Роль Кастуся Калиновского в формировании белорусской государственности

Белорусский народ всегда стремился быть свободным в разные времена: не допустил на свои земли татаро - монголов, сдерживал натиск крестоносцев и войск Российской империи, восставал против крепостничества и самодержавия, боролся за идеалы социального равенства и справедливости. Наши предки отстаивали независимость белорусской земли на протяжении веков.

Пройдя долгий и тернистый путь, белорусы осознали себя как нацию, что выразилось в постоянном стремлении создания своей государственности, будучи главной составляющей  частью Великого княжества Литовского, Речи Поспалитой. В новейшее время государственность зарождалась через  БНР и БССР и воплотилась в создании, поистине, независимого государства – Республика Беларусь. Наша история, такая далекая и не всегда однозначно понятная, призвана одухотворять жизнь. Возможно, что возвращаясь к своим истокам, прислушиваясь к опыту многих поколений, полагаясь на наследие отечественных мыслителей, мы сможем определить направления развития белорусской национальной идеи и в ближайшем, и отдаленном будущем.

Одним из ярких представителей идей белорусского единства, общенациональной солидарности  являлся Константин Семенович Калиновский (Кастусь Калиновский) (1838-1864). Всю свою недолгую жизнь он посвятил делу освобождения белорусско-литовского крестьянства через социальную революцию, основой которой должны были стать единство и солидарность. Еще будучи студентом Петербургского университета, который он закончил с присвоением ему степени магистра прав, Калиновский включился в революционно-демократическое движение. В 1861 г. он был одним из создателей в Гродно подпольной революционной организации, в 1862-1863 гг. издавал нелегально газету «Мужыцкая праўда», а затем принял активное участие в подготовке и организации восстания 1863 г. на территории Беларуси. После поражения восстания Калиновский был схвачен и казнен, но его идеалы социальной справедливости и равенства живы и в наше время.

Революционная деятельность Калиновского полностью соответствовала его демократическим социально-политическим взглядам. Фактически он выступил выразителем интересов и стремлений трудового народа, был идеологом крестьянской революции. Его социальный идеал есть не что иное, как крестьянский социализм. Он считал, что возникшее в прошлые времена крепостное право является вопиющей несправедливостью, и потому мечтал об освобождении крестьян и раздаче им всей земельной собственности. Эта мысль в различных вариантах многократно повторяется в идейном наследии Калиновского. Он страстно призывал крестьян к борьбе за землю и волю. Только крестьянская революция, по его мнению, может привести к тому, «чтобы никогда никакой никому мужики барщины не служили и никакого в казну оброка не платили, чтоб навеки веков народ наш был свободным и счастливым».

Важнейшие положения политической программы Калиновского – освобождение от власти Московского царя и создание демократического государства. Он писал, что «нам не манифестов, а свободы нужно – и свободы не такой, какую нам царь пожелает дать, а какую мы сами, мужики, между собой сделаем». Излагая свои представления об идеале государственного устройства, Калиновский сформулировал знаменитый девиз: «Не народ зроблен для урада, а урад для народа». Отношения между правительством и народом он уподобляет отношениям между старательным слугой и его хозяином: «Как хороший слуга смотрит за добром хозяйским и слушается своего хозяина, так и хорошее правительство должно заботиться о счастье людей, слушаться народа и делать так, как народу лучше».

До самой смерти Калиновский был предан делу освобождения крестьянства, утверждения социальной справедливости. Перед казнью он заявил следователям, что умрет спокойно, если будет знать, что земля отдана народу. О страстной приверженности революционера идеалу социального равенства свидетельствует следующий эпизод. Когда во время оглашения приговора его назвали дворянином, Калиновский воскликнул: «У нас нет дворян, все равны!»

Итогами деятельности Калиновского стали зарождение чувства патриотизма, изменилось отношение московских царей и изменение ими политического курса на белорусских территориях. Шляхта обратилась к белорусской культуре. Калиновский стал прекрасным примером для будущих поколений в борьбе за независимость и справедливость. Его идеи во многих вопросах совпадали с такими великими мыслителями, которых знает весь мир, как Ж.Ж.Руссо, и даже современником Калиновского Томасом Гоббсом.

Калиновский по праву можно ставить в один ряд с национально-освободительными героями, такими как Жанна д*Арк.