Становление российской политологии (XIX -XX вв.)

 

 

Министерство образования и науки Российской Федерации

Государственное образовательное учреждение высшего

профессионального образования

«Вятский государственный гуманитарный университет»

Юридический факультет

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат

 

 

По дисциплине: Политология

 

 

Тема: Становление российской политологии (XIX -XX вв.)

 

 

                                                                     Выполнил студент

                                                                     заочной формы обучения

                                                                    группа: ЮБЗ-31

                                                                    Бушуев Алексей Юрьевич

  Преподаватель:

 

 Оценка:

  Подпись преподавателя:

  Дата проверки:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Киров

2013 г.

 

Содержание

 

Введение………………………………………………………………….....3 Политическая мысль России в  XIX в…………………………………….5

2. Развитие российской политологии в XX в…………………………….10

Заключение…………………………………………………………………14

Список использованной литературы…………………………………….15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Политология - сравнительно молодая научная и образовательная дисциплина. Процесс ее формирования происходил на фоне все более возрастающего интереса людей к таким ключевым проблемам, как происхождение, сущность и предназначение государства, отношения государства и церкви, права и свободы человека, формы правления, теория общественного договора и народного суверенитета и т.д. Политология - наука об управлении государством - прошла в своем развитии длительный путь и как самостоятельная научная дисциплина существует более ста лет. Предметом политологии, как явствует из самого названия, выступает политика. Это одна из важнейших сфер жизнедеятельности людей. Она, как отмечал еще Аристотель, кроется в природе человека как социального существа, живущего в обществе и постоянно взаимодействующего с другими людьми и государством. Отсюда и потребность четкого и ясного знания человеком политики, потребность в научном объяснении происходящих в жизни политических процессов и грядущих в них перемен.

Роль и значение политики особо возрастают в переломные исторические периоды, когда происходит переоценка ценностей и радикальной трансформации подвергаются мировоззренческие установки и сами основы жизнеустройства людей. Очевидно, что без соответствующей политической культуры населения, умения и способности граждан к принятию политически взвешенных решений, систематического приобретения ими политических знаний и политического опыта невозможно говорить и об утверждении в обществе демократии, о способности граждан защитить свои права и свободы, об их активном участии в политической жизни страны. Значение и роль политики возрастают в период реформирования экономической и политической систем общества, подобный тому, который в настоящее время переживает наша страна. Разрешить многие проблемы современной России можно только опираясь на исторический опыт, исследования выдающихся российских политических мыслителей. Каждый период в Российской истории влиял на дальнейшую жизнь страны, определял последующую жизнь народа на долгие годы.

Время становления российской политической науки относится к XIX-XX вв. Формирование политологии в России шло с некоторым запозданием по сравнению со странами Запада. Этот процесс значительно ускорился в результате отмены крепостного права, судебной и земской реформ, реформы и армии и других преобразований в 1860-е гг. Указанные реформы, которые могли в конечном счете способствовать утверждению начал гражданского общества и правового государства, во многом стимулировали внимание русских обществоведов к проблемам права, конституционализма, истории государственного строительства, представительных учреждений и т.д. В конце ХIХ - начале ХХ в. были заложены основы русского конституционализма.

Цель данной работы заключается в том, чтобы проследить становление российской политологии (XIX-XX вв.)

Цель нашего исследования обусловила постановку и решение таких задач:

- изучить  политическую мысль  России XIX века;

- рассмотреть  развитие российской политологии  в XX веке.

Работа состоит из введения, 2-х глав, заключения и списка использованной литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Политическая мысль России в XIX в.

XIX век  для политической мысли России - век особый. В середине этого  века в России указом «сверху»  было отменено крепостное право, в стране стал развиваться  капитализм. Однако политическая  надстройка общества - самодержавие - оставалось во многом неизменной. Идеалы конституционной, думской  монархии, не говоря уже о демократической  республике, в этом веке остались  недостижимыми.

Такое развитие не могло не вызвать к жизни большого количества политических учений и идей о путях переустройства и развития России. Появились и ложились основные направления русской политической мысли: либерализм, революционизм, консерватизм, «западники» и «славянофилы». Все эти характерные направления, возникшие в XIX веке, в той или иной форме проявились и в последующей политической жизни страны.

В XIX веке в политической мысли России зарождаются, а затем оформляются ее основные направления и течения:

- Либерализм, ориентирующийся на идеологические  принципы западных учений и  выражающий интересы зарождающейся буржуазии (М.М. Сперанский, П.Я. Чаадаев); политико-правовой либерализм середины - конца XIX в.

- Радикализм, выражающий интересы угнетенных  слоев населения, обосновывающий  и использующий революционные методы борьбы;

- Консерватизм, он отражал интересы помещиков, части бюрократии и интеллигенции, отстаивал самобытный путь развития России (проимператорское направление - в него входили Карамзин, С.С. Уваров, К.П. Победоносцев) [4, 281].

К числу первых ярких представителей официального российского либерализма относится М.М. Сперанский. Став основным советником императора, Сперанский получил задание подготовить общий проект государственных преобразований в России [4, 288].

«Введение к уложению государственных законов» Сперанский подготовил к концу 1809 г. В нем автор предостерегал правительство, что существующее общественное устройство «несвойственно уже более состоянию общественного духа». В целях предотвращения революции он предлагал Александру I дать стране конституцию, которая должна будет только «облечь правление самодержавное всеми, так сказать, внешними формами закона, оставив в сущности его ту же силу и то же пространство самодержавия». Этими внешними формами, по мнению Сперанского, должны быть: элементарная законность, выборность части чиновников и их ответственность, новые буржуазные начала организации суда и контроля, разделение законодательной, исполнительной и судебной власти при допущении выборных представителей от народа к законосовещательной деятельности, т.е. расширение политических прав «среднего сословия».

По проекту во главе государства должен стоять монарх, облеченный всей полнотой власти. При нем надлежит иметь Государственный совет, представляющий собой совещательный орган назначаемых монархом сановников. В совете обсуждаются все крупные государственные мероприятия; через него к государю поступают все дела от нижестоящих органов, и таким путем осуществляется единство всей деятельности правительства [3, 322].

М.М. Сперанский считал, что крепостное право необходимо отменить. Путь освобождения от него он видел в реформе сверху, обеспечивающей постепенную отмену крепостничества и гражданскую свободу.

Ориентация на западные ценности и идеалы проявилась и в просветительской деятельности целой плеяды ученых, философов, публицистов, которых называли западниками: П.Я. Чаадаев, Н.В. Станкевич, П.В. Анненков и другие.

Идеи западников были значительным событием общественной мысли России. В периоды развития российского общества между «западниками» и «почвенниками» велись постоянные дискуссии, поскольку вопрос о пути развития для России всегда актуален [3, 334].

Радикальные теории и методы переустройства российского общества в начале XIX века были предложены декабристами - представителями революционного дворянского движения. Руководитель Южного общества П.И. Пестель свои республиканские взгляды в работах «Конституция. Государственный завет» и «Русская Правда». В них обобщались политические понятия, такие как государство, народ, власть, их взаимные права и обязанности, давалась характеристика существующих политических порядков.

«Русская Правда» - предусматривала уничтожение всех сословных перегородок и установление единого сословия - гражданского. Согласно его концепции, верховная власть разделяется на законодательную, исполнительную, блюстительную. На местах избираются народные собрания. Наилучшей формой государственного устройства для России  Пестель считал унитарное государство с предоставлением права самостоятельности только Польше. Средством достижения поставленных целей Пестель видел в военно-революционном перевороте, с немедленной ликвидацией монархии [2, 222].

Меньшим радикализмом отличалась программа Северного общества и его организаторов, одним из которых был Н.М. Муравьев. Его проект выступал за переход от царского самодержавия к конституционной монархии. Проект предусматривал разделение властей и федеративное устройство России, в связи с чем высший представительный орган - Народное Вече - предусматривалось образовать из двух палат - Палаты народных представителей и Верховной Думы, представляющей субъекты федерации.

Высшая исполнительная власть сохранялась за наследственным императором, получившим статус «верховного чиновника правительства» с правом отлагательного вето при принятии законов. Муравьев выступал за равенство всех перед законом, неприкосновенность личности, жилища, свободу печати [2, 233].

Политический застой в царствование Николая I осложнил развитие России. Передовая часть общества активно размышляла о путях и методах общественного прогресса, участвовала в спорах западников, выступавших за европейскую парадигму развития для России, и консерваторов, призывавших следовать традиционным политическим ценностям.

В конце XIX века, в связи с развитием рабочего и революционного движения, важную роль в политической мысли России стали играть социалистические идеи марксистского направления. Наиболее ярко они были представлены Г.В. Плехановым - основоположником первой русской марксистской организации «Освобождение труда», созданной в 1883 году в Женеве, и В.И. Лениным - одним из лидеров социал-демократического движения в России, автором известных трудав «Развитие капитализма в России», «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?» в этих работах были преодолены иллюзии народников о крестьянской общине, показана неизбежность капиталистического развития России.

В последней трети XIX в. в России начался новый этап в развитии либерализма. Он был связан с отменой крепостного права, судебной и земской реформации. Сформировался конституционный либерализм. Его представители - Б.Н. Чичерин, Н.М. Коржуков и другие - первостепенное значение они придавали разработке программ правового государства, защите прав и свобод граждан, теории власти, истории политический учений. Являясь представителями правоведения, они внесли существенный вкалд в развитие российской политической науки.

Б.Н. Чичерин выступал против правового закрепления претензий на социальное равенство и на помощь слабым. Он критиковал, как самодержавие, так и социализм. Если свобода личности зависит от самодержавия или абсолютистского народоправия, то личность находится во власти произвола. Вот почему гражданская свобода должна быть закреплена свободой политической. Именно политическая свобода является высшим развитием свободы личной. Цель социально-политического развития - избежать крайностей индивидуальностического анархизма, суметь гармонически сочетать личное и государственное начала, индивидуальную свободу и общий закон [5, 332].

Таким образом, в XIX веке родились и оформились все основные направления политической мысли, которые получили дальнейшее развитие в XX веке. Можно выделить следующие характерные черты политической мысли XIX века:  необычайное разнообразие различных политических учение и идей; преобладание крайностей: радикализм и консерватизм; тесная взаимосвязь политических, философских, нравственных и религиозных идей и концепций; чрезмерная идеализация, а так же мифологизация; своеобразие набора и содержания поставленных вопросов и решаемых задач; категоричность радикализма и консерватизма, слабое восприятие обществом либеральных идей; недостаточная экономическая, политическая и правовая обоснованность ряда важных идей и путей их практической реализации; слабая постановка систематического изучения и преподавания политических наук в учебных заведениях.