Политология как наука

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ  БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВПО «Уральский государственный экономический университет»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по политологии

Тема 1. «Политология как наука»

 

 

 

 

 

 

 

 

ВЫПОЛНИЛ:

____________________________

ПРОВЕРИЛ:

     ____________________________

   _____________________________

 

 

 

 

 

 

 

 

г. Серов

2013г.

 

 

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………...	3
1. Основные парадигмы политической науки. ………………………….…	4-6
2. Методы и функции политологии……………………………………........	7-9
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………..	10
Список литературы……………………………………………………………	11

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Тенденции современного мирового развития объективно возводят в ранг приоритета профессиональное владение закономерностями такой сложнейшей области человеческой деятельности, как политика. Именно она во многих отношениях определяет сегодня условия существования и отдельного человека, и семьи, и национального сообщества, и всей земной цивилизации. В этом нетрудно убедиться, если внимательно посмотреть на последние события в самых разных уголках планеты – от США до России, от Японии до Индонезии, от Югославии до Ирака.

Несмотря на огромное разнообразие ситуаций и политических проблем в конкретных регионах и  странах, подавляющее большинство внутриполитических и международных процессов имеют сходную природу и модели развития: интеграция и дезинтеграция, сотрудничество и конфликт, прогресс и кризис, и др. Сверх того, почти все эти процессы в той или иной мере взаимообусловлены и, следовательно, зависят друг от друга. Соответственно, и в современной науке четко определилась самостоятельная проблемная область – сравнительные исследования внутриполитических процессов в контексте общемирового развития.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Основные  парадигмы политической науки.

Для обобщенной характеристики специфических подходов к анализу  и объяснению политики используется понятие парадигмы. Понятие «парадигмы» (от греч. paradeigma – образец, пример) введено  в науковедение американским историком  науки Т. Куном в 1960-е годы. С его точки зрения, парадигма как бы задает направленность исследованию политики, в русле которой исследователь, опираясь на традиции, политические теории и идеи, осуществляет решение конкретной проблемы.

Парадигма, согласно Куну, это способ мышления, принятый в научном сообществе в определенную историческую эпоху. Члены научного сообщества, за исключением мыслителей-революционеров, не вольны выбирать или менять парадигму. Парадигма – это образец, которому следуют с очевидной необходимостью все, причастные к конкретному сообществу.

Можно сказать, что история политологии – это история постоянного обновления и обогащения парадигм.

Итак, парадигма – это научная теория, воплощенная в системе понятий; исходная концептуальная схема, модель постановки проблемы и её решения.

Опираясь на концепцию Т. Куна в истории политической мысли можно выделить следующие парадигмы:

1) цивилизационно-этическая  (полисная);

2) теологическая;

3) национально-экономическая.

Сущность античной политики заключается в цивилизационно-этическом противоречии, содержанием которого является, с одной стороны, борьба полисной цивилизации на границах античного мира против варварства, несущего деспотию и рабство, с другой стороны – противостояние рождающейся личной моральной воли, принципиально не признающей тождества с общей волей, нравственностью общественного человека.

На основании  критерия «природа политики» можно  выделить четыре парадигмы:

теологическую;

натуралистическую;

социальную;

рационально-критическую.

Данные парадигмы  позволяют рассматривать всю историю политической мысли через призму существования и сосуществования в различные эпохи человеческой истории основных мировоззренческих систем.

Теологическая парадигма базируется на сверхъестественном истолковании источника и происхождения государственной власти, божественном объяснении природы политики власти. Такое объяснение природы политики вряд ли можно назвать научным. Однако не стоит забывать, что такая интерпретация политических явлений существовала несколько веков.

Натуралистическая парадигма ориентируется на рассмотрение человека как части природы и объяснение политики влиянием природной среды: географическими, климатическими факторами, биологическими и расовыми особенностями людей, врожденными психическими свойствами и т.д. Объясняет природу политики исходя из доминирующего влияния внесоциальных факторов, не приобретенных, а врожденных, неизменных для человека и общества.

Социальная  парадигма объясняет политические явления воздействием внешних факторов (социальных, экономических, культурных). Политика зависит от уровня экономического развития, культурных традиций.

Рационально-критическая  парадигма ориентирована на раскрытие внутренней природы политики, ее важнейших элементов и их взаимодействия, на выявление лежащих в основе политической жизни конфликтов и их динамики и т.п. Политическая жизнь объясняется внутренними факторами.

Политика – это самодостаточная сфера, которая развивается по своим законам (эпоха не важна). Именно политика движет миром, а не что-то другое. Природу политики объясняют не внешними, а внутренними факторами, свойствами, элементами. Сущность политики находят в ней самой и объясняют через теории конфликта и консенсуса, элитарные концепции и др.

Итак, политология, как и другие социальные науки допускает сосуществование различных концептуальных подходов к исследованию политики, которые поддерживают соответствующие группы и школы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Методы  и функции политологии.

Политические  явления и процессы познаются  с помощью различных методов. Методы – это средства анализа, способы проверки и оценки теории.

Основные типы методов  и уровни методологии политических исследований сложились постепенно в ходе исторического развития.

Институциональный метод связан со стремлением выявить определенные юридические нормы, проанализировать основные законы общества, начиная с конституции, и их смысл для существования и нормального развития общества. Большое влияние оказали здесь воззрения Ш. Монтескье, Дж. Локка.

В данном подходе  основное внимание уделяется политическим институтам. Анализ строится, исходя из сложившихся и общественно укорененных  политических форм.

Сравнительный метод известен со времен Аристотеля, Платона, Монтескье. Его особенность заключается в сопоставлении двух политических объектов. Сравнительный метод позволяет установить, в чем состоит их подобие, вычленить общие черты либо показать, по каким признакам они (политические объекты) отличаются.

Сравнительный политический анализ позволяет:

• Разработать поддающуюся проверке систему знаний о политике.

• Дать оценку политическому опыту, институтам, поведению и процессам с тоски зрения причинно-следственных связей.

• Прогнозировать события, тенденции и последствия.

Социологический метод представляет собой совокупность приемов и методов конкретных социологических исследований, направленных на сбор и анализ фактов реальной политической жизни. Методы социологических исследований – опросы, анкетирование, эксперименты, статистический анализ – позволяют собрать богатый фактический материал и на его основе изучить политические явления и процессы.

С помощью социологического метода можно выявить взаимосвязь  политики и других сфер жизни, раскрыть социальную природу власти, государства, права.

Антропологический метод, который исходит из природы человека, широко используется при анализе механизмов, институтов власти и социального контроля преимущественно в доиндустриальных обществах, а также проблем адаптации и трансформации традиционных механизмов контроля при переходе к современным политическим системам. Этот метод дает ключ к изучению таких проблем, как типа человека и политики, влияние национального характера на политическое развитие, и наоборот.

Психологический метод ориентирован на изучение субъективных механизмов политического поведения, индивидуальных качеств, черт характера, а также типичных механизмов психологической мотивации. В основании этого метода легли наиболее значительные идеи Аристотеля, Сенеки, Макиавелли, Руссо об отношении личности и власти, о природе человека в политике, о воспитании гражданина.

Бихеовиористский  метод возник как альтернатива юридическому методу, в рамках которого политическая жизнь анализировалась путем изучения государственно-правовых и политических институтов, их формальной структуры, процедур их деятельности.

Применение  этого метода основывается на убеждении, что политика как общественное явление  имеет прежде всего индивидуальное измерение, и потому все групповые  формы деятельности она стремится  вывести именно из анализа поведения индивидов, соединенных групповыми связями.

Использование всех названных и других методов  позволяет дать разнообразные всесторонние характеристики политической реальности.

Политология выполняет две группы общественных функций:

1) служебные (обслуживания политической практики), среди которых:

а) нормативная  – определение норм политической деятельности учреждений, политических процедур, выборов;

б) планирования политических процессов;

в) прогнозирования  ожидаемых событий и избегания  их негативных последствий;

г) организационная  – разработка рекомендаций для ведения  переговоров, для деятельности партий, политических учреждений;

2) познавательные  и критические:

а) теоретический  анализ политических идей, теорий, практической деятельности, который дает возможность дать оценку лидеру, партии, государству не на обыденном уровне, а на научном;

б) критическая  проверка политических идей и действий;

в) построение теории какого-либо процесса, что позволяет предвидеть его развитие;

г) мировоззренческая  – помогает познать окружающую действительность.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Кафедра истории и политической науки в колумбийском колледже была основана в 1857 году в США Ф. Либером. Это событие принято считать рождением политологии как самостоятельной академической дисциплиной. Позже аналогичные центры стали возникать в Западной Европе. Постепенно политическая наука становилась неотъемлемым элементом западной культуры, фактором обеспечения стабильности и эффективности институтов власти. Однако с момента ее признания в качестве самостоятельной отрасли знания и до настоящего времени не стихают споры о том, что должна изучать политическая наука. В ходе дискуссии некоторые авторы даже сводили роль политической науки к функции иллюстрации содержания юридических дисциплин.

В Париже в 1948 году по инициативе ЮНЕСКО был проведен международный коллоквиум по проблемам политической науки, который собрал всех ведущих политологов Европы и Америки. На нем была достигнута договоренность употреблять термин "политическая наука" в единственном числе, а предметом ее были названы:

1) политическая теория (политическая теория и история идей);

2) партии, группы и общественное мнение (политические партии, группы и ассоциации, участие граждан в управлении и администрации, общественное мнение);            

3) международные отношения (международная политика, политика и международные организации, международное право).

4) политические институты (конституция, центральное управление, региональное и местное управление, публичная администрация, экономические и социальные функции управления, сравнительный анализ политических институтов);

Однако разногласия  в понимании того, что изучает  политическая наука, сохранились. Это  было обусловлено национальными  особенностями развития политической мысли в развитых странах, социально-экономическими, культурными условиями формирования властных институтов.

Список литературы

 

1. Клингеманн Х..Д. Сравнительный анализ развития политической науки в Западной Европе // Полис. 2008. №3.

2. Красин Ю.А. Социология и политология: общая судьба, общие заботы // Полис. 2008. №5.

3. Трофимов А., В. Коноплева Л. А. Учебное издание Политология ( Часть I) // 2010г.