Понятие, структура и критерии гражданского общества. Условия его становления и развития

Содержание

 

Введение

 

Глава 1. Понятие, структура  и критерии гражданского общества. Условия его становления и  развития

 

Глава 2. Политическое и гражданское  общество. Взаимодействие гражданского общества и государства в обществах  различного типа

 

Глава 3. Гражданское общество в России: проблемы развития

 

Заключение

 

Список использованной литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Особо важная роль в изучении гражданского общества принадлежит  политологии.

 

Именно политология изучает  характер и формы взаимодействия гражданского общества с политическими  и общественными институтами - государством в целом, федеральными и местными органами власти. Опираясь на достижения других наук, политология исследует  причины и условия возникновения  гражданского общества, его структуру, направления эволюции. Другими словами, политология воссоздает целостную  картину гражданского общества. Проблема гражданского общества принадлежит  к числу фундаментальных научных  проблем, которая волновала на протяжении многих веков лучшие умы человечества. Она появилась с возникновением государства и разделения общества на государственную и негосударственную  сферы человеческой жизнедеятельности. С тех пор вопрос о взаимоотношении  власти и общества был в центре всеобщего внимания, часто являлся  причиной многих социальных конфликтов, политических переворотов и революций. И сейчас эта проблема находится  в основе глобальных общественных изменений, которые происходят во многих странах  мира и будут определять перспективы  развития мирового сообщества.

 

“Взаимоотношения государства  и гражданского общества являются наиболее серьезным фактором развития социального  организма в целом. Понимание  комплекса отношений этих контрагентов означает обнаружение возможностей трансформации общественной системы, ее способностей к самообновлению и  развитию. Особую важность такого рода задача приобретает именно для России, переживающей переходный период, когда  и формирование новой государственности, и становление полноценного гражданского общества во многом зависят от успешного  функционирования и взаимодействия этих основных субъектов социального  и политического процессов”№.

 

Гражданское общество и государство  уже как самостоятельные институты  образуют тождество. Последнее раздвоенное: частные интересы (гражданское общество, семья) и всеобщий (государство). При  столкновении интересов семьи и  гражданского общества они должны быть подчинены государству. И тем  самым семья и гражданское  общество являются частями государства. Гражданское общество и семья - способ существования государства, они  базис государства.

 

Глава 1. Понятие, структура и критерии гражданского общества. Условия его становления  и развития

 

 

На протяжении всей своей  истории наиболее прогрессивные, мыслящие представители человечества пытались создать модель идеального общественного  устройства, где царили бы разум, свобода, благополучие и справедливость. Формирование гражданского общества увязывалось  с проблемами совершенствования  государства, возвышения роли права  и закона.

 

Многие великие умы  политической мысли подробно исследовали  данное понятие.

 

Античные мыслители не разделяли «общество» и «государство».

 

Аристотель определял  государство как достаточную  для самодовлеющего существования  совокупность граждан, т.е. не что иное, как гражданское общество. Цицерон, обосновывая правовое равенство  людей, писал: «...закон есть связующее  звено гражданского общества, а право, установленное законом, одинаково  для всех...»№ Отождествление гражданского общества с государством продолжалось длительное время, и было обусловлено уровнем развития экономических и социально-политических отношений, т.е. примитивной формой разделения труда, начальным этапом развития товарно-денежных отношений, огосударствлением общественной жизни.

 

Отделение государства от общества и превращение его и  общества в относительно самостоятельные  феномены произошло только в результате буржуазных революций и утверждения полного господства обменных отношений как средства, связующего людей в общественные организмы. Общество, освободившееся от тирании государства и объединившее отдельных самостоятельных субъектов, получило название гражданского.

 

В результате развития общественных отношений трансформировались и  взгляды ученых о гражданском  обществе. На рубеже XVI--XVII вв. в работах Н. Макиавелли, Г. Гроция, Т. Гоббса, Дж. Локка, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо уже мотивировалось соответ-ствие гражданскому обществу не всех, а лишь прогрессивных, по их мнению, форм государственного устрой-ства, основанных на естественно-правовых, договорных началах.

 

В частности, Дж. Локк считал, что «абсолютная монархия ... несовместима с гражданским обществом и, следовательно, не может вообще быть формой гражданского правления»№.

 

Характеризуя гражданское  общество, И.Кант главными считал следующие идеи:

 

- человек все должен создавать собственными силами и должен отвечать за созданное;

 

- столкновение человеческих интересов и необходимость их защиты являются побудительными причинами самосовершенствования людей;

 

- гражданская свобода, законодательно обеспеченная правом, есть необходимое условие самосовершенствования, гарантия сохранения и возвышения человеческого достоинства.

 

Важную роль в формировании представлений о гражданском  обществе сыграл Гегель, определив  его как сферу действия частного интереса. Сюда же он включал семью, сословные отношения, религию, право, мораль, образование, законы и вытекающие из них взаимные юридические связи  субъектов. Особую роль Гегель отводил  противостоящим друг другу индивидам. «В гражданском обществе каждый для  себя - цель, все другие для него ничто. Но без соотношения с другими  он не может достигнуть всего объема своих целей»І. Государство, представляющее собой сферу всеобщих интересов, Гегель считал более высокой ступенью развития, нежели гражданское общество. Государство, объединяя индивидов, организации, сословия, поднимается над обществом, разрешает его противоречия, примиряет противоположные интересы.

 

Теперь ее образуют «общие потребности и взаимодействие в  их удовлетворении»і, которые не зависят от рода и племени, входящих в социальную общность субъектов.

 

Основоположник научного коммунизма - К. Маркс - рассматривал гражданское  общество как совокупность материальных отношений индивидов. В рамках созданного им учения об экономическом базисе и надстройке (государство, право, мораль, религия, искусство). Маркс рассматривал гражданское общество, с одной  стороны, как объект эксплуатации со стороны находящегося в руках  класса буржуазии государства, а  с другой - как сферу, которую составляют обособленные и отчужденные друг от друга буржуа - собственники; такое  состояние общества несовершенно, поскольку  люди отчуждены друг от друга, и человек  не может быть подлинно свободным. «Выражение «гражданское общество» возникло в  XVIII в., когда отношения собственности уже высвободились из античной и средневековой общности... - писали Маркс и Энгельс. - Благодаря высвобождению частной собственности из общности, государство приобрело самостоятельное существование наряду с гражданским обществом и вне его...».

 

В современном понимании, возникновение гражданского общества вызвано разграничением прав человека и прав гражданина. Права человека обеспечиваются гражданским обществом, а права гражданина - правовым государством. В обоих случаях речь идёт о  правах личности, но если в первом случае имеют в виду её права как отдельного человеческого существа на жизнь, стремление к счастью, то во втором случае - её политические права. Таким образом, в качестве важнейшего условия существования  как гражданского общества, так и  правового государства выступает  личность, обладающая правом на самореализацию как экономических, так и культурных, духовных и политических потенций, реализуя которые, личность, через гражданское  общество, обеспечивает воспроизводство  социальной жизни.

 

Исторически гражданское  общество пришло на смену традиционному, сословно-кастовому. При сословном  строе государство практически  совпадало с имущими классами и было обособленно от основой массы населения. В традиционных обществах древнего мира средних веков социального неравенства было выражено и закреплено в праве: господствующая социальная группа была организована в государство, поддерживавшее сословные границы и охранявшее привилегии высших сословий, от имени которых и осуществлялась власть. В сословных обществах государство регламентировало многие стороны экономической, хозяйственной, бытовой, религиозной, духовной жизни. Однако феодальная сословная система не была абсолютной чуждой природе гражданского общества. Не смотря на то, что политическим выражением средневекового способа производства являлись привилегии, неравное для каждого из феодальных сословий право, сословный социальный порядок позволял обществу сохранять определенную независимость от государства.

 

На смену вертикальным феодальным структурам, открыто выражавшим и закреплявшим социальное неравенство, пришли преимущественно горизонтальные невластные связи, основанные на юридическом  равенстве и договорных началах  свободных личностей.

 

Гражданское общество по сути своей буржуазное. Его основой  является юридически свободный индивид. Обособление гражданского общества от государства происходило в  процессе ликвидации сословного неравенства  и разгосударствления общественных отношений.

 

Начало данному процессу положило формирование представительного  государства, выступающего от имени  всего населения. Для этого необходимо было законодательное признание  юридического равенства людей на основе наделение их правами и  свободами. Замена сословного неравенства  всеобщим юридическим равенством определило качественно новое социальное положение  личности. Теперь индивиды независимо от их социального происхождения  и имущественного положения были признаны равными и полноправными  участниками общественной жизни, наделенными  свободной волей.

 

Обособление общества от всепроникающей власти государства происходило  в ходе конфликта в государстве  и в обществе, который разрешился в ходе революций XVII-XVIII веков и последующих реформ. Этот конфликт был следствием естественноисторического перехода от абсолютистских властных систем к конституционным, представителям. Сам же переход отражал формирование новых социально-экономических, политических и культурных реальностей. Они были вызваны в жизнь товарно-денежными отношениями, промышленной революцией, появлением слоя самостоятельных товаропроизводителей, кризисом легитимности абсолютистских режимов, секуляризацией (освобождением от церковного влияния) индивидуального и массового сознания, возникновением политических партий, которые стали важным каналом трансляции разнородных интересов различных групп.

 

Признаками (особенностями) гражданского общества являются:

 

- высокое сознание людей;

 

- высокая материальная обеспеченность их на основе владения ими собственностью;

 

- широкие связи между членами общества;

 

¦-наличие государственной власти, подконтрольной, преодолевшей отчуждение от общества власти, где ее носители - всего лишь наемные работники, обладающие соответствующей компетентностью, мастерством, способностью решать проблемы общества;

 

- децентрализация власти;

 

- передача части власти органам самоуправления;

 

- согласование позиций вместо конфликтов;

 

- развитое чувство коллективности (но не стадной), обеспеченное сознанием принадлежности к общей культуре, нации;

 

- личность гражданского общества - это человек, ориентированный на созидание, духовность, наиболее полное обеспечение прав и свобод человека и гражданина;

 

Структура гражданского общества. Гражданское общество имеет свою структуру, составляющие которой различные  общественные образования и общественные институты, обеспечивающие условия  для реализации частных интересов  и потребностей индивидов, коллективов, способные «давить» на государственную  власть с тем, чтобы заставить  ее служить обществу.

 

Структура - это внутреннее строение общества, отражающее многообразие и взаимодействие его составляющих, обеспечивающее целостность и динамизм развития.

 

Системообразующим началом, генерирующим интеллектуальную и волевую  энергию общества, является человек  с его естественными потребностями  и интересами, внешне выраженными  в юридических правах и обязанностях. Составляющими частями и элементами структуры выступают различные  общности и объединения людей  и устойчивые отношения между  ними.

 

Структуру современного российского  гражданского общества можно представить  в виде пяти основных систем, отражающих соответствующие сферы его жизнедеятельности. Это социальная, экономическая, политическая, духовно-культурная и информационная системы.

 

Социальная система охватывает совокупность объективно сформировавшихся общностей людей и взаимоотношений  между ними. Это первичный, основополагающий пласт гражданского общества, оказывающий  определяющее влияние на жизнедеятельность  других его подсистем.

 

Прежде всего, здесь следует  обозначить блок отношений, связанных  с продолжением рода человеческого, воспроизводством человека, продлением его жизни, воспитанием детей. Это  институты семьи и отношения, обусловленные ее существованием, обеспечивающие соединение биологического и социального  начал в обществе.