Понятие «тоталитаризм»

1. Введение.
2. Понятие «тоталитаризм». Предпосылки.
3. Основные формы тоталитаризма.
4. Сталинский режим.
5. Что ждет граждан России в ближайшем будущем?
6. Заключение.
7. Литература.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

- 2 -

Введение.

Что же  представлял  собой  тоталитарный  режим? Как осуществлялась власть? Почему этот режим просуществовал так долго?

В настоящее время политологи, историки и учёные делают лишь первые шаги в анализе и трактовке тоталитаризма. Одни считают атрибутом человеческой истории, другие - достоянием индустриальной эпохи, а третьи – феноменом исключительно XX века.

Из всех предложенных тем контрольных работ, мне все-таки понравилась именно эта, и я выбрала её.

Понятие «тоталитаризм». Предпосылки.

Тоталитаризм (лат. totus - весь, полный; фр. totalite - совокупность, полнота) - способ организации общества, который характеризуется всесторонним и всеобщим контролем власти над обществом, подчинением общественной системы государству, коллективными целями, общеобязательной идеологией, репрессиями относительно оппозиции и инакомыслящих.

Термин “тоталитаризм” внедрил Б. Муссолини для характеристики фашистского движения в Италии и  для отграничения его от нацистского  движения в Германии.

Теория тоталитаризма  сложилась в 30-40-х годах XX ст. с  появлением фашизма и его разновидностей. Насилие при тоталитарном режиме является одним из главных средств политического управления. Он деформирует ментальность, политическую культуру, социально-экономическую стратифицированность населения, личностную и социальную психологию, политические отношения и внутрисемейные отношения.

Тоталитарные идеи возникли уже в глубокой древности, по крайней мере одновременно с гуманистическими и демократическими идеалами. В Китае в 711-17 в. в. до н.э. действовала целая школа так называемых

- 3 -

легистов - сторонников сильного централизованного государства, неограниченной власти императора, опиравшейся на суровые законы, и тотального контроля над всеми сферами жизни.

Первые тоталитарные взгляды в истории политических учений достигают далекого прошлого. Тоталитарной считают теорию древнегреческого философа Гераклита о необходимости общей регуляции общества, политические взгляды Платона относительно модели утопического государства. Некоторые тоталитарные моменты имеются в политических доктринах Г. Бабефа, А. Сен-Симона, Г.-В.-Ф. Гегеля, Ж.-Ж. Руссо.

Предпосылками возникновения и развития тоталитаризма в политической практике является индустриальная стадия развития общества, наличие средств массовой информации, коллективистское мировоззрение, могучий государственный аппарат, особенности социальной психологии. Причем средства массовой информации являются необходимым моментом для существования тоталитаризма вообще. Благодаря ним проводятся идеологическая обработка населения, насаждения унифицированных бытовых и общечеловеческих стандартов, нивелировки общих цивилизационных и личностных ценностей. Характерным для него является харизматичный (от др.-греч. «харизма» — «милость, дар») тип лидерства с обязательной опорой на репрессивный аппарат. Способ мобилизации (модель осуществления властью политических решений и привлечения населения к их выполнению) при тоталитаризме может осуществляться интенсивно через создание внутрипсихологичного энтузиазма, а также экстенсивное - с помощью репрессивно-пропагандистского аппарата.

Понятие «тоталитарная  система» включает следующие элементы:

- насильственное установление  однопартийной системы;

- уничтожение оппозиции  внутри самой правящей партии;

- 4 -

- «захват государства  партией», т.е. полное сращивание  партийного и государственного аппарата, превращение государственной машины в орудие партии;

- ликвидация системы  разделения законодательной, исполнительной  и судебной властей;

- уничтожение гражданских  свобод;

- построение системы всеохватывающих массовых общественных организаций, с помощью которых партия обеспечивает контроль над обществом;

- унификация (приведение  к однообразию) всей общественной  жизни;

- авторитарный способ  мышления;

- культ национального  вождя;

- массовые репрессии.

Основные формы  тоталитаризма.

    В  зависимости  от   господствующей   идеологии   тоталитаризм   обычно подразделяют на коммунизм, фашизм и национал-социализм.

Коммунизм (социализм)  в большей степени,  чем другие  разновидности тоталитаризма, выражает основные черты этого строя,  поскольку  предполагает абсолютную власть государства, полное устранение  частной  собственности  и, следовательно,  всякой  автономии  личности.  Несмотря  на   преимущественно тоталитарные  формы  политической   организации   социалистической   системе присущи и гуманные политические цели. Так, например, в СССР резко  повысился уровень образования народа, стали доступными доля него  достижения  науки  и культуры, была обеспечена  социальная  защищенность  населения, развивалась экономика, космическая и военная промышленность  и  т.д.,  резко  сократился уровень преступности, к тому же на протяжении десятилетий система  почти  не прибегала к массовым репрессиям.

- 5 -

    Фашизм  -  право-экстремистское  политическое  движение,  возникшее   в обстановке революционных процессов, охвативших страны Западной Европы  после первой мировой войны и победы революции в России. Впервые он был  установлен в Италии в 1922 г. Итальянский фашизм тяготел к возрождению величия  Римской империи,  установлению  порядка,  твердой  государственной  власти.   Фашизм  претендует на  восстановление  или  очищение  “народной  души”,  обеспечение коллективной идентичности на культурной или этнической почве. К  концу  30-х годов фашистские режимы утвердились в Италии, Германии, Португалии,  Испании и ряде стран Восточной и Центральной Европы.  При  всех  своих  национальных особенностях  фашизм  везде  был  одинаков:  он  выражал  интересы  наиболее реакционных  кругов  капиталистического  общества,  оказывавших   фашистским движениям финансовую и политическую поддержку, стремящихся использовать  их для  подавления  революционных  выступлений  трудящихся   масс,   сохранения существующего   строя   и   осуществления   своих   имперских   амбиций   на международной арене.

Большинство политологов сходится во  мнении о единстве  происхождения фашизма и коммунизма. Даже такие  противопоставления  как  теория  классовой борьбы и национально-расовая идея, интернационализм и национализм  выполняли одинаковые функции.

В   марксизме   национализм   представляет   собой   побочный   продукт капиталистического    развития,    которому     противопоставляется     идея интернационализма.  Подавление  национального  начала  входило  интегральной частью в культуру  тоталитаризма  в  СССР.  Советские  люди  были объявлены членами "новой исторической общности" в лице  интернационального  советского народа. Эта идеология приобрела в своеобразно  перевёрнутой  форме  функции национализма и служила потребности сохранения целостности  СССР  в  условиях сепаратистских

- 6 -

устремлений отдельных  национальных регионов.

    Что  касается  фашизма,  то  в  нём  произошло   органическое   слияние социализма и национализма. Расизм и  национализм  в  фашизме  сыграли  роль, аналогичную  той,  которую  сыграли   теория   классовой   борьбы   и   идея интернационализма в коммунизме. Фашизм отождествлял  общество  с  нацией,  а нацию  -  с  государством.  Государство  рассматривалось   как   юридическое воплощение нации и стояло неизмеримо выше  и  отдельно  взятых  индивидов  и организаций, из которых национальная община состоит.

    Таким образом,  и интернационализм  и  национализм   были  поставлены  на службу  идентичным  целям:  обоснования   и   идеологического   обслуживания тоталитарных режимов фашистского и коммунистического толка.

Третья разновидность тоталитаризма - национал-социализм.  Как реальный политический и общественный строй он возник  в  Германии  в  1933г. Цель: мировое господство арийской расы  и  социальное  предпочтение  -  германская нация. Если в  коммунистических  системах  агрессивность  направлена,  прежде всего, вовнутрь  -  против  собственных граждан (классового  врага),  то  в национал-социализме - вовне, против других народов.

И все же тоталитаризм - исторически обреченный строй.  Это  общество- самоед, не способное к эффективному созиданию,  рачительному,  инициативному хозяйствованию и существующее главным  образом  за  счет  богатых  природных ресурсов,  эксплуатации,  ограничения  потребления  большинства   населения.

Тоталитаризм  -  закрытое  общество, не  приспособленное   к   современному качественному обновлению, учету новых  требований  непрерывно  изменяющегося мира.

 

- 7 -

Сталинский  режим.

Именно такая система, окрашенная национальной и идеологической российской спецификой, сложилась в СССР к середине 30-х гг.

Сталинский тоталитарный режим отличают следующие черты. Экономика, основанная на господстве государственной  формы собственности, управлялась  огромным аппаратом чиновников –  от наркома до мастера на производстве. Промышленность развивалась экстенсивным путём, т.е. за счёт освоения с помощью дешёвой рабочей силы новых ресурсов и строительства новых предприятий. Цифры выполнения пятилетних планов сходились только в парадных отчётах. Рост производительности труда в среднем был крайне низким. Исключение составляли отрасли тяжёлой промышленности. Сельское хозяйство так и не вышло из кризиса, вызванного насильственной коллективизацией, и тяжёлое положение колхозников приводило к миграции в города (с 1926 по 1939г. городское население увеличилось на 30 млн.). Политический строй основывался на личной диктатуре И.В. Сталина, который управлял страной с помощью послушного ему и разветвлённого аппарата ВКП (б) – от Политбюро до секретаря райкома. В культурной сфере наряду с увеличением количественных показателей – числа школ, вузов, домов культуры – господствовала партийная идеология – марксизм-ленинизм. С целью распространения партийного контроля над духовной жизнью с начала 30-х годов стали создаваться союзы писателей, художников, кинематографистов и т.д. Чиновники этих союзов строго следили за соответствием духовной продукции партийным указаниям и канонам «социалистического реализма». Отступники подверглись репрессиям. Эта система просуществовала без серьёзных изменений до смерти И.В. Сталина 5 марта 1953 года.

Сталинские времена  можно расценивать с разных точек  зрения. Культ личности Сталина оставил тяжкое наследие во всех сферах жизни

- 8 -

социалистического общества. Предельно централизованное государство  с многочисленным и разветвленным, нацеленным на исполнение любых, идущих сверху директив бюрократическим аппаратом, подавляло общественную инициативу во всех служебных и производственных звеньях. Сталин воплотил в себе «мясника». При нем все лучшие умы страны (профессоры, доктора, офицеры, литераторы и т.д.), которые не расценивали точку зрения Сталина, были объявлены изменниками Родины и были либо расстреляны, либо сосланы в лагеря. Народ массово подвергался угнетению (сплошная «уравниловка» и репрессивные методы). Литература и любая информация подвергалась жесткой цензуре.

Что ждет граждан  России в ближайшем будущем?

У нас после смерти Сталина произошло много перемен, но они были недостаточно кардинальны, и поэтому теперь, в ходе «перестройки», мы все еще вынуждены преодолевать наследие сталинского «тоталитаризма». В сфере идей только теперь была, наконец, осознана необходимость плюрализма (многообразия) и возвращения к общечеловеческим ценностям. Инакомыслие из слова бранного стало словом хвалебным. Со временем, наверное, и у нас вполне утвердится мысль, что высшая ценность и главное богатство общества – это свободная человеческая личность. В экономической сфере уже осознана нерациональность и неэффективность полной централизации и административно-бюрократического планирования. Осознана и роль права, законности; реабилитировано понятие «правовое государство». Уже допущена определенная свобода информации. Происходят перемены и во взглядах на политические институты: растет понимание того, что наряду с общественным контролем за средствами производства необходим и общественный контроль за средствами власти, что бесконтрольная власть, какие бы благие цели она ни провозглашала, есть зло.

Со страхом оглядываясь  по сторонам, видя кипящие страсти  крайних

- 9 -

политических партий – и все это на фоне не вполне изжитых остатков тоталитаризма и диктаторских поползновений, многие спрашивают: а не возвращаемся ли мы к тоталитаризму?

Есть все основания  утверждать, что тоталитаризм нам  сейчас не грозит. Хотя мы и сегодня  находимся перед исключительными  задачами, для решения которых необходима чрезвычайная мобилизация и концентрация усилий всего населения (а ведь это – главное условие движения к тоталитарным порядкам!). Все же у нас ныне нет единой идеологии, которая бы сплотила весь народ, нет авторитетной партии с единой программой, готовой повести весь народ к цели, нет харизматического вождя, за которым бы пошли массы. Вместе с тем есть опыт – горький и еще не забытый опыт уже господствовавшего у нас тоталитаризма. Все это несколько успокаивает!