Роль харизми в політичній системі

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ, МОЛОДІ ТА СПОРТУ УКРАЇНИ

Дніпропетровська державна фінансова академія

ФАКУЛЬТЕТ УПРАВЛІННЯ ПЕРСОНАЛОМ ТА ЕКОНОМІКИ ПРАЦІ

КАФЕДРА гуманітарних дисциплін

 

 

 

 

Індивідуальна робота

з дисципліни «Політологія»

 

 

 

Тема: «Роль харизми в політичній системі»

 

 

 

Виконали:

студентки групи УП-11-1

Клименко С.,

Скопцова В.

 

 

Дніпропетровськ

2013

Зміст

Вступ

1. Сутність поняття харизми

2. Політична харизма в  концепції М. Вебера

3. Роль харизми в політиці

Висновок

Список літератури

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вступ

Актуальність вивчення проблематики політичної харизми обумовлена ​​її важливістю для політології як в теоретичному, так і практичному відношенні. «Політична харизма» - одна з тих категорій, дискусії про яку йдуть практично постійно: тоді як одні вчені плідно застосовують дане поняття в дослідженнях сучасних політичних процесів, інші говорять про неадекватність і недоцільність його використання.Тема реферату представляє особливу актуальність для Росії сучасного періоду, оскільки проблема харизми тісно співвідноситься з питаннями соціальних змін та інновацій, створення нових інститутів, а також проблемою підтримки соціального порядку, надання йому значущості та легітимності. У цьому зв'язку привертає увагу той факт, що хоча в Росії поняття «харизма», «харизматичний лідер» завоювали велику популярність, тим не менш, вони увійшли, швидше, в навколонауковий та публіцистичний оборот. Вживання поняття «харизма» широким колом громадськості, по суті, низвело його до ринкового синоніма популярності, популярності, чарівності особистості.Відоме вислів говорить, що великі епохи народжують великих людей. Всякий раз, коли в житті будь-якого суспільства або держави назрівають серйозні зміни, на перший план виходить особлива порода людей. Вони помітно відрізняються від інших винятковим честолюбством і яскраво вираженими лідерськими якостями. Вони, власне, і несуть на своїх плечах нелегкий тягар прийняття рішень і відповідальності в ці критичні періоди. Спогади сучасників, підручники історії доносять до вдячних (а частіше - до тих, хто проклинає їх) нащадків пам'ять про цих непересічних персонажах, причому майже завжди ці спогади в істотних рисах виявляють явну схожість. Герої критичних періодів історії виявляються завжди людьми видатних обдарувань. Це неодмінно яскраві особистості, вже за зовнішніми ознаками виділяються з звичайного кола людей. Вони виключно віддані ідеям, які складають зміст їхнього життя, і намагаються дати відповідь основним викликам їх часу. Це майже завжди прекрасні оратори, майстри яскравого слова і виразного жесту. Вони мають безсумнівною здатністю підкоряти своїй волі інших людей. Одним словом, відповідність видатних особистісних властивостей лідера і неординарності історичного моменту наявності. Прийнято вважати, що ці люди мають якесь особливою властивістю, харизмою. Це властивість проявляється в особливому впливі на людей, умінням підпорядкувати їх своїй волі, викликати до себе довіру і симпатію.Мета роботи - розглянути сутність поняття «харизма» та визначити її роль в політиці.У рефераті були використані праці таких авторів, як: Вебер М., Ітвел Р., Лівшиць Р.З., Мальцев В. А., Платонов С. Ф., Філіппов А., Фреїк Н.В. та ін

 

 

1.Сутність поняття харизми

Слово грец. χάρισμα вживалося у давньогрецькій міфології для позначення здатності притягувати до себе увагу. Харітами називалися старогрецькі богині краси, грації і витонченості.У християнстві позначає «дар Бога». У церковнослов'янських і російських перекладах новозавітних і інших текстів зазвичай передається словом «благодать»; в англійській - «grace».Визначення харизми, яке пропонує відомий автор фенотіпологіі - Марк Лучин. На його думку, харизма - це яскраві генетичні риси, явно притаманні в фенотипі (зовнішньому вигляді). При цьому усвідомлені власником і свідомо доведені до «гротескового» стану. А потім свідомо і обов'язково з акторською майстерністю зіграні на публіку.У соціологію термін ввів Е. Трельч. Поняття харизматичного авторитету займало важливе значення в рамках аналізу німецьким соціологом М. Вебером ідеальних типів держав. За його класичним визначенням: «Харизмою називається якість особистості, визнане надзвичайним, завдяки якому вона оцінюється, як обдарована надприродними, надлюдськими або, щонайменше, специфічно особливими силами і властивостями, не доступними іншим людям». Влада харизматичного лідера заснована на емоційному і безумовному довірі людей до нього.Феномен харизми має місце в малих і особливо великих групах, де спостерігається персоніфікація ідеалів у процесі гуртування. Харизма найчастіше виникає в екстремальних історичних умовах, коли формується відповідна соціально-психологічна потреба. Якості харизматичного лідера, чинного на релігійному або політичній арені, іноді містифікуються. Його вважають пророком, гігантською історичною постаттю, визволителем, напівбогом, що здійснює «велику місію» приписуються всі успіхи його прихильників. Навіть явні невдачі обертаються його прославлянням (втеча сприймається як порятунок, будь-які втрати - як необхідні жертви або підступи ворогів, абсурдні твердження - як незбагненна мудрість).Серед відомих історії харизматичних особистостей - Ісус Христос, Будда і пророк Мухаммад. До харизматам відносяться творці напрямів усередині світових релігій - Лютер і Кальвін, наприклад. З іншого боку, це великі державні та військові діячі, такі, як Чингісхан або Наполеон.У XX столітті серед таких діячів - Гітлер і Муссоліні, Ленін, Сталін і Троцький, але також Махатма Ганді і Мартін Лютер Кінг. Властивість харизми щодо байдуже до роду діяльності та її морально-етичного змісту: харизматичним лідером з рівним успіхом може бути і святий, і злочинець.Повсякденне вираз «У нього є харизма» означає, що людина справляє на оточуючих сильне враження, вони піддаються його впливу і готові слідувати за ним.Всупереч поширеній помилці, цей термін не повинен застосовуватися для опису або згадки характеристик неживих предметів. Наприклад: «харизматичний дизайн».У числі характеристик харизматичної особистості називаються такі:

• Особиста чарівність;-
• Здатність до трансляції енергії, зараження енергією інших людей, натхненню їх на виконання певних дій і вчинків;
• Впевнена манера, здатність володіти собою і ситуацією;
• Незалежність і самостійність у рішеннях і вчинках;
• Позитивне сприйняття захоплення інших людей;
• Хороші риторичні здібності, вміння говорити точно і лаконічно за типом всім зрозумілих гасел;
• Вражаюча зовнішність або окрема риса зовнішності.

.Характеристики людей, що  підпадають під вплив харизматичного  лідера, полягають у наступному (по З. Фрейду):

• Наявність у людей почуття спільності, консолідованості, спорідненості, братства;
• Відчуття людьми серйозної труднощі чи небезпеки, перед якою всі рівні (небезпека для всіх);
• Здатність людей ідентифікувати лідера зі своїм Я-ідеалом («строгого, але справедливого батька-керівника», «батька нації»);
• Визнання за лідером якихось екстраординарних, видатних здібностей, яких немає у них;
• Знижена самооцінка, деяка невпевненість в собі, тривожність, обмежене себелюбство.

Навряд чи можна сумніватися в тому, що у людини існує особлива схильність і обдарованість до прояву харизми, хоча б на тій підставі, що її прояв припускає наявність у людини неабиякої енергії і витривалості. Оцінка дії харизми пов'язана з оцінкою авторитарного або навіть тоталітарного стилю управління і лідерства, оскільки харизматичний лідер або керівник має значну, нерідко необмежену владу. Вплив харизми професіонала пов'язані з формулюванням і впровадженням ним ідей і цінностей в невизначеному або суперечливому інформаційному полі.Тому на питання про те, позитивно чи негативно харизма впливає на ефективність професійної або управлінської діяльності, можна знайти як позитивні, так і негативні відповіді. Зокрема, можна говорити про те, що харизма має позитивне значення в наступних ситуаціях:

• Коли необхідно за короткий час емоційно, за внутрішнім станом об'єднати певну групу людей і направити їх зусилля на досягнення єдиної мети;
• Коли необхідно провести в життя корисну ідею, цінність, інформацію і добитися її однозначного розуміння у різних людей;
• Коли необхідно ефективно подолати проблемну ситуацію і отримати високий результат на «ривку», натхненні, азарті і ентузіазмі.

Харизма лідера може мати негативне значення в таких випадках:

• Якщо кожен член команди повинен проявляти в роботі самостійність, здатність до критики і самокритики, а також особисту ініціативу;
• Якщо потрібно отримати загальний інтелектуальний результат, зібраний з результатів розумової роботи членів групи, а також при вирішенні нових, нестандартних проблем, які не мають готових аналогів рішення;
• Якщо кожен член групи самотужки, без підтримки лідера і групи повинен проявляти креативність, впевненість у собі, здатність керувати партнером і ситуацією.

 

2. Політична харизма в  концепції М. Вебера

«Політична харизма» відноситься до числа найбільш дискусійних і неоднозначних понять соціології. Причин цьому кілька не тільки «вислизаюча», «містична», що важко піддається науковому дослідженню природа феномена харизми; неоднозначність, непрозорість класичної концепції харизми М. Вебера. У первісному значенні слова харизма - це благодать, божественна сила, послана людині для подолання гріховності та досягнення спасіння. Однак видатний соціолог Макс Вебер, досліджуючи на початку нашого століття феномен харизми в контексті суспільного життя надав йому дещо інше значення.Харизматичний лідер володіє, за М. Вебером, особливими даруваннями, пророчими, зокрема, здібностями, винятковими вольовими якостями. Серед відомих історії харизматичних персонажів є засновники світових релігій - Будда, Мойсей і Христос. До них відносяться творці напрямів усередині світових релігій - Лютер і Кальвін, наприклад. З іншого боку, це великі державні та військові діячі, такі, як Чингісхан або Наполеон. Безумовно, в ХХ столітті серед великих харизматичних персонажів - Гітлер і Муссоліні, Ленін і Троцький, проте також Ганді і Мартін Лютер Кінг. Справа йде таким чином, що властивість харизми щодо байдуже до роду діяльності і морально-етичного змісту цієї діяльності: це з рівним успіхом може бути і визнається святим пророк і людина, відповідальна за масові військові злочини.Отже, за Вебером, «харизмою слід називати якість особистості, визнане надзвичайним, завдяки якому вона оцінюється, як обдарована надприродними, надлюдськими або, щонайменше, специфічно особливими силами і властивостями, не доступними іншим людям». Тут ми повинні звернути увагу на процитоване визначення. Виходить, що харизма - якість, завдяки якому людина, нею володіє оцінюється як обдарована вищепереліченими властивостями. Однак оцінка ця проводиться тільки на підставі зовнішніх вражень, бо абсолютно ясно, що надійна перевірка наявності  «Надприродних, надлюдських» або навіть «специфічно особливих» властивостей щонайменше вкрай скрутна. Природно припустити, що воснові харизми лежить усього лише вміння справляти враження володіння такого роду властивостями. Треба ясно розуміти, що харизма не їсти тільки якесь вроджене містичне властивість. Це цілком прораховуємо набір персональних якостей, це те, з чим, безумовно, можна працювати.Дуже добре для особистості, претендує на харизматичну кар'єру, мати якийсь зовнішній ознака, що виділяє його з навколишнього його маси. Ця ознака може бути навіть проявом хвороби (не виключено, що і душевної), носієм його може бути каліка, але він теж сприяє виділенню його власника з юрби йому подібних. Добре відомо, як у традиційних культурах ставилися до Горбунов, юродивим, покаліченим і т. д. Вважалося, що така людина так чи інакше пов'язаний з потойбічними силами, їх шанували і побоювалися. Він був ніби відзначений особливими знаками - стигми. Дуже вигідна в цьому сенсі завжди була «священна хвороба» - епілепсія. Судомні напади традиційно сприймалися як знак вибраності. Отже - харизма неповноцінності: важливо хоч якось виділятися з навколишнього тобі натовпу за зовнішніми, хоча б і патологічним, ознаками. Тепер найважливіше: особистість, що претендує на особливий вплив, завжди знаходиться в стані боротьби. Чітка бійцівський позиція, постійна готовність до бійки - це те, що робить людину харизматичним, як ніщо інше. Він живе для того, щоб у будь-який момент перегризти горлянку тому, хто робить замах на інтереси його групи.Справжній лідер ніколи не спустить тому, хто перейшов дорогу людям, які повірили в нього як у лідера і довірили йому керувати ними. Виключно важливо тут демонструвати свій намір піти до кінця за інтереси своєї пастви. Така екстремальна інтенція безумовно необхідна для закріплення на ієрархічній вершині. Дати обігнати себе в готовності вступить у бій з кожним, хто перейде дорогу групі людей, які існують в рамках співвідношення лідер - паства, значить порушити таку ієрархію. Відстоюючи інтереси своєї пастви, такий лідер готовий битися до останнього, але при цьому ніколи не буде так само завзято відстоювати свої власні інтереси.Неважко зрозуміти, що харизматична особистість завжди затребувана там, де сталася біда, де потрібно піднімати когось на боротьбу. Зіткнувшись з такою ситуацією, треба вести себе правильно: тобто ніколи не заспокоювати народ, мовляв, все устоїться, або саме пройде, мовляв, нічого страшного. Немає нічого дурнішого для можливого лідера, чим таким чином знімати напруження у людей, які дивляться йому в рот і чекають, куди він їх поведе. Розумна поведінка в цьому випадку буде таким: нікого не заспокоювати, а навпаки, тримати всіх у напрузі, кажучи, що все жахливо, важко і майже катастрофічно, але, слава Богу, є людина, яка знає, як з усім цим впоратися. Вірне поведінка харизматичного полягає в тому, що він ніколи не заспокоює оточуючих і ніколи не намагається применшити масштабів описуваної їм кризової обстановки. Поведінкова стратегія тут в будь-якому випадку повинна носити аларміські характер.Бійцівська позиція передбачає, що новаторська діяльність починається з повстання проти існуючих норм і авторитетів, ніж викликає відповідну охоронну агресію на свою адресу. Можна уявити собі без праці ситуацію, коли харизматичний почав свій шлях без надміру агресивних намірів, і, наприклад, просто вигадав якусь, нешкідливу на перший погляд, теорію, за яку, однак тут же піддався гонінням з боку оточення. Це дуже важлива частина будь біографії лідера.Немає сумнівів, всякий, що побував жертвою, має незрівнянно більше можливостей для здійснення лідерства, ніж той, кого доля цим підступно обділила. Навіть у тому - невдалому - випадку, коли ніхто, як  на зло, не нападає на героя, необхідно створити хоча б видимість остракізму або, за обставин зовсім вже сумних, прісочініть небудь епізод в цьому дусі з минулого. Бійцівська позиція народжується у жертви як би у відповідь на переслідування, вдруге.Таким чином, питання про те, що первинне - агресія на адресу харизматичного або його бійцівський позиція - це питання несуттєвий. Головне, щоб просто все це було в наявності, і виявлялося як можна більш інтенсивно, інакше всякої харизмі, на жаль, - кінець.Харизматичне поведінка припускає якусь театральність. Будь-яка діяльність такого роду пов'язана з використанням гербів і емблем, гімнів і прапорів, обрядів і ритуалів. Чинний лідер неодмінно повинен бути носієм знаків, за якими його завжди впізнають і згадають. Приклади з сигарою Черчілля, трубкою Сталіна тут цілком доречні.У формуванні харизматичного іміджу не останню роль грає свита, «грає короля», і безліч інших дрібниць, як то: хода, одяг, голос, постава. Їх мета - зробити людину упізнаваним, а його зовнішні властивості - яскравими і запам'ятовуються.До набору харизматичних факторів дослідники відносять також «новаторський життєвий стиль». Він припускає, що якийсь лідер демонструє в рамках своєї демонстраційної стратегії якийсь стиль поведінки претендує на певну новизну.Взагалі, харизма живе новизною. Неможливо уявити собі, щоб носій екстраординарних здібностей підкріплював їх загальноприйнятими ідеями або оформляв загальноприйнятим чином. Власне, відсутність нових ідей робить харизму непотрібною. У тих же випадках, коли в її основі лежить якась традиционалистская консервативна ідеологія, то вона неминуче протистоїть «духовної ситуації епохи». Її носії, звичайно ж, виробляють гостро-новаторське враження, бути може навіть зовсім того не бажаючи.Деякі дослідники виділяють також так званий сексуально-містичний аспект харизми. Вони вважають що обидва цих компонента діють разом взаімодополняюще і, більше того, мабуть, підсилюють один одного. Як сексуальне, так і містичне особливим врозумлюють стан свідомості, серйозно сприяючи виникненню віри в особливі якості їх носія. Тут доречно згадати приклад Григорія Распутіна, як дуже наочний.Якщо підсумувати всі основні харизматичні властивості, то загальним для них знаменником виявиться постійний вихід за межі повсякденного комунікації, трансгресія перетинає кордон рутинного контакту. У уявному просторі на кордоні контакту створюється особливе енергетичне поле, дуже привабливе для тих, хто в ньому виявиться.Неможливо бути харизматичним тільки для себе самого. Точно також неможливо здійснювати лідерство без певного ідеологічного поля. Обов'язково слід ясно позначити ідеологію, за яку борешся, а, крім того, зберігати їй вірність у що б то не стало. Лідер, хоча б раз змінив ідеї, за яку він боровся, підбивши до того ж і інших на цю боротьбу, втрачає все.Традиція висвітлення цього питання така, що тут прийнято посилатися на приклади так званих великих людей. Проте ніде, ні в яких працях, присвячених цьому предмету, не сказано, що харизматичний - це неодмінно герой підручника історії. Розміри харизми ніде і ніким жорстко не визначені. Вони можуть бути самими різними. Одні здійснюють своє лідерство в загальнонаціональних масштабах, інші - в набагато скромніших. Харизматичним буде як лідер національного масштабу, так і людина яка прийняв на себе відповідальність за відносно невелику групу людей.Широко поширена думка, ніби харизма - це щось вроджене, щось таке, що дано людині від природи раз і назавжди. Як кажуть, або це є, або цього немає. З цим важко погодитися, точно так ж, як важко це спростувати. Ясно тільки одне, харизматична обдарованість, як і всяка інша обдарованість може виявлятися в різному ступені.Інша справа - вкрай складно це перевірити. Якщо ми хочемо дізнатися, обдарований той чи інший дитина музично - ми просимо його відтворити мелодію або підібрати її на слух. Надійно визначити ж, хто стане харизматичним, а хто ні, набагато важче, бо це щось таке, що складається з безлічі факторів.Дуже важливе в харизматичної кар'єрі - опинитися в потрібний час у потрібному місці. Одні харизматичні властивості виявляються придатними для однієї ситуації, інші - для іншої. Цілком природно - людини із задатками воєначальника неможливо уявити собі в ролі керівника містичної секти чи масонської ложі, ну і звичайно - навпаки.Харизматичним може стати кожен, поки він не доведе зворотного.

 

3. Роль харизми в політиці

Харизма політичного діяча, який претендує на загальнонаціональне вплив, повинна містити в собі відповідь на великий виклик часу.Однак, якщо ми окинемо швидким поглядом новітній період нашої історії і спробуємо в ньому розібратися на предмет такої відповідності, то стане абсолютно ясно, що нічого такого (або майже нічого) в нашому критично-перехідному періоді (ще, на жаль, далеко не завершився) НЕ спостерігається. Всі чудово розуміють, що ніякого лідера, мало-мальськи адекватного відповідальному історичному моменту, серед наших політиків немає або майже немає.Біда ця стала помітною ще з 1985 року. Для того, щоб привернути симпатії мас батькові перебудови виявилося достатньо набору самих пересічних якостей. Цілком вистачало виглядати доступним, чарівним, здатним зв'язати кілька слів без шпаргалки, ну і найголовніше - не бути безпорадним, розвалюється на очах старцем. Було ясно, що кругловидий недорікуватий добряк (артистичне амплуа - «благородний батько») за своїми зовнішніми даними, ораторським здібностям, ніяк не відповідає масштабу завдань, перед ним стояли. Адже мова йшла про те, щоб (висловлюючись призабутим вже високим стилем) «зламати бездушну комуністично-бюрократичну систему».Таким задачах відповідав би хоч який-небудь пафос в образі людини, що взявся їх вирішити, що-небудь серйозно-героїчне. У будь-якому випадку було ясно, що публічну політику не слід було б вести в примирливо-заспокійливому стилі, але намагатися сформувати навколо себе зовсім інше поле, більш енергетично заряджене і романтично-привабливе. Він же, солодкаво посміюючись і безглуздо жестикулюючи, намагався заспокоїти всіх і вся. Така поведінка, що супроводжувалося, звичайно, безпорадними акціями, - від недоумкуватого антиалкогольної компанії до безглуздо-антипатріотичною поступки територій на Далекому Сході, - і призвело до його сьогоднішнього нульового рейтингу.Ясно, що недооцінка харизматичного чинника - очевидний прорахунок у сфері публічної політики, на жаль, властивий більшості політиків, що відносяться до демократичного спектру політичної еліти. Тут справа мабуть в тому, що будь-яка демонстративність може здатися неприйнятною для традиційного інтелігентського свідомості. Будь інтелігентський поведінковий кодекс, - писаний або неписаний, - звичайно ж, наказує непомітну зовнішність і непримітне поведінку в поєднанні з підкресленою делікатністю, рефлективністю, жертовним самозреченням, а головне - демонстративним відсутністю владних устремлінь.Власне, у всіх персонажів вітчизняної політичної еліти дуже погано виходить бути харизматичними. Хоча у деяких політиків з цією справою йде трохи краще - і тут ми бачимо одну за одною грубі помилки в сенсі недостатньо уважного ставлення до харизматичної складовою політичного іміджу.Наприклад, в Росії, найбільш яскравим хорізматічекім політиком є ​​В. Жириновський, який будує свою публічну політику на демонстративно-викликають акторськи-театральних принципах, навіть не намагаючись приховувати та обставина, що робить це свідомо і цілеспрямовано.Журналісти та політологи, схильні поговорити про харизматичному факторі, як приклад наводять найчастіше саме його. Однак, якщо придивитися пильніше до того, що він робить, то стане ясно, що катастрофічне зниження його рейтингу за останній час, пов'язано з тим, що він постійно допускає явні прорахунки в тому, що стосується конкретних параметрів, що забезпечують розміри і якість харизми. Без сумніву, один з таких прорахунків - виняткове одноманітність публічних жестів і ораторських інтонацій. Якщо весь час кричати на весь голос, то, врешті-решт, крик перестають чути і він перетворюється на шепіт.Ще одна проблема полягає в повному невмінні додати своїм демонстративним витівкам характер вчинку «великого стилю», якийсь глибинний сенс, що звертає пересічне хуліганство в масштабне патріотичну справу. Вкрай невиграшно є, безумовно, провали в тому, що стосується його бійцівської позиції. Ніяк не можна опозиційному діячеві хоч у чомусь спускати ворожої йому влади. Вкрай шкідливо найменший прояв угодовства з людьми, яких по всякому зручному приводу Честь шпигунами й зрадниками. Всі ці фактори зводять нанівець більш ніж очевидний артистично-ораторський дар. Треба ясно розуміти, що харизма не їсти тільки якесь вроджене містичне властивість. Це цілком прораховуємо набір персональних якостей, це те, з чим, безумовно, можна працювати.Широко поширена думка, ніби харизма - це щось вроджене, щось таке, що дано людині від природи раз і назавжди. Як кажуть, або це є, або цього немає. Така постановка питання, звичайно безглузда. Ясно тільки одне, харизматична обдарованість, як і всяка інша обдарованість, може виявлятися в різному ступені. Неважко побудувати шкалу, фіксуючу різні ступені вираженості цієї властивості. Існують параметри, її визначальні, є, звичайно, межі, всередині яких харизматичні властивості надійно функціонують. Їх не можна порушувати без того, щоб не завдати непоправної шкоди своєму іміджу, ніж, однак, наполегливо займаються всі нам відомі російські публічні політики.У деяких випадках відбувається так, що політику щастить. Будучи вже обраний, він стикається з новими драматичними труднощами, для подолання яких потрібні якісь героїчні зусилля. Завдання розумного політика і його команди - розрахувати так, щоб пік сприйняття його як харизматичної особистості припав якраз на момент виборів.