Сравнительный анализ теорий исторических циклов

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ НЕФТЕГАЗОВЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ЯМАЛЬСКИЙ НЕФТЕГАЗОВЫЙ ИНСТИТУТ (филиал)

 

 

 

 

 

 

Кафедра гуманитарных и социально-экономических дисциплин

 

 

РЕФЕРАТ

 

 

Дисциплина: «Исследование социально-экономических и социально-политических процессов»

 

Сравнительный анализ теорий исторических циклов

 

 

 

 

Выполнила :

студентка 2 курса

направления «Экономика»

группа ЭТб-12-1

Ильинова В Л.

 

Проверил:

ассистент Ткаченко В.В.

 

 

 

 

 

 

 

 

Новый Уренгой – 2014

 

 

Содержание

Введение…………………………………………………………………………..3

1. Понятие исторического цикла………..............................................................4

2. Виды исторических циклов………………………………………………….11

3. Сравнительный анализ теорий исторических циклов……………………..14

 Заключение……………………………………………………………………

 Список литературы……………………………………………………………

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

 Актуальность изучения  данной проблемы обусловлена  тем, что в настоящее время  в ученом мире, а точнее, среди  историков, имеется большой недостаток  понимания, что проблема исторических  циклов есть фундаментальная  научная проблема.

Разработка теории исторических циклов – это много больше, чем одно из направлений исторических исследований, ибо речь идет о разработке фундаментальной теории, призванной не только открыть новые горизонты исторических исследований, но и лечь в основу исторической науки как таковой. Как и всякая наука, историческая наука состоит, с одной стороны, в накоплении научных данных и в научных наблюдениях, с другой стороны, в систематизации данных и в научных выводах из наблюдений, то есть в создании научной теории, объясняющей историю.

Создание теории истории есть установление и описание законов истории, которым подчиняется история. Как и всякая научная теория, теория истории не должна противоречить самой себе ни в своих различных ответвлениях и направлениях, ни как общая теория, связывающая воедино свои же ответвления на единой теоретической основе. Таким образом, на современном этапе существует необходимость анализа теорий исторических циклов.

Цель исследования – провести сравнительный анализ теорий исторических циклов.

Для достижения поставленной цели необходимо решение следующих задач:

• определить понятие исторического цикла;
• выявить закономерности и виды исторического цикла;
• провести сравнительный анализ теорий исторических циклов.

 

 

1. Понятие исторического  цикла

 

Под историческим циклом понимается период времени от рождения новой исторической системы, которая проходит последовательные фазы в своем развитии, до следующего переворота, когда утверждается очередная система, хотя реликты отжившей свое историческое время могут просуществовать еще несколько ритмов (в джунглях Амазонки первобытные племена открывали в середине XX в.).

Исторический цикл на две фазы короче жизненного из-за совпадения во времени в переходный период конечной и начальной фаз сменяющих друг друга циклов, что определяет непрерывность исторического процесса.

Ход истории можно образно представить в виде движущегося (с неравномерной скоростью) маятника, свободный конец которого описывает траекторию, подобную спирали. Никогда не оказываясь дважды в одной и той же точке, маятник совершает во многом сходные по фазам колебания, где повторяются подобные исторические ситуации, взлеты и падения, каждый раз в конкретно-неповторимой форме.

Любое развитие в природе или в обществе – циклично, закономерно-неравномерно, проходит через схожие фазы. В Древней Греции, где появилось понятие циклов, их понимали как движение по замкнутому кругу, периодическое возвращение к исходному пункту. Но затем стало преобладать понимание цикла как спирали, повторение схожих, но неодинаковых фаз в поступательном движении, волнообразно-прогрессивное развитие.

По теории циклов в отдельных сферах общества написаны десятки и сотни книг. Хорошо известны циклы демографические, экономические, научные, технические, изобретательские, инновационные, экологические, политические, в области культуры, образования и т.п. Каждый из них характеризует неравномерную динамику одной из сфер жизни общества, обладает своей специфической ритмикой, взаимодействует с циклами в смежных сферах. Циклы в истории общества (исторические циклы) являются результирующей взаимодействия циклов отдельных сторон общественной жизни.

Исторические циклы характеризуют закономерную неравномерность, повторяемость, ритмичность исторического процесса. Речь идет не об отдельных сторонах жизни субъектов и объектов исторического процесса (что отражается в демографических, образовательных, научно-технических, экологических и прочих циклах), а об их совокупном взаимодействии, порождающем новое качество – ритм развития общества в целом в том или ином пространственном измерении (регион, страна, континент, мировое сообщество), оказывающем обратное воздействие на ход каждого из перечисленных выше частных цикличных процессов. В то же время сами исторические циклы испытывают на себе воздействие природных процессов и катастроф, которые порой становились причиной гибели локальных цивилизаций (вспомним легенду о гибели Атлантиды, описанную Платоном) или меняли их судьбу (влияние экологических катастроф, наступлений пустыни в отдельных регионах).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Виды исторических циклов

 

В пространственном аспекте следует различать циклы, свойственные истории какого-либо региона (района), страны, группы взаимосвязанных стран (например, Западной Европы, Юго-Восточной Азии), континента (Северной Америки, Евразии, Африки и т.д.), локальной цивилизации и исторический путь всего человеческого рода в масштабе Земли (глобальные циклы). При этом нужно учитывать, что эпицентры исторических переворотов, лежащих в основе формирования новых мировых цивилизаций или их крупных этапов, перемещаются по планете.

Если бы сделать «живую карту», на которой вспыхивают огоньки новых цивилизаций на темном фоне угасающих, то удалось бы наблюдать блуждание этих огоньков; разгораясь, они постепенно охватывают соседние страны, но при этом теряя яркость, а со временем темнея. Затем в новом эпицентре, прежде отстававшем, вновь вспыхивает огонек. В последние тысячелетия до нашей эры эпицентры цивилизаций сконцентрировались в Средиземноморье; затем они сместились на Восток. В конце первого – начале второго тысячелетия вновь переместились в Европу, где со временем вспыхнул пожар индустриальной цивилизации, перекинувшийся затем в Северную Америку и охвативший всю планету. Сейчас эпицентр глобального переворота вновь смещается на Восток, в Азиатско-тихоокеанский регион (Япония, США, новыеиндустриальные страны); к новому подъему приближаются и страны Западной Европы. Наряду с лидирующими странами существуют группы стран второго и третьего эшелонов мирового прогресса, отстающие от лидеров на один-два этапа, а на самой дальней периферии – и на одну-две цивилизации.

Следовательно, одновременно на Земле могут соседствовать (и взаимодействовать) страны, представляющие несколько цивилизаций. Да и во многих странах, особенно развивающихся, наблюдается подобная картина.

Во временном аспекте по длительности (и глубине преобразований) можно различать следующие исторические циклы.

1. Краткосрочные циклы  охватывают несколько лет на  том или ином витке исторического  прогресса, не меняя существенно  судьбу страны, народа, мира.

2. Среднесрочные (10-20 лет) циклы  связаны со сменой периодов  активной деятельности поколений  людей, обновлением поколений машин, переменами в политическом строе, формированием и развитием международных  союзов и т.п. Каждое поколение  политиков, бизнесменов, ученых приходит  со своим видением мира, своими  концепциями, стремлениями утвердить  свои идеалы, оставить следующему  поколению нечто существенное; поэтому  перемены глубже, чем при краткосрочных  циклах, однако генотип народа, а  тем паче человечества сколько-нибудь  существенно не меняется.

При этом четко выделяется четыре периода в структуре цикла; на период минимальной возбудимости (3 года) приходится в среднем 5% исторических событий, на период нарастания возбудимости (2 года) – 20%, на период максимальной возбудимости (3 года) – 60%, на период падения возбудимости (3 года) – 15%.

3. Долгосрочные, полувековые (если говорить о современной  эпохе) исторические циклы совпадают  с Кондратьевскими «длинными  волнами» в экономическом и  технологическом развитии и связаны  с качественными сдвигами в  глубинных пластах жизни общества, переходом к новому технологическому  укладу, переменами в экономической, социальной, политической жизни, вступлением  цивилизации в очередной этап  своего развития.

В научной литературе принято вести отсчет долгосрочных (Кондратьевских) циклов («длинных волн» экономического развития) с промышленной революции – с конца XVII в. Ф. Бродель отодвигает точку их отсчета на пару столетий назад – с XV в. Американские ученые Дж. Модельски и У. Томпсон связывают появление долгосрочных циклов с формированием рыночной экономики в Китае с 930 г.

Но, как известно, рыночная экономика возникла примерно пять тысячелетий назад, а волны нововведений наблюдались еще раньше (например, при освоении лука и стрел, земледелия, ремесел, деревянного, а затем металлического плуга и т.п.). Если рассматривать всю совокупность факторов, определяющих долгосрочные исторические циклы, то время их, начала можно отодвинуть еще на несколько тысячелетий назад, к началу истории; длительность их в первоначальный период составляла несколько столетий.

4. К более высокому  уровню цикличной динамики общества  можно отнести сверхдолгосрочные  многовековые цивилизационные циклы, выражающие ритмы смены мировых  цивилизаций и знаменующие коренные  преобразования в обществе.

Идею существования наряду с 50-летним периодом в ритме политического, духовного и художественного развития трехсотлетних периодов в динамике искусства и науки выдвинул еще Шпенглер. Бродель вслед за Р. Камероном обосновал наличие вековой тенденции продолжительностью от 150 до 350 лет, полагая, что не существует более длительного циклического движения.

5. В научной литературе  высказываются гипотезы о существовании  наиболее длительной (если не  считать жизненного цикла всего  человечества) формы цикличной динамики  общества – тысячелетних циклов. Мимоходом упомянул об идеальной  продолжительности жизни для  каждой культуры в одно тысячелетие  О. Шпенглер. Близких взглядов придерживались  А. Тойнби, Л.Н. Гумилев. Но наиболее  подробно эта концепция разработана  известным американским футурологом  Олвином Тоффлером, который выделил в истории человечества три волны. Первая началась 8-9 тыс. лет назад, с неолитической революции, которая породила сельскохозяйственную цивилизацию. Вторая волна – индустриальная цивилизация – возниклас промышленной революции: триста лет назад произошел взрыв, ударные волны от которого обошли всю землю, разрушая древние общества и порождая совершенно новые цивилизации. Таким взрывом была промышленная революция. С конца XX столетия начинается «третья волна»: многое в этой возникающей цивилизации противоречит традиционной индустриальной цивилизации. «Третья волна» несет с собой новый образ жизни, основанный на возобновляемых источниках энергии; на новом институте, который мог бы быть назван «электронным коттеджем»; на радикально преобразованных школах и корпорациях будущего. Многие тенденции, предсказанные Тоффлером, прорисовались за прошедшие с выхода его книги годы более четко. Однако путь перехода к новой цивилизации оказался гораздо более мучительным и длительным, чем это представлялось футурологу.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Сравнительный анализ  теорий исторических циклов

 

Похоже, что циклический образ процессов сформировался в общественном сознании раньше, чем более сложный образ роста. Очевидно, такое представление имело место в человеческом восприятии мира задолго до того, как появились систематические теории. В философии циклический образ восходит к Древней Греции. Аристотель говорил: «То, что уже было, то еще будет; и то, что было сделано, еще будет сделано; и нет ничего нового под солнцем». В записях Геродота (V в. до н.э.) дана первая полная схема приложения цикла к политическим режимам: монархия – тирания – олигархия – демократия – охлократия. В работах Полибия (200-118 до н.э.) проводится сходная мысль, а именно, что все политические единицы (политии) проходят неизбежные циклы роста, зенита и упадка.

В средние века аналогичные идеи возникали у такого внимательного наблюдателя общественной жизни, как Ибн Хальдун (1332-1406), который тоже был убежден в том, что «ничто не ново под солнцем». Он сравнивал циклы цивилизации с жизненными циклами живых организмов: рост – зрелость – старость. Цикл политических режимов длится примерно 100 лет, что равнозначно жизни трех поколений. Цикл изменяющихся социальных связей, или солидарностей, типичных для повседневного существования человеческих групп, проходит через три стадии: (1) вначале доминирует сильно развитое чувство солидарности, вызываемое трудными условиями кочевой жизни в пустыне; (2) затем, с появлением оседлости, когда культуры локализуются и возникает достаток, солидарность ослабевает; это приводит (3) к полному разрыву социальных связей и распылению групп, за которыми вновь следует их кристаллизация на основе новых социальных уз.

В эпоху Просвещения Джамбаттиста Вико распространил циклический образ на всю человеческую историю. Он был, пожалуй, первым, кто предположил (в своей знаменитой «Новой науке», 1725 г.), что социальная жизнь и история могут изучаться наукой и что можно открыть их закономерности. История и общество – это результат человеческих действий, их конечный продукт, и потому они должны быть доступны человеческому познанию, т.е. в принципе познаваемыми. В своем поиске такой исторической регулярности Вико подошел к образу восходящей спирали. Типичный (однотипный) процесс, имеющий место и на всеобщем, самом широком уровне человечества, и на конкретных уровнях частных цивилизаций, культур или обществ, принимает форму повторяемости, хотя не абсолютно точное повторение (corsi и ricorsi). Циклы повторяются на все более высоких уровнях с некоторой модификацией. На каждом повороте цикла возникает новый феномен.