Психология в политике

Министерство образования и науки Российской Федерации

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТОРГОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Новосибирский филиал

Торгово-экономический факультет

 

Регистрационный  номер ______________________________

 

 

Факультет

Группа

Курс

Студентка

Шифр

№ контрольной работы

Дисциплина

Рецензент

Дата получения к/р

Дата  возвращения к/р

Оценка

Подпись преподавателя

(зачет, незачет)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                           

 

Содержание.

Введение………………………………………………………………3

1. Психология в политике….……………………………………………………4

1.1.Социально- политические основания психологической активности…....4

1.2.Психологические механизмы взаимодействия с политической средой...5

1.3. Иррациональное в политической психологии …………………………...7

1.4.Исторические и национальные особенности политической психологии..9

Заключение…………………………………………………………..12

Список литературы………………………………………………...13 
Введение

В данной контрольной работе рассматривается тема психология в политике. Главная цель этого вопроса определить какое имеет значение психология в политике.

 В целом  же сфера политической психологии включает в себя такие явления:

• Социально - политические основания психологической активности(потребности,

   интересы, мотивы, стремления);

• психологические механизмы взаимодействия с политической средой(установки,

   стереотипы, предрассудки);

• психологические состояния людей, обусловленные политическими

   реалиями(настроения, ожидания, чувства, эмоции);

• устойчивые политико - психологические формы и продукты деятельности (традиции,  навыки, привычки);
• психологические процессы политической коммуникации(внушение, подражание,

  убеждение, слухи) и др.

   Все эти психологические феномены имеют особенности проявления на личностном, групповом и общесоциальном уровне. Не имея возможности воспроизвести все это многообразие, охарактеризуем некоторые элементы политической психологии личности и социальных групп.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Психология в политике

1.1Социально- политические основания психологической активности

 

   Исходным пунктом политико - психологической активности людей выступают соответствующие потребности и мотивы. Потребность вообще- это рассогласованное отношение субъекта со средой обитания, которое переживается как состояние нужды, недостатка в чем-либо.

   Политические потребности людей появляются: 1) как следствие проецирования базовых потребностей человека на политическую плоскость (потребность в еде, жилище, безопасности и прочем порождают необходимость в регуляции макросоциальных процессов, создающих требуемые условия для удовлетворения этих исходных нужд); 2)как результат функционирования самой политической сферы, ее организаций и учреждений.

   Осознанная, нашедшая свою цель потребность преобразуется в мотив ( в социологии, как правило, используется термин «интерес»), уже непосредственно стимулирующий политическую активность человека.

   Мотивационный пласт нашей  психики существует в единстве и взаимодействии с другими – познавательном, эмоциональным и коммуникационным. Познавательный горизонт политической психологии у непрофессионалов в этой области достаточно узок – это житейский, обыденный тип знания, добываемого в рамках доступного рядовому гражданину политического опыта. Получаемая им политическая информация как бы примеривается приспосабливается к личным жизненным целям и задачам индивида. Оттого ее интерпретация часто бывает упрощенной,«приземленной», а то и просто искаженной.

    Один из характерных  приемов такого упрощения, например  – персонификация политических процессов. Суть ее в том, что содержание политических событий сводится к действиям или намерениям видных политических фигур. Это похоже на мифотворчество, при котором значимые для людей явления природы объясняются проявлением злой или доброй воли божества. Так, например, весьма распространенными являются представления о мудром и демократичном политике В.И.Ленине и об «ужасном тиране» И.В.Сталине, испортившем своим «злодейством» в принципе очень хорошее социалистическое начинание. Современные российские политические коллизии также нетрудно «привязать» к личным качествам ведущих политиков (их способностям, уму, желанию помочь народу или, наоборот, их стяжательству, карьеризму ,властолюбию и др).

    Кроме того, познавательный  потенциал политической психологии  ограничен еще и тем, что ведущую  роль в ней играет формы чувственной ступени познания ( ощущения, восприятия, представления). Чувственно воспринимаемый облик политиков, их «имидж» для многих людей является чуть ли не единственным источником суждений о необходимости проведения той или иной политики.

    Еще одним компонентом  психики людей, корректирующим содержание  мотивов политического поведения, являются эмоции. Эмоциональный окрас наших политических предпочтений (радость, гнев, возмущение, страх, апатия и пр.) свидетельствует о том, что последние переживается нами, а следовательно, затрагивают жизненно важные для нас потребности и интересы. Эмоциональный компонент психики обладает способностью как многократно усиливать, так и предельно ослаблять значения различных политических мотивов и представлений. При объективном разбирательстве спорных дел обычно призывают «не поддаваться эмоциям». Перед политиками же, как правило, стоит прямо противоположная задача- «разбудить» эмоции своих  сотрудников, усилить эмоционально-волевым порывом значимость своих идей и заблокировать восприимчивость к чужим. Располагая современными средствами массовой коммуникации, сделать это в принципе нетрудно. Гораздо труднее стабильно удерживать определенный накал эмоций, крайне неустойчивых по природе своей.

 

 

  1.2 Психологические механизмы взаимодействия с политической средой

 

  Есть, однако, в нашей психике  и такие образования, в само  определение которых входит понятие устойчивости, постоянства. Это установки, стереотипы, предрассудки. Их назначение- своеобразная экономия затрат психической энергии. Они используются как готовый шаблон, алгоритм восприятия и реакции на внешние раздражители, который позволяет существенно уменьшить объем поисковой активности психики в неопределенных ситуациях.

   Установка- это определенная предрасположенность человека осуществлять именно те действия, которые отвечают благоприятной или неблагоприятной оценочной реакции на что-либо или кого-либо. Если, например, человек считает, что все представители политического истеблишмента- сплошь властолюбцы и мздоимцы, то этот критицизм обязательно проявится и в намерениях действовать негативным образом (не участвовать в выборах, не платить налоги и т.д.). При этом установки и реальное поведение как бы подпитывают друг друга: установка провоцирует поведение, а поведение усиливает исходную установку.

   Психологическая установка- явление сложное. Она включает  как познавательный, так и аффективный (чувства) и поведенческий (намерения) компоненты. Устойчивость установки объясняется тем, что хотя она и формируется в опыте, но является всесознательным психическим процессом. Поэтому, кстати, она может возникать и под воздействием случайных, но значимых для личности факторов (политическое суждение человека, авторитетного для нас в области, допустим, искусства, может послужить поводом для зарождения нашей собственной аналогичной политической установки).

   Люди вообще достаточно редко сознательно вырабатывают  свое особое отношение к политической реальности. Как правило, они используются уже готовыми шаблонами, извлекаемыми из социально- культурного опыта, которые сначала фиксируются в сознании на вербальном (словесном) уровне, а затем уже закрепляются в аффективном и бессознательном пластах психики. Так что установка служит простейшим средством включения масс людей в политическую жизнь.

   Установки тем больше  направляют наше поведение, чем  чаще мы о них вспоминаем. Поэтому  главным способом целенаправленного усиления политико- психологических установок масс со стороны политических партий, государства, отдельных политиков является постоянное их подтверждение, повторение, упрочение связи между объектом установки и его нужной оценкой. Однако самые прочные установки- конечно, те, что закреплены личным опытом. (Не случайно, например, неустойчивость установок на демократические ценности в современном российском обществе обычно объясняют отсутствием хоть сколько-нибудь длительного, но собственного опыта существования в демократическом обществе.)

   Той же цели упрощения  реальности для скорейшей к  ней адаптации служат и такие  психологические феномены, как предрассудки  и стереотипы. По сути дела, предрассудки- это те же установки по отношению к чему-либо, только неоправданно негативные.

    Стереотипами же принято называть стандартизированное, обобщенное мнение о социальном или политическом объекте. В отличие от установки стереотип представляет лишь познавательный (когнитивный) аспект нашей психики, стереотипы отражают типичные ситуации, и в большинстве случаев они действительно облегчают людям восприятие политической реальности. Однако в условиях резкой и радикальной перестройки политической системы (как в 90-х годах в России) они нередко играют негативную роль, мешая адекватно оценивать изменившуюся ситуацию и затрудняя формирование новых установок.

   Таковы характеристики некоторых  феноменов политической психологии. В целом же этому уровню  политического сознания присуши  следующие особенности:

• спонтанный, малоконтролируемый процесс формирования;
• преобладание чувственно- эмоциональных компонентов сознания;
• взаимоналожение рациональных и иррациональных духовных элементов;
• известная противоречивость и рассогласованность различных элементов;
• выполнение в основном адаптивной и мотивирующей функций;
• подвижность, изменчивость, быстрая приспособляемость к складывающейся ситуации и т.д.

  В от идеологии политическая  психология хуже поддается теоретическому  анализу ввиду наличия в ней множества иррациональных элементов. Но и они, как показало развитие науки психологии в XX в., могут стать объектом теоретического рассмотрения и практических рекомендаций.

 

 

              1.3 Иррациональное в политической психологии

 

   Заслуга открытия неосознаваемой  части нашей психики и сознания метода ее исследования принадлежит Зигмунду Фрейду (1856-1939). Применение фрейдистской методологии к политической психологии приводит к выводам  хоть и не бесспорным, но, безусловно, обращающим на себя внимание. Из классиков неофрейдизма наиболее убедителен и популярен в этой области один из основателей аналитической психологии Карл Густав Юнг (1875-1961). Его главные аргументы вкратце таковы.

1. Никогда не было доказано, что жизнь и мир рациональны. Заложенная еще эпохой просвещения традиция истолковывать человека и общество как сферу  действия разума или разумной воли не выдерживает проверки реальностью: если это было так, разум давным-давно положил бы конец бессмысленному истреблению людей в кровавых войнах, накоплению чудовищных арсеналов ядерного оружия и т.п. История XX в., однако, выглядит в таком разрезе совершенно неразумной.
2. Другая ошибочная традиция, укорененная рационализмом просвещения, состоит в предположении, что человек при рождении подобен «чистой доске» (tabula rasa) и что при благоприятных социальных условиях и соответствующем воспитании люди- вполне разумные и добрые существа.

   Но кто же тогда несет  ответственность за ошибки и  злодейства истории? Как правило, это некие анонимные «другие»- общество, государство, тираны, деспоты, тоталитаризм, административно- командная система и пр. Большинство же людей вполне безгрешны, они ни за что не несут ответственности и не совершают ошибок. Вот и выходит, что лишь злодей Гитлер (ну в крайнем случае его ближайшее окружение) виноват в зверствах Второй мировой войны, и лишь «тиран Сталин» виновен в уничтожении множества добросовестных строителей коммунизма.