Социально-политические идеи и течения 19-20 веков

Науман.

     Эта идейно-политическая конструкция  занимает в общем и целом

среднее положение  между социал-демократией и неоконсерватизмом. Со-

храняется приверженность таким важнейшим постулатам социального ли-

берализма как государственное регулирование экономики и государствен-

ные программы социальной помощи наиболее малоимущим слоям населе-

ния. Более того, многие представители этого течения современной либе-

ральной мысли полагают, что только государственное вмешательство в

экономическую и социальную сферы может сгладить социально-классовые

и этнические конфликты и защитить общество конца 20 – начала 21 века

от революционных  потрясений.

                               Консерватизм

     Понятие «консерватизм» происходит  от названия литературного жур-

нала «Консерватор», который начал выпускать в 1815 году французский

писатель - романтик Ф. Р. Шатобриан. В отличии от либерализма, суть ко-

торого всегда неизменна, консерватизм исторически изменчив. Конкретное

содержание  консервативных концепций меняется в зависимости от того,

каким идеям  данные концепции противостоят в  тот или иной исторический

период. Поэтому  сущность консервативной идеологии  может быть опреде-

лена следующим  образом. Консерватизм – это защита конкретных об-

ществ от разрушительного воздействия революционных и рационалисти-

ческих идей с опорой на ценности прошлого и настоящего. Отсюда следу-

ет, что консерваторы всегда выступают против революций, разрушающих

существующее  общество, и против радикальных реформ, негативное воз-

действие которых в ряде случаев может быть сопоставимо с последствия-

ми революций. Однако было бы неверно думать, что  консерватизм проти-

востоит всяким изменениям вообще. По словам известного германского

политического деятеля консервативной ориентации Р. Вайцзеккера, кон-

серваторы выступают за прогресс, поскольку «тот, кто закрывает дорогу

прогрессу, становится реакционером». Но изменения  в обществе должны

происходить естественным путем, а реформы –  помогать проявиться уже

назревшим переменам, сохраняя все то ценное, что было достигнуто в

процессе предшествующего исторического развития. К числу непреходя-

щих ценностей, необходимых для нормального функционирования и раз-

вития любого общества, консерваторы относят патриотизм, дисциплину,

прочную семью  и религию. Эти ценности, а также  исторически сформиро-

вавшиеся в конкретных обществах устойчивые и проверенные временем

формы организации  жизни людей, обычаи, традиции, особенности  куль-

туры и  менталитета должны не уничтожаться в процессе неизбежных из-

менений общества, а воспроизводиться в новых условиях, обеспечивая

стабильность  и преемственность.

     Первым историческим типом консервативной  идеологии стал класси-

ческий консерватизм (конец 18 века – первая половина 19 века). Его осно-

воположником считается английский политический мыслитель и государ-

ственный деятель Эдмунд Бёрк, получивший европейскую известность

благодаря своему эссе «Размышления о Французской революции», вы-

шедшему в  свет в 1790 году. Основополагающие положения классического

консерватизма были также сформулированы в работах  французских писа-

телей-эмигрантов Луи де Бональда и Жозефа де Местра, немецких полити-

ческих мыслителей Карла Людвига фон Галлера и Адама Мюллера.

     Философскую основу классического  консерватизма составляет реали-

стический постулат о том, что общее выше единичного. (Имеется в виду

средневековый реализм – направление в схоластике, утверждающее реаль-

ное существование общих понятий и вторичность по отношению к ним

единичных предметов). Соответственно утверждается, что интересы обще-

ства и государства выше интересов личности, что общий интерес не фик-

ция, а реальность, имеющая к тому же большую ценность, чем интерес от-

дельного  человека, который должен быть подчинен интересу общему –

общественному и государственному. Следует подчеркнуть, что на практи-

ке любое государство и общество руководствуется этим принципом, даже

если официально считается иначе.

     Представление о том, что единичное  всегда подчинено общему, со-

ставляет с ним единое целое нашло отражение в концепции общества как

живого целостного организма, ни один элемент которого не может быть

произвольно устранен или заменен без вреда для самого организма. Такие

перемены  ведут к болезни общества, а  может быть и к его смерти, особен-

но если будет  задет источник жизненной энергии  организма – его душа.

Эта концепция  противостояла свойственному идеологам  Просвещения, ре-

волюционерам и либералам представлению об обществе как о механизме,

который можно совершенствовать, произвольно заменяя отдельные дета-

ли, устраняя ненужное, добавляя новое, полезное.

     Механизм не имеет собственной  истории, саморазвития. Организм,

напротив, постоянно  развивается, меняется естественным путем. Отсюда

следует, что  попытки революционеров и государственных  деятелей вопло-

тить в жизнь созданные разумом абстрактные модели общества обречены

на неудачу  и опасны. Реформировать общество можно только постепенно,

сохраняя  его особенности, возникшие в  результате предшествующего ис-

торического развития, и основные, свойственные данному обществу цен-

ности. Идеи основоположников классического консерватизма об обществе

как целостной  структуре, основанной на органической взаимосвязи и

взаимозависимости составляющих его элементов, о сложности  успешного

реформирования  общества и об основных принципах  такого реформирова-

ния являются верными и актуальными для всех обществ, находящихся в

процессе активной перестройки.

     Классическому консерватизму свойственен  историзм. Его представи-

тели считали, что все особенности того или иного общества обусловлены

исторически. В этом они были вполне согласны с Ш.Л. Монтескье. Однако

причины, определяющие характер исторического развития, консерваторы

определяли  иначе. Решающее значение в истории  того или иного народа

консерваторы  придавали иррациональным, не поддающимся точной ха-

рактеристике факторам, таким как обычаи, традиции, чувства, верования,

национальный  дух.

     Наиболее влиятельное направление - неоконсерватизм (иногда выде-

ляются отдельно неоконсерваторы и новые правые, объединяемые ввиду

большего  сходства их взглядов в радикалистское направление современно-

го консерватизма). Его основоположники - такие известные политические

деятели как  Рональд Рейган и Маргарет Тэтчер, проводившие неоконсер-

вативный политический курс в 80-е годы 20 века соответственно в США и

Англии. Ведущими теоретиками являются также И. Кристол (США) и А.

де Бенуа (Франция).

     Своеобразие неоконсерватизма как  современного течения консерва-

тивной идеологии заключается в том, что его основоположники выступили

с инициативой  проведения достаточно масштабных и  радикальных ре-

форм, что  в принципе консерватизму не свойственно. Правда, их програм-

ма предполагала не утверждение какой-то абсолютно новой общественной

модели, а  возврат к модели либеральной, положительно зарекомендовав-

шей себя, по мнению неоконсерваторов, в прошлом. Следует резко сокра-

тить государственное вмешательство в экономику, вернуться к принципам

свободного  рынка и свободной конкуренции, отказаться от дорогостоящих

и тормозящих экономическое развитие социальных программ, провозгла-

сив принцип  опоры каждого на собственные силы.

     Социальный консерватизм не имеет  большего распространения на За-

паде. Он наиболее заметен в Германии, но представляет определенный ин-

терес, поскольку любой современный консерватизм в принципе не может

не быть в  какой-то мере социальным. По мнению приверженцев данной

разновидности консервативной идеологии, государство  призвано неуклон-

но заботиться о материальном благосостоянии населения  и о постоянном

росте этого  благосостояния, но главное средство реализации социальных

функций государства  – эффективное развитие экономики, что может быть

обеспечено  лишь на основе принципов, общих для  всего современного

консерватизма. Среди традиционных консервативных ценностей приори-

тет принадлежит национальной культуре, сохранение верности которой

рассматривается как необходимое условие общественного  прогресса. Пра-

вые сторонники социального консерватизма сближаются с традиционали-

стами в трактовке государства и патриотизма.

     Консервативная идеология и придерживающиеся  ее партии в настоя-

щее время успешно развиваются. Консервативные партии периодически

приходят  к власти, конкурируя с социал-демократами, а консервативная

идеология оказывает  существенное воздействие на либерализм и социа-

лизм, на практическую политику социалистических и либеральных партий.

                                            Марксизм

В середине XIX в. развивается марксизм-теория, противоположная не только

либерализму, но и всем буржуазным концепциям. Его  основоположники - Карл

Маркс (1818-1888) и Ф. Энгельс (1820-1895 )- связали свое учение с интересами

рабочего  класса - самого обездоленного в  период утверждения капиталистического

строя. В  пролетариате они видели реальную силу, способную претворить идеал 

социалистов-утопистов  в реальность: построить общество, путем насильственной

 ликвидации  частной собственности, в котором царит социальная справедливость

и подлинная  свобода.

 

Марксистская  социалистическая доктрина включала ряд  политических идей,

которые должны были обеспечить переустройство общества. Главнейшими 

из них  были:

 

- доминирование  классовой борьбы как движущей  силы исторического

 прогресса  в общественной жизни, в истории  всех антагонистических формаций;

считали, что  государство - продукт классовых  отношений и служит интересам

 экономически  господствующего класса;

 

- мессианское  предназначение пролетариата - осуществить  переворот в

капиталистическом способе производства, ликвидировать эксплуатацию труда,

классы. В  этом всемирно историческая роль рабочего класса;

 

- необходимость  насильственной политической революции  для выполнения 

пролетарской  миссии могильщика капитализма;

 

- для организации  рабочего класса на политическую  борьбу за власть и построение 

общества, основанного  на коммунистических идеалах, необходимо создание особой бескомпромиссной пролетарской партии нового типа;

 

- центральная  идея марксисткой политической  теории - идея диктатуры пролетариата

 как орудия  построения основ социализма  в переходный период от капитализма  к

социализму. Суть диктатуры пролетариата - соединение законодательной,

 исполнительной  и судебной власти;

 

- чтобы вести  за собой пролетариат к намеченной  цели, партия должна проводить

 решительную  идеологическую борьбу с классовыми  противниками.

(Маркс и  Энгельс вели борьбу с II.Прудоном, Л. Лассалем, М. Бакуниным.

Ленин с меньшевиками. Сталин с троцкистами, «националистами» и др.);

 

Марксистские  идеи оказали серьезное влияние  на развитие социально –

 политической  мысли, особенно европейской.  Однако они не стали основой

 современной  политологии. Критическое переосмысление  марксистской

 политической  концепции в конце XIX - начале XX в.в. и особенно практика

 социализма  обнаружила ее уязвимые места:  абсолютизация роли рабочего 

класса и  пренебрежение другими слоями; использование  насильственных

(революционных  - часто преступных) форм социально-политических

 преобразований; преувеличение экономических факторов  и пренебрежение 

социально-политическимив развитии общественной жизни; нетерпимость

к инакомыслию; отрицание исторических возможностей и перспектив в

развитии капитализма и др.

Заключение

Подведем  итоги. Развитие «больших» политических мировоззрений

на протяжении 19 –20 века показывает, что в наши дни либера-

лизм, консерватизм и марксизим переживают кризис, хотя и в разной сте-

пени. Это  проявляется в следующем. Три  современные политические

идеологии настолько  сблизились между собой, что у многих политических

мыслителей  возникает проблема самоидентификации. Сторонники либера-

лизма, консерватизма и марксизма пришли к консенсу-

су относительно основополагающих характеристик наиболее приемлемой

модели общественного  развития. Эта модель предполагает рыночную, ос-

нованную на частной собственности экономику, в необходимых пределах

эффективно  регулируемую демократическим государством, в котором га-

рантированы свободы и права граждан, осуществляются в большей или

меньшей степени  социальные программы, поощряется личная предприни-

мательская инициатива. Ничего принципиально нового, способного со-

вершенствовать эту модель, ни одна идеология не предлагает.

    Другая  форма проявления кризиса связана  с тем, что в настоящее вре-