Политика и право

«Либертарная теория понимает право как нормативную форму выражения свободы посредством принципа формального равенства людей в общественных отношениях» [18, с.55]. Право может восприниматься в качестве нормативной формы выражения свободы. Право не может существовать без какой-либо меры свободы.

«Право и свобода неотделимы друг от друга. Справедливо поэтому утверждение о том, что право по своей сущности и, следовательно, по своему понятию — это исторически определенная и объективно обусловленная форма свободы в реальных отношениях, мера этой свободы, форма бытия свободы, формальная свобода» [19, с.272]. Также можно отметить, что если право – формальная свобода, то оно является важной необходимостью для человека. Так как свобода – характерная черта личности. Кроме того, свобода есть познанная необходимость: с одной стороны, условия деятельности индивида, объективные законы развития и общества, фактически сложившиеся общественные отношения, действие социальных норм, поведения людей. С другой – характерные свойства самой личности и её деятельности, способность принимать решение. И если говорить про личность, как о составляющей части общества, и влияние на неё позитивного права, то стоит заметить, что «личность как социальный субъект, развивается по общественным законам» [20,с. 27].

Не стоит упускать тот факт, что общество во многих случаях воспринимает право как явление справедливое, что характеризует отношение людей к праву. «Как правило, в обычной не экстремально-критической ситуации народное и индивидуальное сознание воспринимает закон, как явление, справедливое по своей сути» [7, c. 187].

Влияние права на общество прослеживается и в воспитательной функции права. «Вместе с тем воспитательная функция права состоит в неразрывной связи с общей культурой, где большая роль принадлежит художественной литературе, средствам массовой информации, в том числе телевидению, радио, газетным публикациям и является составной частью всей культурной жизни общества, проявляет заботу о просвещении и воспитании массового сознания общества. Воспитательная работа поднимает индивидуальное правосознание личности до понимания наиболее общих юридических принципов и требований, отвечающих интересам всего общества и государства» [14, с.275].

Что очень важно, право интегрирует общество, провозглашает необходимые гуманные ценности. Этот факт характеризует положительное влияние права на общество. «В современном мире общечеловеческие ценности через право оформляются как общецивилизационные стандарты, интегрирующие государства, народы, социальные группы в единое целое – человечество. Естественные и неотчуждаемые права человека стали общеобязательными стандартами поведения, как для отдельной личности, так и для государства» [13, с. 75].

По мнению Петражицкого Л.И., «эмоционально здоровое и достаточно интенсивное осознание своих прав оказывает на человека то важное воспитательное влияние, которое делает его «гражданином» по характеру, сообщает ему сознание собственного достоинства и уважения, к самому себе». Это является важнейшим условием законопослушания общества.

Таким образом, право является образцом поведения для общества. Но при этом у каждого индивида складывается свое представление о праве. И поэтому не всегда право является правилом поведения для людей. Существующие позитивные права могут вступать в противоречие с убеждениями личности. Отсюда могут возникнуть правонарушения. И в некоторых случаях даже бессильны меры пресечения к ответственности, которыми может обладать закон. Но в большинстве случаев право, обладая общеобязательным признаком, устанавливает свои правила. Отсюда можно сказать, право обладает воспитательной функцией, «оно оказывает влияние на мысли и чувства людей» [21, с. 752].

2.2 Роль политики в современном обществе

Роль политики в обществе, прежде всего, просматривается в политической культуре людей. Как уже ранее было отмечено, культура - функция, связанная с приобретением знаний, опыта, с целенаправленным воздействием человека на природу. Что же тогда политическая культура? По мнению Вонсовича, «политическая культура (от лат. Cultura – возделывание, воспитание) – это совокупность политических знаний, ценностных ориентаций, моделей поведения, реализуемых личностями, социальными и политическими общностями в определенной политической системе. Она является составной частью общей культуры человечества, качественной характеристикой политической сферы общества, одним из средств преобразования политической действительности. Политическая культура формирует устойчивые, повторяющиеся связи между элементами политического процесса, закрепляет стабильные стороны политического опыта. Она имеет всеобъемлющий характер, влияет на политическую жизнь общества в целом, на все, что затрагивает проблемы власти и управления, участия людей в политике, а также пограничные зоны взаимодействия политики и права, политики и экономики, политики и морали» [9, с. 198]. Политическая культура включает в себя политические знания, ценности, модели поведения. Она характеризует качественную характеристику политической сферы общества.

«Политическая культура существует в трех основных формах: духовной, которая включает опыт, традиции, нравы, ценности, ориентации и установки, а также способы выражения чувств и эмоций; предметной, охватывающей определенные способы и образцы организации политических институтов, средств политической деятельности. Эти три формы тесно взаимосвязаны друг с другом. Все вместе они представляют конкретно-исторический уровень политической свободы людей, выражающий меру их контроля над властными структурами. Чем демократичнее принципы властвования, чем разнообразнее и гибче способы контроля над политической властью, тем выше уровень политической культуры».

В качестве носителей политической культуры выступают субъекты политических отношений: индивиды, социальные группы, общности, общество в целом, а также институциональные субъекты власти. «Политическая культура личности формируется под воздействием политической культуры социальной группы и общества в целом. Личность воспринимает стереотипы политического мышления, ориентации и поведения, свойственные той социальной среде, к которой он принадлежит. Вместе с тем политическая культура каждого индивида характеризуется и индивидуальными чертами, в которых отражены личностный опыт, уровень знаний, психологические особенности Политическая культура личности формируется под воздействием политической культуры социальной группы и общества в целом. Личность воспринимает стереотипы политического мышления, ориентации и поведения, свойственные той социальной среде, к которой он принадлежит. Вместе с тем политическая культура каждого индивида характеризуется и индивидуальными чертами, в которых отражены личностный опыт, уровень знаний, психологические особенности» [9, с.199]. Политическая культура индивида находится под влиянием политической культуры социальных групп. У человека формируются представления о политике под воздействием той социальной среды, к которой он принадлежит.

«Политика выступает в качестве всеобщего инструмента социальной организации: она изначально связана с организованной деятельностью людей, функционированием государственных и иных политических институтов, с упорядочением взаимоотношений между участниками общественной жизни. Политическая сфера - это область политики, политической жизни общества, пределы распространения непосредственного влияния политиков и политических организаций, воздействия политических идей, перерастает ее рамки и пронизывает все иные области жизни, ее поле значительно шире собственно политической сферы» [7, с. 218].

В реальной жизни политика существует во взаимосвязи с другими сферами общества. Но у нее есть границы. «Не все явления включают в себя политический компонент. Даже далеко не все органы государственной власти занимаются политикой (работа налоговых и таможенных служб, судопроизводство). Существует большая сфера межличностных отношений, которая является объектом только нравственного регулирования. В наибольшей степени политический аспект представлен в деятельности законодательных органов» [8, с. 218]. Не все процессы в обществе связаны с политикой. И не все государственные органы осуществляют свою деятельность в сфере политики.

«Взаимосвязь политики с другими общественными сферами проявляется в двух аспектах. С одной стороны, политика детерминирована экономическими, духовными факторами, социальной структурой общества, в частности статусными характеристиками социальных групп, уровнем социального расслоения общества, этнической и конфессиональной структурой. С другой - сама политика способна воздействовать на эти сферы, проникать в них». Политика взаимосвязана с различными сферами общества. Как на политику влияют различные общественные сферы, так и она на них.

«Это связано со следующими сущностными проявлениями политики: политика призвана обеспечить условия, при которых создание и присвоение общественных ценностей, произведенных в материальной и духовной сферах, отвечало бы интересам тех или иных социальных групп. Эта особенность политики отражена в широко представленных определениях власти как инструмента распределения ценностей в обществе; политика присутствует во всех общественных сферах в силу свойственной ей регулирующей функции. На рационализацию отношений между людьми в этих сферах, а также более рациональное использование общественных ценностей направлены такие виды государственной политики, как экономическая, военная, научно-техническая, социальная, культурная, экологическая и др» [14, c. 172]. Политика отвечает интересам тех или иных социальных групп. Она имеет регулирующую функцию.

«Политической может стать любая проблема, порожденная какой-либо общественной сферой. Это значит, что для ее решения недостаточно нравственных или правовых норм. Но у политики есть пределы оказания воздействия на общественные отношения. В противном случае общество сталкивается с искусственной политизацией. Политизация обозначает усиление влияния политики на другие сферы жизни; придание сколько-нибудь значительным вопросам общественной жизни политического звучания; повышение роли государства в обществе. Крайними проявлениями политизации являются практика контроля тоталитарного государства за всеми сторонами жизни, включая личную жизнь человека, подмена механизма экономического саморегулирования политическим, в основе которого лежат идеологические стереотипы. Позитивной стороной политизации является активное приобщение населения к участию в политике.

Политическая система - часть политической сферы, интегрированная совокупность государственных и негосударственных социальных институтов, осуществляющих власть, управление делами общества, регулирование взаимоотношений между классами, социальными группами, нациями, государствами, обеспечивающих стабильность общества и определенный социальный порядок» [14, c. 174].

Следовательно, политическая система оказывает целенаправленное воздействие на развитие общества, всех его сфер, т. е. осуществляет управление им. Суть управления заключается, прежде всего, в определении целей развития общества, каждой из его сфер.

Таким образом, политика и право - есть виды социального, культурного и духовного регулирования. Данная связь выражается в различных видах: взаимоподдержка, взаимопонимание и солидарность людей. Так как существует мнение, что право есть наука о добром и справедливом, то развитие правовой культуры должно способствовать утверждению в правовом сознании тех ценностей, которые призваны помочь в создании справедливого, свободного и более совершенного гуманного общества. Это говорит об очень значимой роли права в обществе. Что касается политики, то в современных условиях особое значение приобретает формирование личности как субъекта политики, воспитание политически грамотного человека, которым сложно манипулировать. Индивид способен стать субъектом политики, только овладев политической культурой. Поэтому следует формировать политическую культуру у молодого поколения. Она не должна быть показной, митинговой, агрессивной, поскольку это может привести общество к хаосу, анархии, социальному взрыву. Политическая культура должна быть созидательной, она должна не разобщать, а сплачивать общество. Процесс формирования политической культуры – это непрерывный процесс, осуществляемый как государственными, так и общественными институтами. Он начинается в семье, продолжается в средней и высшей школе, производственных коллективах, общественных организациях, политических партиях.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, право есть совокупность исходящих от государства общеобязательных, формально определенных норм, выражающих идеи свободы, справедливости, гуманизма, нравственности, прав человека и призванных регулировать поведение людей и их коллективов в целях стабильного функционирования и развития общества.

Политика в наиболее абстрактной форме обычно интерпретируется как область взаимодействия между классами, партиями, нациями, народами, государствами, социальными группами, властью и населением, гражданами и их объединениями. Это – важнейший и сложнейший пласт общественной жизни, «самостоятельный мир политических ценностей и интересов».

Политика – более широкое явление, чем деятельность государства. Соотношение права с государством и иными общественными институтами складывалось по-разному в истории человечества. Политика правового государства, не может быть свободна от требований конституции и других законов, а также норм международного права и договоров с другими государствами. Государство должно их неукоснительно соблюдать во всех своих политических решениях. Такова самая важная и очевидная черта соотношения политики государства с правом, юридически воплощенная в законодательстве.

В рассматриваемых отношениях право призвано играть роль эффективного стабилизатора политической жизни, выражать и защищать справедливость, служить преградой на пути волюнтаристских поползновений лидеров и чиновников всех рангов. Необходимо отрешиться от неправового мышления, научиться уважать право, закон, порядок. Никакие лукавые аргументы в пользу обратного не должны вводить общество в заблуждение. На данный феномен справедливо обращают внимание современные философы. Причем требования соблюдать «правила игры» распространяются и на оппозицию. Борьба и столкновение интересов – это не обязательно перевороты и кровь.

Взаимодействие власти и закона (права) как раз и предопределяет правовую ситуацию в стране. И не только правовую, а общую социально-нравственную атмосферу общества. «Шоковые» методы в экономике, «сабельно-ковбойские» в политике и высокомерно-нигилистические в праве не могут дать желанной общественной стабильности, гражданского мира и согласия. Напротив, это своего рода «горючая смесь» взрывного характера. Необходимы спокойные, выверенные шаги, опора на право, законы, порядок. И здесь свою роль призвана сыграть и юридическая наука, ученые-правоведы, которые, к сожалению, нередко оказываются невостребованными.