Политические идеологии

 

 

1. Политическая идеология

Термин "идеология" появился почти двести лет тому назад. Впервые его ввел в научный  оборот в начале XIX века французский философ Дестют де Траси XE "Траси Д. де" в своем труде "Элементы идеологии".В идеологиях фиксируются те общественно значимые ситуации, которые возникают в жизни и требуют сознательного выбора. Идеология – это социально значимая, теоретически оформленная система идей, в которой отражаются интересы определенных слоев и которая служит закреплению или изменению общественных отношений.

В политической идеологии  фиксируется отношение к партиям, массовым движениям; устанавливаются  ориентиры в сфере международных  отношений, определяются принципы решения  национального вопроса. Политическая идеология формирует общественные идеалы и обосновывает их как значимые для всего общества.

Политическая идеология - это система идей, взглядов, концепций на политическую жизнь, способов объяснения мира политики, в основе которой лежат ценности, ориентации на те или иные политические явления, процессы, структуры. 

Политическая идеология  выполняет следующие функции: легитимация власти,  мобилизующую, интеграционную,  критическую функцию, когнитивная функция, конструктивная функция, нормативную, компенсаторную и др.

Основные:

• легитимация власти определенных политических сил и режимов;
• мобилизующая и интеграционная. Они поднимают, направляют

социальные слои и  классы на определенные действия, воодушевляют на борьбу за свои интересы.

 

Среди современных политических идеологий выделяют следующие:

- либерализм;

- либеральный реформизм;

- социалистическая идеология;

- консерватизм;

- неоконсерватизм.

Возникновение либерализма совпадает по времени с периодом буржуазных революций XVIII-XIX вв.

Центральное место среди  идей либерализма занимает идея индивидуальной свободы.

Признаки либерализма:

- свобода личности, широкие  гражданские и политические права  человека, равенство всех людей  перед законом;

- личная ответственность  человека за собственное благополучие;

- ограничение вмешательства  государства в общественную и частную жизнь;

- свобода предпринимательства,  неприкосновенность частной собственности;

- правовое государство.

Идеология классического  либерализма начала видоизменяться в XIX веке. Либерализм эволюционировал в сторону либерального реформизма. 

Мостом между старым и новым либерализмом стала приверженность индивидуальной свободе, социальному прогрессу, политическому плюрализму и демократии. Только теперь достижение всего этого признавалось невозможным без государственного вмешательства, так как только государство, являясь, с точки зрения либералов, органом надклассовым, способно выступить беспристрастным посредником между социальными интересами и действовать ради общего блага и во имя свободы каждого.

Социализм — экономическая, социально-политическая система, характеризующаяся тем, что процесс производства и распределения доходов находится под контролем общества. Важнейшей категорией, которая объединяет различные направления социалистической мысли, является общественная собственность на средства производства, которая полностью или частично заменяет собой частную собственность.

Основоположники – К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин.

Марксизм определяет социализм как общественно-экономическую  формацию с преобладанием общественной собственности на средства производства.

Марксизм-ленинизм рассматривает  социализм как первую фазу коммунизма.

Коммунистическое общество в марксистском понимании – это не открытая идеальная модель счастливого строя, а закономерный результат прогресса цивилизации. 

На сегодняшний момент в социализме существует три основных направления: анархизм, реформизм и марксизм.

Признаки социализма:

- ликвидация частной  собственности и передача всех  средств производства в общенародную  собственность (процесс национализации);

- ликвидация социального неравенства и эксплуатации человека человеком;

- классовое противоборство;

- идея равенства.

Отличием марксизма от социал-демократии является то, что он откровенно высказывается  в пользу революционного пути преобразования общества – коренной ломки общественного строя.

Консерватизм возник в конце XVIII века как реакция на французское просвещение и Великую французскую революцию. 

Важнейшим принципом консервативной идеологии является нравственный абсолютизм, признание существования незыблемых нравственных идеалов и ценностей.

Другим важнейшим принципом  консерватизма является традиционализм. Традиционные начала – это, по мнению теоретиков консерватизма, фундамент любого здорового общества.

Консерватизм, особенно современный, позитивно относится к идее равенства людей перед богом. Равенство существует в области морали и добродетели, возможно даже политическое равенство. Но все формы консервативной идеологии не приемлют социального равенства, являются антиэгалитарными. Никакое общество немыслимо без иерархии и, следовательно, неравенства. Именно в этом основа порядка, соответствующего "природе". Эгалитаризм же разрушает социальную иерархию, на которой базируется социальная стабильность. 

Консервативная идеология негативно  относится к тенденции политизации  людей, которая особенно отчетливо проявилась в XX веке.

Особое внимание в консерватизме привлекали стремление к единству общества, к средствам укрепления авторитета власти, к иерархии, к подчеркиванию связующей роли духовных ценностей.

Подъем консерватизма начинается со второй половины 70-х годов и особенно с начала 80-х, когда во многих странах Запада к власти пришли политические силы, принявшие на вооружение идеологию консерватизма.

Объективной основой появления  неоконсерватизма явился структурный  кризис капиталистической экономики. Неоконсерватизм был ответом на "вызов" кризисного состояния научно-технической цивилизации и ослабление ее духовно-нравственных устоев.

В мировоззренческом плане неоконсерватизм  выступает за приоритетность принципа свободы над принципом равенства. Защищая идею свободы и прав человека, неоконсерватизм акцентирует внимание и на обязанностях человека перед самим собой и перед обществом. 

В экономической области неоконсерватизм  выступает за ограничение вмешательства  государства в рыночную экономику.

Социальная политика неоконсерваторов тесно связана с экономической. Три основных принципа составляют суть неоконсервативной социальной доктрины: принцип солидарности, основанный на представлении о единстве труда  и капитала; принцип справедливости, принцип субсидиарности – помощь для содействия самопомощи и частной инициативе.

Неоконсерваторы считают, что предоставлять  социальные блага бесплатно следует  действительно тем, кто в них  нуждается, и сам не в состоянии  себя обеспечить.

Социальное рыночное хозяйство, с точки зрения современных консерваторов, не только наиболее удачная экономическая форма, укрепляющая и расширяющая класс собственников.

В политической сфере неоконсерваторы  верны старой консервативной традиции – демократия должна быть вертикальной, элитарной.

Все современные политические идеологии, отражая конфликты социального  бытия, находятся в постоянном развитии. Идеологии приобретают новые  исторические формы, заимствуя друг у друга ценностные ориентиры, которые  лучше выполняют роль мобилизации, организации определенных социальных слоев, направляют их социальное действие. 

2. Политика и не политические  сферы общества (экономика, право,  мораль, религия)

Политика – многообразный мир  отношений, деятельности, поведения, ориентации и коммуникационных связей между людьми по поводу власти и управления обществом; основными факторами политики выступают прежде всего большие социальные группы (классы, нации, народы, цивилизации), выражающие их интересы политические организации, институты, движения и лидеры.

Политика включает в себя отношения  между классами и социальными  группами по поводу завоевания и удержания  власти; управление общественной жизнью; систему принципов, норм и традиций по регулированию жизни общества в целом и его больших и  малых социальных групп. Она во многом зависит от своего времени, от конкретно-исторических и цивилизационных условий, от господствующих в обществе идеологии, моральных и религиозных норм, от уровня развития самого человека, его миропонимания и культуры.  Любая общественная проблема приобретает политический характер, если ее решение прямо или опосредованно связано с проблемой власти.

Политика делится на следующие  виды: внутренняя – курс государства, партии, деятельность субъектов политики внутри государства; внешняя – курс государства, партии, деятельность других субъектов политики в международных делах; международном проводится международными государственными и негосударственными объединениями. Направления политики: экономическая, социальная, национальная, демографическая, молодежная и др. Политика – в высоком смысле этого слова – не карьера, не тщеславие и властолюбие, а истинное служение интересам народа, не определенной группе или классу, но всему народу в целом

Мораль – одна из форм общественною сознания и его реализации на практике, утверждающая общественно необходимый тип поведения людей. В отличие от правовых норм, соблюдение которых поддерживается и контролируется государственными органами, нормы морали опираются на общественное мнение и воздействие, на убеждение, традиции и привычку.

Моральные ценности и  нормы, имеющие отношение к политическому  миру, к его отношениям, политическому мировоззрению и поведению членов того или иного сообщества, в совокупности составляют политическую этику, используются в виде оценки политического курса в целом и политической деятельности отдельных лиц, в частности.

Общее между политикой  и моралью заключается в том, что и политика, и мораль относятся к наиболее ранним регуляторам общественной жизни, к сфере социального выбора, в силу чего они подвижны и изменчивы; являются регуляторами поведения людей.

 

Различия между политикой  и моралью:

1. Политика представляет  собой деятельность, направленную  на урегулирование групповых  социальных конфликтов, затрагивающих все общество и требующих применения власти. Мораль же характеризует повседневные индивидуальные отношения между людьми, частным случаем которых являются конфликты, обычно не достигающие политической остроты.

2. Источником политики  являются экономические и другие насущные интересы и потребности людей. Непосредственным же источником морали выступают общечеловеческие, а также другие коллективные ценности, следование которым не сулит индивиду личной выгоды.

3. Мораль оценивает  субъективное, внутреннее переживание поступков. Политика же целесообразна, т.е. ориентирована на достижение определенных целей, результатов. Политические деятели обычно не руководствуются любовью или ненавистью, их направляют интересы, а не чувства.

4. Мораль всегда индивидуальна, ее субъект – отдельный человек делающий свой нравственный выбор. Политика же обычно носит групповой, коллективный характер.

5. Важнейшей отличительной  особенностью политики является  ее опора на силу. использование  принудительных санкций за невыполнение требований. Мораль же в принципе осуждает насилие и опирается главным образом на “санкции” совести..

Можно выделить три основных варианта взаимодействия между моралью  и политикой:

1) полное подчинение  моралью и религией политики;

2) серьезный разрыв между политикой и моралью;

3) сохранение аутентичности  или разумного взаимодействия  политики и морали (в демократическом,  правовом обществе).

Выделяются следующие  подходы к взаимоотношению политики и морали: морализаторский, ценностно-нейтральный  и компромиссный.

Право – одна из нормативных  систем, регулирующих отношения в  обществе, действия и поведение, функционирование объединений и государственных  органов.

Право и политика –  две взаимосвязанные сферы общественной жизни. Взаимоотношения права и  политического государства двусторонни: государство санкционирует и конституирует систему права, делая ее публичной, общеобязательной, всеобщей, причем ее нарушение влечет за собой меры государственного воздействия: но с другой стороны, само государство поддерживается и обеспечивается правом.