - 196 с.

9 Джунусов, А.И. Политическая культура: концептуальные аспекты / А.И. Джунусов // Социально-политический журнал. - 1994. - №11-12. - С.59-83.

10 Житенев, В.С. Политическая культура: опыт формирования и проблемы / В.С. Житенев. - М.: Логос, 2001. - 127 с.

изации).