Политические идеологии, их предназначение, роль

В начале XX века марксизм раскололся на две противоборствующие друг с другом ветви: ленинизм (большевизм) и социал-демократию. Таким образом, в рамках социалистической идеологии сформировалось два новых идеологических течения. Эти течения связывают общие генетические корни и ряд ценностных установок: идея равенства и братства всех людей, основанная на равенстве социальная справедливость, приоритет общественного над личным, признание необходимости энергичного вмешательства государства в регулирование общественных отношений.

Однако в  конкретных социально-политических и  экономических программах между  ленинизмом и социал-демократизмом пролегает глубокая пропасть.

Ленинизм. Ленинизм — учение В.И. Ленина и его сторонников  — сформировался в России. Отказавшись  от основополагающего принципа марксизма  об одновременном переходе к социализму наиболее развитых стран мира, В.И. Ленин выдвинул идею о «слабом звене» в цепи капиталистических стран — России — л выступил с требованием немедленного насильственного захвата власти, слома буржуазной государственной машины, экспроприации  частной  собственности  и  превращения  ее  в   общественную (государственную) собственность. Идеология ленинизма стала идейной основой Великой Октябрьской социалистической революции и построения социализма в СССР и других странах социалистического содружества. На базе этой идеологии произошли обобществление производства, коллективизация  села, сформировалась мощная тоталитарная система. Однако эта система оказалась неэффективной и прекратила свое существование в начале 90-х годов XX века.

Принципиально иных социально-политических установок  придерживаются социал-демократы. Основоположниками социал-демократизма являются немецкие мыслители и общественные деятели К.Каутский и Э.Бернштейн. Социал-демократическая идеология формируется на почве переосмысления учения марксизма в русле отказа от его революционно-насильственных установок и утверждения ценностей гуманизма и демократии. В основе социал-демократизма лежит доктрина «демократического социализма», или социализма «с человеческим лицом». С точки зрения социал-демократов, социализм — это не конкретный общественный строй, а процесс внедрения социальной справедливости в общественную жизнь. Этот процесс не имеет конкретно-экономических и политических ограничителей и длится вечно. В основе такого понимания социализма лежит формула Э.Бернштейна «движение — все, цель — ничто».

Социал-демократы  утверждают приоритет мирных,  эволюционных  средств достижения равенства и социальной справедливости. Представление о постепенном реформировании буржуазного общества неразрывно связано в этом идеологическом течении с отказом от насильственных форм классовой борьбы и пропагандой концепции социального   партнерства,   сглаживания   социально-экономических   противоречий. Реализацию этих установок они связывают с активным государственным вмешательством в экономическую жизнь общества, перераспределением доходов в пользу неимущих, развитием государственного сектора экономики и многочисленных государственных социальных программ.

На базе социал-демократической  идеологии сформировались различные  «модели социализма». Наибольшую известность получили шведская и германская модели. В результате практического воплощения политико-экономических установок социал-демократизма в период правления социал-демократических партий в Западной Германии и Швеции были достигнуты сравнительно высокий уровень и качество жизни. Однако в 1980—1990-х годах в экономике этих стран обнаружились негативные тенденции, связанные с государственным монополизмом и бюрократизмом, снижением стимулов для частного предпринимательства. Эти тенденции привели к замедлению темпов развития данных стран. В результате социал-демократы утратили поддержку большинства избирателей и вынуждены были передать власть представителям консервативной идеологии.

 

 

 

 

 

Заключение

 

Идеологии могут играть различную роль - отрицательную, и положительную, закрепляясь в нормах и традициях политической жизни и укореняясь в массовой психологии людей. Могут отвлекать от назревших социальных проблем, искусственно поддерживать классовые, национальные, религиозные и другие конфликты. Но все же многообразие и противоречивость общественных ценностей и интересов, которое выражается и теоретически обосновывается в различных идеологиях, конституируют идеологии как неотъемлемый компонент современного общества. Основная роль идеологий определяется их базированием на общечеловеческих ценностях и национальных интересах.

Сейчас сохранение «чистых идеологий» уже невозможно. Условия взаимозависимого и многополюсного мира стирают четкие границы между ними в области программных установок, из одних и тех же социальных слоев выходят сторонники разных идеологий. Всё это способствует их взаимопроникновению и взаимообогащению. "То, что работало раньше, то, что разжигало эти безумные страсти: расовый, сексуальный, религиозный шовинизм - больше не работает. Появляется новое сознание, воспринимающее Землю как единый организм, и мы понимаем: организм, который ведёт войну сам с собой, обречён". – Карл Саган, физик.

В настоящее время необходимо полное понимание того, что мы собой представляем и что можем сделать уже сегодня. Благодаря техническому развитию, люди всей планеты с каждым днем становятся все более зависимыми друг от друга. И не нужно сопротивляться этому естественному процессу, а нужно направить наши усилия по пути развития. В данный момент у нас есть ресурсы, чтобы обеспечить каждого человека всем необходимым, у нас есть технологии для создания нового общества, которое можно будет назвать цивилизованным. Таким образом, наше светлое будущее видится в целостном образованном обществе, объединенном вне рамок религии, политики, государства, в котором все ресурсы планеты объявлены достоянием всего человечества, что в свою очередь раз и навсегда даст возможность покончить с войнами, преступностью, нищетой и бедами человечества в целом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Библиографический список

 

 

1. Семигин Г. Ю. Идеология  Новая философская энциклопедия. — М.: Мысль, 2000. — Т. 2.
2. Видяпина В. И. Бакалавр Экономики (Хрестоматия) http://lib.vvsu.ru/books/Bakalavr01/page0070.asp
3. Радутн А. А. Политология. Учебное пособие для вузов. - М.: Центр, 1997
4. Макаренко В. П. Главные идеологии современности. Ростов н/Д.: Феникс. — 2000
5. http://ru.wikipedia.org/