Політична свідомість Українського суспільства

Сучасна політична свідомість українського суспільствавизначається особливостями  історичного розвитку України, серед  яких політологи виділяють наступні чинники, що надали вирішальне значення на політичну свідомість українців:

• століття територія України була розділена на частини і знаходилася під впливом країн, що інколи ворогували між собою;
• також впродовж століть українці були безгосударственной нацією, і тому фактично не мають досвіду власної державної влади на своїй території;
• правлячий шар або еліта українського народу постійно піддавався асиміляції, реальній денаціоналізації.

Вказані особливості  дозволяють констатувати той факт, що українська нація розділена на политико-культурные блоки і українську політичну свідомість характеризується фрагментарністю, тобто відсутня єдність  між носіями різної субкультури  в розумінні фундаментальних  цінностей, цілей суспільства, ідеалів, і події останнім часом демонструють наявність розділу суспільства  по соціальних, політичних, етнічних і  економічних векторах.

Надзвичайно важливим є подолання фрагментарності  політичної свідомості українського народу, оскільки саме в політичній свідомості міститься потенціал для реалізації всіх можливих варіантів розгортання соціальних процесів. Слід пам'ятати, що характер масової політичної свідомості, ціннісні установки політичної еліти впливають на ефективність функціонування політичної системи, розвиток і спрямованість соціальних перетворень, які відбуваються в нашій країні, саме тому процеси демократизації повинні знайти своє відображення в політичній свідомості українського народу. Ета завданню не представляється така вже складною, унаслідок того, що масовій свідомості українців, з точки зору більшості дослідників, свойственен демократизм, про що свідчить історія.

Набагато  складнішою проблемою є питання  подолання фрагментарності свідомості, оскільки він доповнюється наявністю історичної пам'яті, яка як складова політичної свідомості жителів різних регіонів, етнічні групи, віруючих різних конфесій є досить стійкою освітою, яка дуже повільно піддається коректуванню за допомогою ЗМІ ісистеми освіти. Історична пам'ять є наслідком історичного процесу і відображує особливості самоорганізації людей, які мали цілі інколи не співпадаючі, а у випадку з українським суспільством інколи і прямо протилежні (пригадаєте події Першої і Другої світової війни і установки різних українських партій, організацій того періоду).

Історична пам'ять зв'язує покоління, об'єднує  народи, але в разі різних ціннісних установок, наявності суперечливого політичного досвіду різних регіонів України, різних культурно-історичних домінант і детерминант розвитку ми стикаємосяз майже нерозв'язною проблемою – негативна складова в політичній свідомості різних регіональних груп відносно подій української історії. Ця проблема вимагає надзвичайно обережного, усвідомленого підходу до рішення, яке можливе лише в дуже віддаленому майбутньому.

Під культурою взагалі ми вширокому  сенсі розуміємо всі вироблені  людством духовні і матеріальні  творіння: теорії, учення, ідеї, науку, релігію, твори літератури, мистецтва,норми, зразки поведінки, фабрики, банки. Політична культура – це проекція загальної культури суспільства на політичне життя. Політика і політична культура як би змішуються, взаємно обуславливая один одного, впливаючи один на одного.

Ще в часи Античності окремі філософи зверталися до розгляду питань, які можуть бути віднесені  до проблематики політичної культури. Проте сам термін вводиться в  науковий зворот німецьким філософом, мовознавцем І.Гердером (1744 - 1803). Сучасні  концепції політичної культури з'являються  в середині ХХ століття і пов'язують початок цього процесу з діяльністю американської школи. Зокрема, одним  з перших, в 1956 році, американський  політолог Алмонд визначає політичну  культуру як орієнтацію на особливого типа політичних дій, що відображає певний вигляд політичної системи. У структуру політичної культури він включив виключно ідеальні компоненты, а саме:

• знання і думки про політичну систему і її функції;
• відчуття і емоції, що випробовуються людьми до політичних інститутів і політиків.

Такий підхід до політичної культури звузив можливість розуміння  цього складного феномену і утруднив перехід до аналізу практичної політики, саме тому вже в 70-і роки ХХ стамериканські дослідники Р.Карр і М.Бернстайн  доповнюють Алмонда, включаючи в  поняття «Політична культура» не лише політичні емоції, політичну  свідомість, але і соціальну практику у вигляді політичної поведінки. Сьогодні під політичною культурою розуміють як потенційні можливості політичної діяльності у вигляді ідеальних теорій, програм, знань, відчуттів, емоцій, так і реалізацію всього цього в політичному житті, тому структура політичної культури включає: 

• політичною свідомість;
• політичні відчуття (політичну психологію);
• політичною поведінка.

Поняття політична  культура дозволяє виділити якісну сторону  політичної системи, пояснити відмінності  у функціонуванні і результатах  діяльності зовні схожих політичних систем, з'єднати дослідження формальних і неформальних компонентів політичної системи з аналізом національної політичної психології, політичної ідеології, фундаментальних цінностей суспільства. Поняття політична культура за словами французького політолога П.Шарана дозволяє встановити, «що знають громадяни про свою державу і його політичні інститути, як вони це сприймають, осмислюють, відчувають і як вони поводяться по відношенню до цього».

Політична культура – це система об'єктивних політичних цінностей, що історично  склалися: ідей, теорій, учень, програм, гасел, субъективируемых людськими  відчуттями і емоціями, що реалізовується в політичній діяльності політичній поведінці людей.

До  функцій політичної культури прийнято відносити:

• пізнавальну, яка реалізується за допомогою надання суб'єктам політичної діяльності необхідних знань, що забезпечує історичну спадкоємність, передачу досвіду від покоління до покоління і таким чином реалізується функція трансляції;
• регулююча функція забезпечує за допомогою правових, політичних норм, ідеалів, певні взаємини між політичними акторами;
• інформаційна направлена на задоволення потреб особи в політичних відомостях, освітлюючих події, що відбуваються в світі, явища, процеси;
• виховна реалізується в інтелектуальному розвитку особи, засвоєнні нею політичних норм, цінностей, формуванні інтересу до політичного життя, вироблення певних установок на суспільно-політичну діяльність.

Розвиток політичної культури невіддільно від її формування в умовах конкретних національних держав. У масштабах сучасного світу  виділяють політичні культури залежно  від їх національних особливостей –  французьку, іспанську, румунську, українську – які складаються під впливом  історичної дороги розвитку народу, специфіки  національного характеру, розвитку національної державності. Загальні типології  в політичній науці були створені на основі порівняння не окремих ознак  політичної культури, а якісних характеристик  системного плану. Серед таких класифікацій найбільш широкого поширення набула типологія політичної культури Алмонда і Верби, відповідно до якої можна виділити трьох «чистих» типів політичної культури:

1. Патріархальний тип, який свойственен суспільству з несформованою політичною системою, де відсутні спеціалізовані політичні ролі і інтерес громадян до політики, їх політичні орієнтації неотделимы від релігійних або соціальних. Суспільство з такою культурою відрізняє аполітичність, байдужість, апатія до державних справ і націленість майже виключно на справи общини, сім'ї. Історично патріархальна культура розглядається як тип характерний для доиндустриального суспільства.

2. Подданнічеський тип (культура підпорядкування, покори) характеризується пасивним відношенням до політичної системи, людина в цій системі поважає авторитет уряду, і пасивний в політичному житті. Система державної влади має відлагоджений механізм установки норм, цінностей, видачі директив, яким всі зобов'язано підкорятися під страхом покарання, позбавлення благ. У такому суспільстві домінують зв'язки типа «зверху – вниз». Подданнічеський тип політичної культури розглядається як тип, властивий періоду феодалізму або індустріальному тоталітарному суспільству.

3. Активістський тип (культура участі) характеризується наявністю опосередкованих зв'язків суспільства і держави, індивіди цієї системи зорієнтована на активну роль, незалежно від позитивного або негативного відношення до її елементів або до системи в цілому. Цей тип культури відповідає постіндустріальному демократичному суспільству.

Оскільки  будь-яка типологія є умовною  і чисті типи політичної культури існують лише в теорії, а реальність представлена змішаними типами політичної культури: подданническо-активистский, патриархально-подданнический і так далі. Оптимальний варіант змішаного типа політичної культури називається «Цивільною культурою», яка в своїй основі містить активістського типа, доповненого певними елементами патріархальною і подданнической культури.

Одній з досить поширених  типологий політичної культури є  типологія, в основі якої лежить міра узгодженості між членами суспільства  відносно засадничих політичних цінностей, правил поведінки. Згідно цієї типології, розробленоюУ.Розенбаумом, існують два полярні типи політичної культури: фрагментарна і інтегрована.

Для фрагментарної  характерна відсутність згоди відносно політичного устрою країни, переважання місцевих політичних лояльностей над національними, відсутність загальноприйнятих процедур залагоджування соціальних конфліктів, а також довіри між окремими групами суспільства, нестабільність уряду.

Інтегрована політична культура характеризується несуперечністю політичних ідентифікацій, низьким рівнем політичного насильства, переважанням цивільних процедур в залагоджуванні конфліктів, довірою в політичних стосунках соціальних груп, лояльністю по відношенню до існуючого режиму. Інтегрована політична культура підтримується високим рівнем освіти і загального матеріального добробуту.

В цілому ж слід зауважити, що рівень політичної культури залежить в першу чергу від рівня  загальної культури, умов і якості освіти, виховання, способу життя, сили внутрішніх мотивів, рівня розвитку суспільства. Політична культура не є чимось незмінним, хоча загалом, вона розглядається як консервативний елемент  суспільної структури, проте інколи вона міняється порівняно швидко, але в будь-якому разі вона розвивається і міняється увзаємодії з існуючими політичними інститутами, традиціями, стосунками власності і влади, вона не може одномоментно відірватися від свого грунту, від рівня загальнокультурного розвитку народу. Політична культура – це продукт особливих історичних умов, соціально-економічного і духовного розвитку нації, групи, індивідів, суспільства в цілому.

Процеси формування і розвитку політичної культури в  сучасній Україні связанны перш за все з особливостями державного розвитку, типа соціально-політичних, економічних стосунків і політичного  досвіду, т.е вони носять конкретно-історичний характер. Становлення української  політичної культури прийнято розглядати як складову процесу національно-визвольної боротьби українського народу проти  різних форм економічного і політичного  тиску з боку держав, до складу яких входили в різний час різні  частини України.

На сучасному  етапі ці процеси зв'язані, перш за все, з відновленням і розвитком демократичних традицій політичного життя в політичній культурі України і з подоланнямзалишків тоталітарної свідомості, яка з точки зору ряду дослідників була властиво всім народам, що проживають на території колишнього Радянського Союзу. Така свідомість і культура характеризувалися затвердженням авторитету партійно-державних структур і масованим, інколи необмеженим, ідеологічним і політичним насильством.

В рамках класифікації Алмонда і Верби такий тип  культури представляється подданническим. Сучасна демократична держава, яким прагне стати Україна, немислимо  без елементів політичної культури участі, тому першочерговим завданням, що стоїть на дорозі змін в українському суспільстві є формуванняактивної цивільної позиції. Процес становлення  політичної культури – складова національного  відродження України, це системний  складний процес, який демонструє зв'язок між зростанням національної, історичної свідомості і політичною культурою.

Розвиток  політичної культури - природно-історичний процес, який знаходиться під впливом різних історичних, соціальних, економічних, політичних чинників, деякі з них носять стихійний характер і тому особливо поважно обкреслити цілі і завдання, які ставить перед собою українське суспільство, саме загальний національний ідеал – демократична правова соціальна держава – є тією дороговказною зіркою, яка забезпечує процеси подолання фрагментарності в українській політичній свідомості і українській політичній культурі.

Агентами формування і розвитку політичної культури в  демократичній державі окрім  самої держави повинні виступати  ЗМІ, система освіти, громадські і  політичні організації, церква. Саме ці інститути забезпечують трансформації  в українській політичній культурі, які ускладнюються специфікою геополітичного положення України, – між Заходом  і Сходом, і труднощами історичних доль українського народу.

У сучасній Україні відбувається процес переплавки елементів різної політичної роз'єднаної  регіональної субкультури в єдину  полиструктурную одиницю – політичну культуру українського народу, яка повинна характеризуватися саме як цивільна політична культура, тому як саме вона забезпечить стабільний розвиток українського соціуму на дорозі затвердження демократії і створення правової соціальної держави з розвиненим цивільним суспільством.