Смутное время как проявление кризиса русской государственности

                                                              Введение. 
 
Бурные события XVII в. в России получили у современников название Смуты, или 
 
Смутного времени. Они представляли собой выражение глубокого кризиса русского 
 
общества и являлись гражданской войной, осложненной вмешательством со стороны 
 
Польши и Швеции.

 
       Смута -  это возмущение, восстание, мятеж, крамола, общее неповиновение, раздор между властями. В русской истории этим термином обозначают период между концом династии Рюриковичей и началом династии Романовых.  
 
Определить сущность такого рода событий бывает очень трудно даже по прошествии столетий - настолько велики его масштабы. Не говоря уже о том, что можно потерять общее видение эпохи в разнообразии событий и фактов, обилии лозунгов и идейных течений, биографических подробностях из жизни неординарных людей, которых явления, подобные Смутному времени, выбрасывают на поверхность исторического течения событий.  
 
Изучение Смутного времени в России имеет давнюю традицию. На различных этапах развития науки исследовались отдельные сюжеты, социальные движения, экономические противоречия эпохи. Выбор предмет исторического исследования зависел от метода исследования. Некоторые историки уделяли внимание экономическим и социальным процессам в период Смуты. Другие историки считали, что главное в русской Смуте - кризис и обновление "государственного организма". Поэтому основное внимание в своих исследованиях они уделяли изучению государственного строя России названного периода, судьбе и экономическому положению того сословия, которое его поддерживало и укрепляло - дворянству. Для того  чтобы попытаться дать всестороннее определение содержанию понятия Смутное время следует проанализировать выводы ведущих ученых-исследователей дореволюционного и современного периода, свидетельства современников.  
 
 
Во 2-ой половине XVI в. особые обстоятельства, внешние и внутренние, способствовали усилению кризиса и росту недовольства. Тяжелая Ливонская война, продолжавшаяся 25 лет и кончившаяся полной неудачей, требовала от населения огромных жертв людьми и материальными средствами. Татарское нашествие и разгром Москвы в 1571г. значительно увеличили жертвы и потери. Опричнина царя Ивана Грозного, потрясшая и расшатавшая старый уклад жизни и привычные отношения, усиливала общий разлад и деморализацию. 
 
Есть и еще один ключевой момент той эпохи: убийство или несчастный случай с царевичем Дмитрием. До сих пор истинная картина тех дней не восстановлена полностью. Был ли убит Дмитрий, был ли это несчастный случай, убили ли самого Дмитрия или кем–то его подменили, а самого его «спрятали» – однозначного ответа не было. Василий Шуйский клялся, что это был несчастный случай, но действительно с царевичем Дмитрием. Правда, много позже, он же клялся и в другом – царевич Дмитрий был чудесным образом спасен. И опять позже, В. Шуйский говорил, что заговор против девятилетнего царевича устроил Б. Годунов, и это ему удалось. Отсюда и  появилась почва для всяческих самозванцев, возжелавших московского трона. 
 
После смерти бездетного царя Федора Ивановича Москва присягнула на верность его жене, царице Ирине, но Ирина отказалась от престола и постриглась в монашество. Когда Москва вдруг осталась без царя, взоры всех обратились на правителя Бориса Годунова. Был созван Земский собор, который единодушно избрал на царство Бориса Федоровича. Время царствования Бориса было тяжелым и оно по жестокости не уступало времени господства Ивана Грозного. В общем правлении Борис старался поддерживать порядок и правосудие.  Первые два года царствования Бориса были спокойными и благополучными. Но в 1601–1603 гг. страну поразили стихийные беды. Такого еще не бывало на Руси. В течение этих лет были неурожаи: то шли нескончаемые дожди, то ударили ранние морозы. Новый посев не взошел, и голод стал всеобщим. «Был же голод три года»,— горевал летописец. Десятками тысяч гибли люди от недоедания. В одной Москве было подобрано до 127 тыс. трупов. Царь распорядился открыть государские житницы и бесплатно выдавать хлеб. Хлеба все равно не хватало. Многие из богатых людей в это время отпускают на волю свою челядь, чтобы не кормить ее, и это увеличивает толпы бездомных и голодных. Из отпущенных или беглых образовывались шайки разбойников.  Бедствия народа достигли высшей точки.  Многие тогда уходили на окраины государства, поступали в казачьи общины. В такой обстановке запустели многие города и села, были заброшены пашни и луга. Династия прервалась, и государство оказалось "ничьим", земля растерялась и пришла в брожение. Высший слой  московского населения, боярство, экономически ослабленное и морально приниженное политикой Грозного, начало смуту борьбой за власть в стране, ставшей "безгосударственной". 
 
                                                              2.Лжедмитрий I 
 
В это время в Польше против царя Бориса выступил молодой человек, который назвал 
 
себя царевичем Дмитрием, сыном Ивана Грозного, и заявил о своем намерении идти на Москву, добывать себе прародительский престол. Вскоре узнали, что имя мнимого царевича Юрий Отрепьев. Он был сыном бедного боярина из Галича. Став иноком и приняв имя Григорий, он часто ездил с патриархом Иовом в столицу. Григорий был лучшим книжником того времени...  Отрепьев в 1603 или 1604 г. явился в Краков. Его принял король Польши Сигизмунд III. Лжедмитрию было выделено жалованье 40 тысяч злотых в год. 14 октября 1604 г. Лжедмитрий вступил в пределы России. У него было полторы тысячи исправных воинов, кроме того, до двух тысяч казаков и большая толпа кое-как вооруженных людей. Григорий шел с мечом и манифестом. Он обещал мир, спокойствие, убеждал россиян оставить хищного Годунова. Население Северной Украины переходило на сторону претендента на московский престол, и города отворяли ему свои ворота. На помощь претенденту, с одной стороны, пришли вместе с поляками днепровские казаки, а с другой, пришли донские казаки, недовольные царем Борисом, который пытался стеснить их свободу и подчинить их власти московских воевод. Григорию сдались Путивль, Рыльск, Борисов, Белгород, Валуйки, Оскол, Воронеж, Кромы, Ливны, Елец. Была перехвачена московская казна, которую использовали для набора дружин. В 1604 г. никто не сомневался в смерти Дмитрия, но народ не любил Бориса, поэтому мысль о живом царевиче всех пленяла и воодушевляла. В апреле 1605г. царь Борис умер, и тогда его войско перешло на сторону претендента. 3 июня 1605 г. все присягнули Лжедмитрию.  Но скоро он стал возбуждать недовольство своих московских подданных, во-первых, тем, что он не соблюдал старых русских обычаев обрядов, а во-вторых, тем, что пришедшие с ним поляки держали себя в Москве высокомерно и заносчиво, обижали и оскорбляли москвичей. Теперь бояре во главе с князем Василием Шуйским решили, что настало время действовать. Шуйский начал агитацию против Лжедимитрия тотчас после его воцарения; он был судим собором из всех чинов людей и приговорен к смертной казни, но царь его помиловал. В народе стали появляться многие очевидцы, знавшие истинную правду о Григории Отрепьеве. С этого времени самозванец начал жестокую расправу над всеми неугодными ему людьми. Многих пытали, казнили, душили в темницах, ссылали лишь за одно слово «расстрига». Поляки вели себя дерзко и вызывающе. Народ требовал суда. И на беззаконие ответили тем же. Князь Василий Шуйский, ранее помилованный Лжедмитрием, сосланный и вновь приближенный к царю стоял во главе широкого заговора, поддерживаемого как боярами, воинами, так и простым людом. В ночь на 17 мая 1606 г., подняв набатным звоном московский народ против поляков, бояре сами с народом ворвались в Кремль и убили царя. В это время москвичи были заняты избиением поляков и разграблением их домов. Труп Лжедмитрия после поругания сожгли и, смешав пепел с порохом, выстрелили им из пушки в ту сторону, откуда он пришел.  
 
      19 мая 1606 г., во втором часу дня, звуки литавр, труб и колоколов возвестили столице о восшествии на русский престол нового царя – Василия Шуйского. 1 июня 1606 г. совершилось царское венчание Василия в храме Успения. Но в столице было уныние. Новый царь дал оформленное в виде крестоцеловальной (целовал крест) записи обязательство сохранить привилегии боярства, не отнимать у них вотчин и не судить бояр без участия Боярской думы. Новый монарх специальной клятвой отказался от чего-либо, напоминавшего опричный террор, а также от безграничного самовластия. Теперь бояре пытались разрешить создавшиеся глубокие внутренние и внешние противоречия с помощью боярского царя. Но не было ни милостей, ни пиров, были опалы. Многих важных бояр и сановников, не угодных царю, выслали на службу в дальние города. У большинства из них отобрали поместья, чем Василий сразу нарушил данный им обет и вызвал недоумение. Воцарение и деяния Шуйского послужило сигналом для всеобщей смуты и борьбы всех против всех. Против боярского царя повсюду вспыхнули восстания. 
 
                                   3. Гражданская война. Лжедмитрий II 
 
 
           Летом 1606 г. на юго-западе страны, в районе Путивля поднялось восстание под начальством путивльского воеводы князя Шаховского (которого современники потом называли "всей крови заводчиком").Там где появился первый Лжедмитрий, объявился и второй, именно его покровителем и выступил князь Григорий Шаховской. Народ не усомнился в искренности речей Шаховского и истинности нового самозванца и восстал. Волнения охватили многие города Южной России: Моравск. Чернигов, Стародуб, Новгород-Северский, Белгород, Борисов, Оскол, Трубчевск, Кромы, Ливны, Елец.  Повстанческая армия Болотникова быстро росла и развернула активные действия против правительственных войск. Под Кромами, а затем под Ельцом были одержаны крупные победы. Подступив к Калуге, Болотников опередил спешивших туда воевод Шуйского и сумел без боя овладеть городом. Болотников поздней осенью 1606 г. подступил к Москве и устроил укрепленный лагерь в селе Коломенском. Правительство Шуйского оказалось в критическом положении. Однако и повстанцем не удалось окружить огромный город. Не смог Болотников и предъявить москвичам «истинного» царя, который якобы послал его. В начале декабря 1606 г. войско повстанцев потерпело серьезное поражение от правительственных войск. Болотников был разбит и ушел сначала в Калугу, потом в Тулу, где был осажден царскими войсками и вынужден сдаться; вожди восстания были казнены, масса его участников рассеялась, готовая начать новую "кампанию", если найдется новый предводитель. И новым предводителем оказался уже явившийся в Стародубе второй Лжедмитрий. Летом 1608 г. самозванец подошел к Москве. Попытки взять столицу закончились безрезультатно. Лжедмитрий II остановился в 17 километрах от Кремля, в местечке Туши, получив прозвище «Тушинский вор». Не будучи в состоянии одолеть тушинцев, царь Василий вынужден был обратиться за помощью к шведам, которые согласились послать ему вспомогательный отряд войска. Во главе московского войска стал в это время молодой талантливый племянник царя Василия - князь Михаил Скопин-Шуйский. С помощь шведов и ополчений северных городов, которые поднялись против власти тушинского правительства, Скопин-Шуйский очистил от тушинцев север России, двинулся к Москве. 
 

             4. Польско-шведская интервенция в период «Смутного времени». 
 
            Вмешательство шведов в русские дела вызвало вмешательство короля польского Сигизмунда, который поставил Шуйскому в вину союз со Швецией и решил использовать московскую смуту в интересах Польши. В сентябре 1609 г. он перешел с большим войском и осадил сильную русскую крепость Смоленск. В своих обращениях к русскому населению король возвещал, что он пришел не для того, чтобы проливать русскую кровь, но для того, чтобы прекратить смуту. Весть о вступлении войск Сигизмунда в Россию встревожила не столько Москву, сколько Тушино. Лжедмитрий оказался в труднейшем положении. Между ним и поляками из тушинского лагеря, в связи с вторжением Сигизмунда, возник конфликт. В Тушино начался бунт. 29 декабря 1609 года Лжедмитрий II, простившись с Мариной Мнишек, покинул лагерь искать новое убежище. На рассвете тушинский стан узнал об исчезновении Лжедмитрия. Началось большое волнение. Лжедмитрий II обосновался в Калуге. Тогда русские тушинцы, оставшиеся без своего царя, послали послов под Смоленск к польскому королю Сигизмунду и заключили с ним в феврале 1610 г. договор о принятии на царство его сына, королевича Владислава. 17 июля 1610 г. он был свергнут с престола, а 19-го насильственно пострижен в монахи. Так Москва поступила с царем, который хотел снискать любовь россиян умеренностью в наказаниях, терпимостью общественной свободы, ревностью к гражданскому образованию, который не терялся в самых чрезвычайных бедствиях, оказывал готовность умереть, сохраняя достоинство государя. Но удивительная судьба царя Василия Ивановича еще не завершилась. Он умрет в польском плену 12 сентября 1612 г. 
 
     После свержения Шуйского в Москве наступило междуцарствие. Во главе правительства оказалась боярская дума - "князь Ф.И. Мстиславский с товарищами" (так называемая "семибоярщина"), которые были решительным противниками и Шуйского, и самозванца, и поляков. Они потребовали от гетмана Жолкевского, чтобы тот покинул пределы России. Однако это боярское правление не могло быть длительным и прочным. Приближение Тушинского вора, за которым шел призрак социального переворота и анархии, пугало всех бояр и всех "лучших людей". Чтобы избавиться от вора и его притязаний бояре решили избрать на московский престол польского королевича Владислава. Начались переговоры москвитян с гетманом Жолкевским. После того, как Жолкевский принял предложенные Владиславу условия, Москва 27 августа торжественно присягнула королевичу Владиславу как своему будущему государю с условием, что он обещает охранять православную веру.  
 
Лжедмитрий был прогнан от Москвы и снова бежал в Калугу с Мариной и казачьим атаманом Заруцким. Королю Сигизмунду под Смоленск было послано посольство, во главе которого стояли митрополит Филарет и князь Василий Голицын; посольству было поручено настаивать, чтобы королевич Владислав принял православие и без промедления ехал в Москву, а королю со своим войском было предложено выйти из пределов Московского государства. Однако планы Сигизмунда были другие: он не хотел отпускать молодого сына в Москву, тем более не хотел позволить ему принять православие; он намеревался сам занять московский престол, но пока не открывал своих планов. Поэтому русское посольство под Смоленском было вынуждено вести длительные переговоры, в которых король, со своей стороны, настаивал, чтобы послы со своей стороны побудили "смоленских сидельцев" к сдаче. Между тем Москва в сентябре 1610 г. с согласия бояр была занята польским войском Жолкевского, который скоро уехал оттуда, передав команду Гонсевскому. 
 
Во главе гражданского правительства стали боярин Михаил Салтыков и "торговый мужик" Федор Андронов, которые и пытались управлять страной от имени Владислава. Летом (в июле) 1611 г. был занят шведами Новгород Великий почти без сопротивления жителей, что дополняет печальную картину общего морального упадка и разложения. Польская оккупация Москвы затягивалась, Владислав не принимал православия и не ехал в Россию, правление поляков и польских клевретов в Москве возбуждало все большее неудовольствие, но его терпели как меньшее зло, ибо присутствие польского гарнизона в столице делало ее недоступной для Тушинского (теперь Калужского) вора. Но в декабре 1610 г. вор был убит в Калуге, и это событие послужило поворотным пунктом в истории Смуты. Теперь у служилых людей, и у "земских" людей вообще и у тех казаков, у которых жило национальное сознание и религиозное чувство, оставался один враг, тот, который занимал русскую столицу иноземными войсками и угрожал национальному русскому государству и православной русской вере. 
 
Во главе национально-религиозной оппозиции в это время становится патриарх Гермоген. Он твердо заявляет, что если королевич не примет православия, а "литовские люди" не уйдут из Русской земли, то Владислав нам не государь. Когда его словесные доводы и увещания не оказали действия на поведение противной стороны, Гермоген стал обращаться к русским людям с прямыми призывами к восстанию на защиту церкви и отечества. Впоследствии, когда патриарх был заключен, его дело продолжали монастыри, Троице- Сергиев и Кирилло-Белозерский, рассылавшие по городам свои грамоты с призывами к соединению и "великому стоянию" против врагов за святую православную веру и за свое отечество". 
 
Голос патриарха Гермогена был скоро услышан. Уже в самом начале 1611 г. Начинается широкое патриотическое движение в стране. Города переписываются между собою, чтоб всем прийти в соединение, собирать ратных людей и идти на выручку к Москве.  Весною 1611 г. к Москве подступило земское ополчение и начало его осаду. В это время король Сигизмунд прекратил бесконечные переговоры под Смоленском с русскими послами и велел увезти митрополита Филарета и князя Голицына в Польшу как пленников. В июне 1611 г. поляки, наконец, взяли Смоленск. Значительная часть Москвы в марте 1611 г. подверглась разгрому и сожжению со стороны польского гарнизона, желавшего предупредить восстание, причем было избито несколько тысяч жителей. Пришедшее под Москву земское ополчение состояло из двух различных элементов: это были, во-первых, дворяне и дети боярские, во главе которых стоял знаменитый в то время рязанский воевода Прокопий Ляпунов, а во-вторых, казаки, во главе которых стояли бывшие тушинские бояре, князь Дм. Трубецкой и казачий атаман Иван Заруцкий. После многих разногласий и раздоров, воеводы и ополчения договорились между собою и 30-го июня 1611 г. Составили общий приговор о составе и работе нового земского правительства – из Трубецкого, Заруцкого и Ляпунова, которых "выбрали всею землею" для управления "земскими и ратными делами". 30-го же июня 1611 года ополчение утвердило «Приговор» – программу деятельности временного правительства. Этот приговор укреплял дворянское землевладение, управление поручалось только дворянам, а атаманов и казаков решено было не посылать в города и волости. Наконец, беглых крестьян и холопов вернули  их бывшим владельцам. Таким образом, «приговор» 30 июня не устранил антагонизма между дворянами и казаками и личного соперничества между Ляпуновым и Заруцким. Дело кончилось тем, что казаки, подозревая Ляпунова во враждебных умыслах, вызвали его в свой круг для объяснения и здесь зарубили его. Оставшись без вождя и 
 
напуганные казацким самосудом, дворяне и дети боярские в большинстве разъехались из-под Москвы по домам. Казаки оставались в лагере под Москвой, но они были недостаточно сильны, чтобы справиться с польским гарнизоном. 
 
     В провинциальных городах скоро снова началось движение за организацию нового ополчения и похода на Москву. На этот раз исходным пунктом и центром движения стал Нижний Новгород во главе с его знаменитым земским старостою Кузьмою Мининым, который в сентябре 1611 г. выступил в нижегородской земской избе с горячими призывами помочь Московскому государству, не жалея никаких средств и никаких жертв. Городской совет, из представителей всех слоев населения, руководил начальными шагами - сбором средств и призывом ратных людей. Начальником земского ополчения был приглашен Дмитрий Михайлович Пожарский, способный военачальник и человек с хорошей репутацией; хозяйственную и финансовую часть взял на себя "выборный человек всей землею" Кузьма Минин. В ноябре движение охватило уже значительный приволжский район, а в январе ополчение двинулось из Нижнего сначала к Костроме, а потом к Ярославлю, куда оно прибыло к началу апреля1612 г., встречая по пути живейшее сочувствие и поддержку со стороны населения. 
 
Помня судьбу Ляпунова и его ополчения, Пожарский не спешил идти к Москве, пока не соберет достаточно сил. В конце июля ополчение Пожарского двинулось из Ярославля к Москве. Услыхав о его движении, атаман Заруцкий, увлекши с собой несколько тысяч "воровских" казаков, ушел из-под Москвы в Калугу, а Трубецкой с большинством казацкого войска остался, поджидая прихода 
 
Пожарского. В августе ополчение Пожарского подошло к Москве, а через несколько дней к Москве подступил польский гетман Ходкевич, шедший на помощь польскому гарнизону в Москве, но был отражен.  22-го октября казаки пошли на приступ и взяли Китай-город, а через несколько дней сдались, обессиленные голодом, поляки, сидевшие в Кремле, и оба ополчения торжественно вступили в освобожденную Москву при звоне колоколов и ликовании народа. 
 
     Теперь временное правительство поняло, что его задача исполнена, и что ему следует увенчать дело, дав стране то, чего ей еще не доставало – государя. Временное правительство Трубецкого и Пожарского созвало в Москву выборных из всех городов и из всякого чина людей "для земского совета и для государственного избрания". Земский собор, заседавший в январе и феврале 1613 г., был по составу наиболее полным из московских земских соборов: на нем были представлены все классы населения (за исключением холопов и владельческих крестьян).  
 
В избирательной грамоте было сказано, что его пожелали на царство "все православные крестьяне всего Московского государства", а с другой стороны были указаны его родственные связи с прежней царской династией: новый царь – сын двоюродного брата царя Федора Ивановича, Федора Никитича Романова-Юрьева, а царю Федору Ивановичу – племянник... 19 марта новый царь покинул Кострому и двинулся к столице. В июле в Успенском соборе совершилось венчание на престол. Началось царствование династии Романовых.

 

                             

                                      5.Земское ополчение.

         Голос патриарха Гермогена был скоро услышан. Уже в самом начале 1611

г. начинается широкое патриотическое движение в стране. Города

переписываются между  собою, чтоб всем прийти в соединение, собирать ратных

людей и идти на выручку  к Москве. «Главный двигатель восстания  был

патриарх, по мановению  которого, во имя веры, вставала и  собиралась Земля».

 

Весною 1611 г. к Москве подступило земское ополчение и начало его

осаду. В это время  король Сигизмунд прекратил бесконечные  переговоры под

Смоленском с русскими послами и велел увезти митрополита  Филарета и князя

Голицына в Польшу как  пленников. В июне 1611 г. поляки, наконец, взяли

Смоленск, в котором из 80.000 жителей, бывших там в начале осады,

оставалось в живых  едва 8.000 человек.

 

Значительная часть Москвы в марте 1611 г. подверглась разгрому и

сожжению со стороны  польского гарнизона, желавшего  предупредить восстание,

причем было избито несколько  тысяч жителей. Пришедшее под  Москву земское

ополчение состояло из двух различных элементов: это были, во-первых,

дворяне и дети боярские, во главе которых стоял знаменитый в то время

рязанский воевода Прокопий Ляпунов, а во-вторых, казаки, во главе  которых

стояли бывшие тушинские  бояре, князь Дм.Трубецкой и казачий атаман Иван

Заруцкий. После многих разногласий и раздоров, воеводы и ополчения

договорились между собою  и 30-го июня 1611 г. составили общий  приговор о

составе и работе нового земского правительства - из Трубецкого, Заруцкого и

Ляпуннова, которых «выбрали всею землею» для управления «земскими и ратными

делами».

 

Однако приговор 30 июня не устранил антагонизма между дворянами  и

казаками и личного  соперничества между Ляпуновым  и Заруцким. Дело кончилось

тем, что казаки, подозревая Ляпунова во враждебных умыслах, вызвали  его в

свой круг для объяснения и здесь зарубили его. Оставшись  без вождя и

напуганные казацким самосудом, дворяне и дети боярские в большинстве

разъехались из-под Москвы по домам. Казаки оставались в лагере под Москвой,

но они были недостаточно сильны, чтобы справиться с польским гарнизоном.

          6.Общий ход Смуты. Ее характер и последствия.

       «В развитии московской Смуты ясно различаются три периода. первый

может быть назван династическим, второй - социаным и третий - национальным.

Первый обнимает собою  время борьбы за московский престол  между различными

претендентами до царя Василия  Шуйского включительно. Второй период

характеризуется междоусобной борьбою общественных классов и вмешательством

в эту борьбу иноземных  правительств, на долю которых и  достается успех в

борьбе. Наконец, третий период Смуты обнимает собою время борьбы московских

людей с иноземным господством  до создания национального правительства  с

М.Ф.Романовым во главе».

 

Борьба за власть и за царский престол, начатая московским боярством,

привела впоследствии к  полному крушению государственного порядка, к

междоусобной «борьбе  всех против» и к страшной деморализации, которая нашла

особенно яркое выраженние в тушинских «перелетам» и в тех диких и

бессмысленных зверствах  и насилиях над мирным населением, которые совершали

шайки «воровских людей».

Нет сомнения, что в середине Смутного времени (начиная с 1606 г.) мы

наблюдаем элементы «классовой борьбы», или восстания бедных против богатых,

но в большей мере это было всеобщее междоусобие, которое  одна из

ярославских грамот второго  земского ополчения характеризует  в следующих

словах: «собрався воры изо всяких чинов учинили в Московском государстве

междоусобное кровопролитие  и восста сын на отца, и отец на сына, и брат на

брата, и всяк ближний  извлече меч, и многое кровопролитие христианское

учинилося».

Современики точно и правильно пишут:»воры из всяких чинов», т.е. из

всех сословий и классов  общества. Тушинский лагерь второго  Лжедмитрия

считается характерым «воровским» лагерем, а между тем «у Вора были

представители очень высоких  слоев московской знати». «Воровские люди» - это

была отнюдь не экономическая, но морально-психологическая категория - люди

без всяких морально-религиозных  устоев и правовых принципов, а таковых

нашлось немало во всех классах  общества, но все же они составляли

меньшинство населения. А  кто были те «земские люди», которые  поднялись

против домашних «воров»  и иноземных неприятелей и  восстановили разрушенное

«ворами» и внешними врагами национальное государство? Это были троицкие

монахи, посадские и деревенские, торговые и пашенные мужики центральных  и

северных областей, средние  служилые люди и значительная часть  донских

казаков, - союз весьма пестрый  в классовом отношении.

В период так называемого  междуцарствия (1610-1613 гг.) положение

Московского государства  казалось совершеннно безвыходным. Поляки занимали

Москву и Смоленск, шведы - Великий Новгород; шайки иноземных  авантюристов

и своих «воров» разоряли несчастную страну, убивали и грабили  мирное

население. Когда земля  стала «безгосударной», политические связи между

отдельными областями  порвались, но все же общество не распалось: его спасли

связи национальные и религиозные. Городские общества центральных  и северных

областей, возглавляемые  своими выборными властями, становятся носителями и

проповедниками национального  сознания и общественной солидарности. В своей

переписке города призывают  одни других «быти в любви и в совете и в

соединении друг с другом», и «в том крест целовати меж себя, что нам с

вами, а вам с нами и ожить и умереть вместе», и за «истинную христианскую

веру на разорителей  нашея християнские веры, на польских и литовских людей

и на русских воров стояти крепко», а потом «выбрати бы нам на Московское

государство государя всею землею Российской державы». Вожди  нижегородского

ополчения, со своей стороны, призывают города соединиться, «чтоб  нам, по

совету всего государства, выбрати общим советом государя, чтоб без государя

московское государство  до конца не разорилося», «и выбрати б нам

государя все Землеювсемирным советом».

Смутное время было не столько  революцией, сколько тяжелым потрясением

жизни Московского государства. Первым, непосредственным и наиболее тяжелым

его следствием было страшное разорение и запустение страны; в  описях

сельских местностей при  царе Михаиле упоминается множество  пустых деревень,

из которых крестьяне  «сбежали» или «сошли безвестно  куды», или же были