Политические идеологии

 

1.3. Проблема определения идеологии

Новое время – время  океанических цивилизаций и объединения  людей новыми мощными средствами коммуникации в единое человечество. Вовлеченность масс в политическую и культурную жизнь потребовала  создания особого способа организации  масс, получившего название идеологии, а также особого способа обслуживания масс – массовой культуры. Идеология сама выступает культурой масс и культурой для масс и стимулирует развитие массовой культуры, которая не может не опираться на ту или иную идеологию, поскольку идеология ближе всех отраслей культуры к материальным потребностям, а массы живут в основном ими.

Управлять массами эффективнее  рассчитанной на воздействие на них  идеологией, чем элитарной по сути наукой, которую массы не способны понять. С выходом на историческую арену масс идеология получила преимущество перед наукой в борьбе за господство. Идеология имеет дело с массами, подстраивается под их интересы и запросы, что принижает культуру и ведет к ее кризису. Идеология означает переход от разума и религиозной веры к материальным интересам толпы.

Идеологии – не мифы, хотя в них много от мифологии, а  мистическое начало скрывается под  рациональной оболочкой.

Идеологии не религии, хотя в них есть приземленная вера, в  которой на место бога ставят идеолога, правителя или материальный идол.

У идеологии имеются философские  корни, и ее предшественником можно  считать Платона. Идеология взяла  само название у философии (термин «идея» идет от Демокрита и Платона). «Идеология – социально – философская категория, обозначающая один из двух уровней общественного сознания… Она определяется как система политических, правовых, нравственных, религиозных и философских взглядов, в которых осознается и оценивается отношение людей к социальной действительности».

Она стремится подчинить  себе искусство, заявляет о своей  научности. Она пытается соединить  науку с высшими идеалами человека – его стремлением к счастью и благополучию.

Идеология выражает интересы крупных групп населения. Это  не знание об идеях, а системы идей.

Идеология должна обладать одновременно противоположными свойствами: быть логичной и абстрактной и  в то же время простой и понятной массам, отвечать их надеждам и насущным нуждам.

Термин «идеология» был  введен в научный обиход французским  исследователем Антуаном Дестют де Траси в конце 18 века и означал «науку об идеях», предпочтения определенных социальных групп в конкретно – исторических условиях.

«Идеологии как политика – социальное мировоззрение являются специфическим феноменом, содержание которого составляет область ценностных суждений, имеющих силу веры. Исходным пунктом идеологии является идея, развивающаяся в определенной интеллектуальной среде, воздействующая на общественное сознание и порождающая массовые политические движения. Будучи политическим мировоззрением, идеология обладает способностью наделять смыслом действия индивидов, социальных групп в пределах актуальной для них системы ценностей и вызывать к жизни определенную практику».

Современная наука под  идеологией понимает утверждения относительно ценностей и фактов, актуальные для  конкретной социальной группы, индивида и выражающие ее интересы.

Можно сказать, что политические идеологии являются мотивацией политического  поведения и выступают в качестве мировоззренческой основы политики. Идеологии наделяют смыслом и  значениями политическую деятельность индивидов, групп, партий в пределах актуально значимых для них идеалов  и ценностей.

На сегодняшний день, идеология  – мощная сила. Она постоянно  стремится что - то преувеличить или  затушевать – то общечеловеческие ценности, то национальные, то классовые. Идеология исходит из крайностей, например, двух противоположных классов  – капиталистов и пролетариата, двух противоположных взглядов на человека – демократического и тоталитарного.

 

 

1.4. Этапы развития  идеологии

В своем развитии идеология  проходит три этапа:

1) диалектический;

2) демагогический;

3) догматический.

«Первый этап иногда называют философским, поскольку в процессе формирования идеологии философская  составляющая играет важную роль. На данном этапе идеология проявляет непримиримость ко всем остальным идеологическим течениям, но сохраняет тесную связь с наукой, искусством, другими отраслями культуры. На данном этапе проводниками идеологии  выступают только ее создатели и  некоторые группирующиеся вокруг них  фанаты. Если идеологическая система  оказывается жизнестойкой и ей удается  подавить конкурентов, особенно из числа  смежных идеологий, то она стремится  занять господствующее положение.

Второй этап – распространение  идеологии, который называют демагогическим. Идеология может распространяться подобно эпидемиологическим заболеваниям – как некая идеологическая инфекция, действующая на духовно ослабленный  организм, не имеющий стойких убеждений  в качестве иммунитета. «Инфекция» от одного может перейти к нескольким и так далее, охватывая массы.

Третий этап – от господства идеологии до упадка – называют догматическим. Идеи превращаются в  непререкаемые догмы и теряют жизненную силу».

Таким образом, на первом этапе  идеология формируется в лоне культуры. Затем она утверждается и пытается подчинить культуру. Идеология  стимулирует политическую деятельность индивидов, способствует распределению  целей по их значимости для субъекта на основе имеющихся у него представлений, ценностей, верований, идеалов.

 

2. Глава II. Современные политические идеологии

2.1. Консервативная политическая идеология

Консерватизм  (фр.  conservatisme,  от  лат.  conservo  — сохраняю)  — направление, отстаивающее  ценность  государственного  и общественного порядка,  неприятия «радикальных» реформ  и экстремизма.  Во  внешней политике  ставка  на  укрепление безопасности,  применение  военной силы,  поддержку традиционных  союзников,  во внешнеэкономических отношениях — протекционизм.

Основоположник – Эдмунд Берк, Ф.Шатобриан. 

В  консерватизме  главной  ценностью  принимается  сохранение  традиций  общества,  его институтов, верований и даже «предрассудков». В качестве идеологии сформировался  как реакция на «ужасы Французской  революции» (1789-1794).

Сторонники консервативной политической идеологии:

- являются приверженцами  основополагающих духовных ценностей  цивилизации: веры в Бога,  верности  жизненному  долгу,  семье,  церкви,  престолу  монарха,  уважения неприкосновенной  частной собственности. 

-  решительно  осуществляют  лишь  назревшие,  необходимые   реформы,  причем  отдают приоритет  защите частной собственности  и борьбе против инфляций.

Признаки консерватизма:

-  Приоритет  преемственности   перед  новациями.  Приверженность  социальной стабильности.

- Естественность принципа  иерархичности человеческого общества.

- Абсолютная ценность  семьи, религии, социальной стабильности.

- Разграничение сфер действия  права и морали.

В  20  веке  как  синтез  идей  традиционного  консерватизма,  либерализма  и  технократизма возникает неоконсерватизм.

Неоконсерваторы  более  терпимо  относятся  к  государству,  признают  необходимость  его  вмешательства  в  управление  обществом,  однако  это  вмешательство  должно  носить ограниченный характер.

В  сравнении  с  классическими  консервативными  идеями  на  современном  этапе  развития данной идеологии  утверждается:

- приверженность рыночной  экономике, 

- уважение к правам  и свободам отдельного индивида.

- Идеал – социально  ответственная личность и стабильное  государство

 

2.2. Либеральная политическая идеология

Либерализм  (фр.  libéralisme) — философская, политическая и экономическая идеология, исходящая из  того,  что права и свободы отдельного  человека  являются  правовым базисом общества и экономического порядка.

Зарождается в Западной Европе на рубеже XVIII-XIX веком.

Основоположники – А.Смит, Дж.Локк, Ш.Л.Монтескье, И.Кант.

Экономическая теория либерализма  была сформулирована англичанином Адамом Смитом в работе «О происхождении  богатства народов».

Главная ценность либерализма  – свобода и независимость  человека в экономической и политической области.

«Все  люди  рождаются  и  остаются  свободными  и  равными  в  правах»,  -  провозгласила  Декларация прав человека и гражданина, принятая в годы Французской революции XVIII века.

Признаки либерализма:

- Свобода личности, широкие  гражданские и политические права  человека, равенство всех людей  перед законом 

- Личная ответственность  человека за собственное благополучие 

- Ограничение вмешательства  государства в общественную и  частную жизнь 

- Свобода предпринимательства,  неприкосновенность частной собственности 

- Правовое государство  [4]

Неолиберализм

В сравнении с классическими  идеями либерализма на современном  этапе в число функций государства  включаются:

- защита свободного предпринимательства,  рынка и конкуренции от угрозы  монополизма, 

- разработка общей стратегии  экономического развития,

- социальная защита малообеспеченных  слоев граждан. 

 

2.3. Социал-демократическая политическая идеология

Направление  в  социалистическом  и  рабочем  движении,  выступающее  за  переход  к социально справедливому  обществу путѐм реформирования буржуазного.

Основоположники: Эдуард Бернштейн.

Истоки  современной  социальной  демократии  коренятся  в  эпохе  ранней  промышленной революции, когда  оформилась концепция утопического социализма. Когда стало ясно, что  необходимо  предпринять  некоторые  изменения,  чтобы  успокоить  недовольство  масс, правительства, до недавнего времени полностью  поощрявшие буржуазию, начали делать уступки,  чтобы  предотвратить  народные  волнения,  способные  перерасти  в  социальную революцию. Среди этих уступок основными были: 5-дневная рабочая неделя и 8-часовой рабочий день, сверхурочная плата и улучшенные условия труда. Главными  положениями  являются:  расширение  участие  народа  в  формировании государственных  органов  и  принятии  политических  решений;  всеобщее  бесцензовое  (за исключением возрастного)  избирательное право,  прямые,  равные  выборы  с тайной подачей голосов; расширение спектра гражданских прав и свобод, их гарантированность законами.

В целом, социал-демократы  поддерживают принципы справедливости, свободы, равенства и братства.

- Защиту прав человека.

-  Принцип  равных  прав  и  возможностей  (а   не  только  равных  возможностей,  как  в консерватизме).

- Политический и идеологический  плюрализм. 

- Социально ориентированную  рыночную экономику в противовес  абсолютизированному свободному  рынку. 

- Ограниченное государственное  регулирование экономики. 

- Создание  эффективных   регулятивных механизмов  в   предпринимательстве  в  интересах  рабочих и мелкого предпринимательства. 

- Принцип справедливой  торговли.

- Равноправие и защиту  всех форм собственности. 

- Создание мощного государственного  сектора в экономике, конкурирующего  на равных с частным. 

-  Национализацию  стратегически   важных  предприятий,  особенно  в  военной, аэрокосмической,  металлургической,  нефтеообрабатывающей  промышленности  и энергетике.

- Социальное партнерство  между трудящимися и работодателями 

- Сотрудничество с профсоюзами. 

- Сокращение разрыва между  богатыми и бедными. 

- Поддержку неимущих слоев  населения. 

- Создание «государства  всеобщего благосостояния». 

- Систему защиты экономических  прав рабочих, предусматривающую: 

1. Ограничение рабочей недели (до 35-40 часов).

2. Улучшение условий труда рабочих.

3. Повышение минимальной зарплаты.

4. Защиту от неоправданного увольнения.

5. Борьбу с безработицей.

- Эффективную систему  социального обеспечения, предусматривающую: 

1.Всеобщее бесплатное образование, равный доступ к которому имеет все население страны.

2.Государственную  систему  всеобщего  бесплатного  здравоохранения  для  всех граждан страны.

3.Государственную  помощь  в  форме  пенсий  и  пособий  по  инвалидности  и безработице.

4.Государственную помощь для ухода за детьми.

-  Средний  или   высокий  уровень  налогообложения,  необходимый  для  финансирования  государственных затрат.

- Введение новых законов  по охране природы и окружающей  среды (хотя и не настолько  радикальных, как проекты «Зелѐных»).

- Снятие ограничений с  иммиграции и мирное сосуществование  культур и цивилизаций.