Проблемы формирования политической культуры в России

      С середины 50-х гг. в стране начались процессы либерализации, приведшие  в конечном итоге к распаду  СССР и изменению основополагающих целостных ориентиров и стандартов поведения, лежащих ранее в основе российской государственности.

      Формирование  новой политической культуры в её системном виде фактически началось с принятия 12 декабря 1993г. Конституции  Российской Федерации. Процесс этот сложный и болезненный с ломкой стереотипов, приобретением новых качеств, и все это на фоне социально-экономического и духовно-нравственного кризиса. Низкий уровень политической культуры объясняется не только идеологическими факторами, но и отсутствием опыта демократического участия в управлении и принятии политических решений, поскольку многие институты гражданского общества находятся в процессе становления.

      Сегодня, как и многие годы назад, политическая культура России страдает антимоничностью, так как каждый базовый её элемент  имеет свою антитезу, (этатизм и анархизм, боязнь власти и нарушения законов, верноподданичество и

12

крайний радикализм). Она является внутренне  противоречивой, так как наряду с  сохраняющимися ценностями общинного  коллективизма, групповой справедливости устанавливаются нормы, ориентирующие на развитие индивидуальной творческой, предпринимательской инициативы и активности. Характерными чертами российской политической культуры является ориентация значительной части населения на личности политических деятелей, кампанейский подход к решению политических проблем, склонность к несанкционным формам политического протеста.

      События последних лет,  в  частности  становление правовой системы, развитие федерализма, совершенствование законотворческого  процесса, поиски компромисса между законодательной и исполнительной властью, функционирование многопартийной системы  и другие позитивные элементы, позволяют сделать оптимистический прогноз развития политической культуры России. В ряду важнейших направлений здесь должны стать  последовательное укрепление индивидуальной и общественной духовной свободы, создание реальных механизмов для проявления гражданской  политической активности людей, вовлечение их в управление государством и контроль за его деятельностью.

      Говоря  о специфических и самобытных чертах российской политической культуры, нельзя забывать о достижениях мировой цивилизации. Необходимо шире и интенсивнее использовать политический опыт, накопленный как внутри страны, так и вне её. Перспективы развития российского общества зависят от достижения органического сочетания рыночной экономики, политической демократии, исторических традиций государственности, гуманистических естественно-правовых начал. 

Заключение.

      При всех многообразных социально-экономических, политико-идеологических и духовных изменениях в развитии российского общества на  

13

протяжении  досоветского, советского и постсоветского периодов тип взаимоотношения населения  и власти демонстрирует удивительное постоянство и преемственность. В его основе лежит подданническая политическая культура, характеризующаяся отношениями односторонней зависимости индивида от власти, ожиданиями получения от нее различных благ. В России подданническая политическая культура была дополнена рядом специфических черт, что обусловлено влиянием цивилизованных, географических, исторических особенностей её развития, а также расположенностью её между Западом и Востоком, которые оказывали существенное влияние на российское общество.

      Принципы  и механизмы практической реализации отношений господства и подчинения между властью и населением были заимствованы из практики организации государства у татаро-монгольских племен. Характер фундаментальных поведенческих ценностей они приобрели в период завершения формирования централизованного российского государства при Иване Грозном. Одновременно с влиянием Востока заметно активизируются отношения России с западными странами, что способствует принесению в Россию либеральных ценностей. Наиболее активно данный процесс происходил при Петре I, хотя и тогда социальная база активистской политической культуры была узкой: носителями этих ценностей выступал правящий класс и немногочисленная интеллигенция.

      Расколотость  и неоднородность российской политической культуры обусловили конфротационный характер отношений между её носителями. Противоположные представления и образы желаемого справедливого общества, существующие у различных социальных групп, при низкой общей культуре российского населения, постоянно сталкивались, составляя основу острой, порой жестокой, политической борьбы. Это объясняет, почему Россию на протяжении всей её истории сотрясали бесконечные бунты, гражданские войны и революции.

14

      Доминирование подданнических политических ориентаций было обусловлено концентрацией  политического господства в руках  правящего класса, начиная с раннего средневековья. Процесс концентрации политического могущества был вызван тем, что освоение громадных российских просторов при отсутствии развитой технологической, материальной и коммуникационной инфраструктуры можно было осуществлять лишь с помощью сильной власти князей и их дружин.

      Отсутствие  свободного индивида и зрелого гражданского общества всегда приводят к тому, что  политическая власть концентрируется  в руках правящего класса. Политически  бесправному населению приходилось  лишь выполнять предписания правящего класса.

      Таким образом, подданническая политическая культура сформировала устойчивые образцы  политического поведения, которые  сохраняют свою актуальность в современных  условиях, несмотря на революционные  потрясения XX века. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Список  литературы: 

• Баталов Э.Я. Политическая культура: понятие и феномен //Политика: проблемы теории и практики. Вып. VII. Ч.2, - М., 1990
• Мухаев Р.Т. Политология: Учеб. Для вузов.- М.ПРИОР, 1997
• Основы политологии: Курс лекций/ Под ред. В.П.Пугачева. – М.,1998
• История России: Атрибуты государственности: Учеб.пособие/ А.А.Резник – СПб:ООО «Петропресса», 1997