Политическая культура

Эмоционально-психологический  элемент политической культуры составляют чувства, эмоции и переживания, испытываемые социальными субъектами во время их участия в политическом процессе. Жажда социальной справедливости, нетерпимость к социальному и национальному угнетению, любовь к Родине, ненависть к врагам, эмоциональный подъем по поводу политических побед, мучительные переживания в связи с постигшим поражением – все это и многое другое относится к таким чувствам и переживаниям. Эмоциональные чувства и психологические переживания составляют обязательную сторону политического сознания и поведения. Сопровождая практически все проявления социальной активности субъекта, и направляя ее на достижение жизненно значимых целей, эмоции выступают одним из главных элементов механизма регулирования политических отношений. Развитая политическая культура предполагает формирование у ее носителей устойчивых стереотипов в области эмоций, чувств и переживаний.

Эмоционально-психологический  компонент политической культуры включает в себя также и иррациональные факторы в сознании и поведении, которые представляют собой сложные  и не поддающиеся простому причинно-следственному  объяснению побудительные мотивы в  действиях людей. Такие факторы  проявляются в форме политических мифов, которые есть не что иное, как вера людей в то или иное «светлое» будущее. Как и предубеждения, политические мифы есть, главным образом, продукт эмоциональной деятельности людей и опираются они на общественные авторитеты. Но в отличие от предубеждений они характеризуются относительной долговечностью и продолжают существовать при определенных изменениях в политической обстановке.

Сказанное о сущности политических мифов вовсе не означает, что в  их структуре отсутствует рациональное содержание, и что их следует полностью  отождествлять с фальшью. Напротив, политические мифы теснейшим образом  переплетены с определенными  знаниями и представлениями о  социальной действительности. Однако более важной является их функция  регулятора политического поведения  на основе эмоционально-психологических  механизмов. Они выступают в роли своеобразного компенсатора недостатка научных знаний в сфере политики. Как известно, наука может обеспечить лишь частичный и подлежащий корректировке  образ реального мира, исходя из которого, нельзя быть абсолютно уверенным в правильности своих действий. Такую уверенность придает политический миф, который и есть иррациональная по своей природе абсолютная вера в конечную победу, в достижимость поставленных целей. Вот почему каждое крупное политическое движение стремится облечь свои цели в формы мифа, принимаемого массами как надежда, наполняющая смыслом и воодушевлением их коллективные действия.

Установочно-поведенческий  элемент политической культуры образуется из политических установок и соответствующих им стереотипов поведения, которые помогают трансляции таких теоретических моментов как представления и ценности в русло практической деятельности. Для более полного понимания установочно-поведенческого элемента политической культуры, на мой взгляд, нужно отдельно рассмотреть два понятия – политическая установка и политическое поведение. Первый термин можно раскрыть как отношение субъекта к политическим явлениям, второй – определенный способ реагирования субъекта на происходящие события. Эти два понятия находятся в своеобразном симбиозе; они создают долговременные стереотипы, играющие значительную роль в политической культуре на всех уровнях – от общества до конкретного индивида.

Все рассмотренные элементы политической культуры вполне самостоятельны и вместе с тем взаимосвязаны, они тесно переплетаются, образуя  определенную целостность. Характер политических знаний и представлений, ценностей  и убеждений, эмоциональных состояний  и психологических чувств, позиций  и установок, доминирующих образцов поведения определяют содержание политической культуры, присущей данному социальному  объекту.

2.2 Политические субкультуры

Понятие политической субкультуры было введено исследователями исходя из идей Г.Алмонда и С.Вербы.

Политическая  субкультура – это совокупность ценностей, норм, представлений и символов, которые характерны для той или иной социальной группы внутри общества.

Возникающие у людей ценностные ориентации превращают политическую культуру в разнообразные политические субкультуры, что характеризует наличие у  их носителей различия в взглядах к власти, государству, партиям и т.д.

В обществе могут иметься  одновременно несколько политических культур:

• господствующая;
• общая;
• политическая.

Каждая политическая субкультура  обладает осознанными точками зрения. Но вместе с эти и рядом неоформленных  отношениями, которые усиливают  оценки и отношения к политическим явлениям и позволяют более тесно  сблизить участников этого движения.

Каждая субкультура обладает назначенным  социальным размахом, временем существования  и различной степенью приемлемостью  гражданами (Рис. 1). 

Рис. 1 Политические субкультуры

Рассмотрим поподробнее  каждую из субкультур.

2.2.1 Субкультура интеллигенции

Интеллигенция — это особая социально-профессиональная и культурная группа людей, занятая преимущественно в сфере умственного труда.

К характерным особенностям интеллигента относят обладание  чуткостью, тактом и мягкостью в  проявлениях; ответственность за поступки.

Интеллигентская субкультура  меняется с течением времени, является результатом социального изменения  в зависимости от внешних условий, в результате сводится к понятию  «идеал». Любое время эта субкультура  имеет четко выраженное ядро.

Субкультура интеллигенции  в России сохранила многие факторы  западной культуры и культуры России до революции 17-го года.

Основная функция данной субкультуры – это создание новых  идей и моделей действия политических и общественных сфер.

2.2.2 Женская субкультура

Огромную роль в жизни  современного общества имеет «Женское»  мнение. Очень ярко выражены социально-политические движения, выступающие против войны, сохранения природы.

Значение данной субкультуры  высоко и растет с каждым днем, идет борьбы за равенство женщины в  обществе. Важнейшим стимулом роста  стал демократический строй.

В России самыми известными женскими организациями считаются  ассоциация женщин-кинематографистов  РФ, международная лига писательниц, московский клуб женщин-журналисток.

Женщины имеют также сильно воздействие на политическую жизнь  и политическую культуру общества в  рамках своей субкультуры, принимая участие в решении многих проблем.

2.2.3 Молодежная субкультура

Молодежная субкультура -  это система ценностей, и норм поведения, вкусов, форм общения, отличная от культуры взрослых и характеризующая жизнь подростков, молодежи примерно от 10 до 20 лет. 

Активность данной субкультуры  зависит от следующих факторов:

• уровень образования;
• возраста;
• место жительства.

Особенностью является то, что ядро субкультуры напрямую зависит  от сферы досуга, т.е. носит развлекательный  и потребительский характер, но не познавательный и творческий. 

Желание показать себя самостоятельным  и самореализованным человеком чаще всего проявляется через стиль одежды, музыку, сленг и т.д. Причем эти стимулы приводят к «мнимой самостоятельности», мнению «я взрослый и самодостаточный» и парой выливается в протест против давления внешних факторов.

2.2.4 Религиозная субкультура

Неотъемлемую часть жизни  общества занимает религия, чьи мнения и ценности напрямую влияют на политическую культуру первого.

Статистика показывает, что  верующая часть населения менее  заинтересована и вообще разбирается  в политике, чем неверующая. Вместе с этим, большинство религиозных  людей в России, примерно в одинаковых пропорциях, являются «консерваторами», «либералами» и «центристами».

Именно по этому факту, взгляды церкви в социально-политическом направлении имеют сильное влияние  на ориентацию огромного числа верующих и ещё не определивших свое отношение  к религии людей. Не редко именно поддержка одного из депутатов церковью гарантирует его победу на выборах.

Не имея прямой связи с  политическими делами, церковь имеет  возможность не вмешиваясь в ход тех или иных событий, оказывать сильное воздействие на различные сферы общественной деятельности. Так, например, Римско-Католическая Церковь запрещает священнослужителям быть депутатами, министрами, не рекомендует учувствовать в политической борьбе и в выборах, а Католическая Церковь всего лишь дает свою оценку социальных проблем, поддерживает религиозные партии и союзы.

2.2.5 Региональная субкультура

Не малым определяющим фактором в жизни людей является то, где они живут. Различным регионам страны присущ свой климат, свои ресурсы, условия жизни. Все это влияет на образ жизни, уровень культуры, на саму культуру в целом, а, следовательно, и на их политико-культурный уровень. 

Самыми яркими факторами, влияющими на политическую культуру региона, являются экономическая специализация  региона, его место системе разделения труда. Аграрные регионы, по сравнению  с промышленными в политическом отношении более консервативны. Вместе с этим они проявляют более пассивными в политическом плане - ограничиваются участием в выборах. Но степень их участия в выборах гораздо выше нежели в других регионах. В промышленных же регионах, чаще всего проявляются активные формы участия – забастовки, демонстрации. Центральные регионы отличаются от периферийных, по уровню развития политической культуры, степенью политической сознательности и активности. Регионы, имеющие на своей территория некие ресурсы, повышают определенный уровень экономического и социального благосостояния, характеризуются непротиворечивой политической культурой, лояльностью по отношению к существующему режиму, тяготением к политической самостоятельности.

2.2.6 Социо-экономическая субкультура

В каждом обществе существуют различные социальные группы (социальные слои, классы, касты и т.п.), имеющие  различные экономические, культурные статусы, а следовательно и огромные различия в интересах, образе жизни. Именно этим и обусловлена социо-экономическая субкультура, имеющая особо важную политическую роль. Если рассмотреть, например, предпринимательский слой, то для него наиболее актуальными политическими ценностями являются стабильность, контроль общественных интересов, участие в принятии политических вопросов, экономическая свобода, т.е. то, что является основными политическими условиями активности предпринимателя. Представители социо-экономической субкультуры пытаются разными путями воздействия на власть, отдавая предпочтение активным формам воздействия: использование СМИ, прямое общение с правительственными структурами, создание политических партий, претендующих на участие во власти. 

2.2.7 Этно-лингвистическая субкультура

У каждой из социальный групп есть свои этнические и языковые особенности, которыми и формируются различные этнолингвистические субкультуры. Определяющие воздействие на политическую культуру этих групп оказывают такие факторы, как особенности национального характера, этническое самосознание. Политические предпочтения, установки - вторичны по отношению к этническим факторам.

2.2.8 Возрастная субкультура

«Возрастные слои», «поколения», «возрастная группа», «возрастное  разделение труда» – всё это термины, описывающие социально-возрастную структуру общества в определенной социальной системе. Для более точного  разбора этих терминов необходимо очень  четко разобраться с возрастной психологией.

Понятие «возрастной символизм» является некой подсистемой и  включает в себя такие элементы, как:

• нормативные критерии возраста;
• возрастные стереотипы;
• символизацию возрастных процессов;
• возрастные обряды;
• возрастную субкультуру.

Возрастная субкультура – это набор ценностей и признаков, отличающий представителей данной субкультуры от остальных возрастных общностей. 

3 Функции политической  культуры

Воплощая ценностно-смысловую  детерминацию активности человека в  сфере власти, политическая культура характеризует его способность  понимать специфику своих властно  значимых интересов, действовать при  достижении целей не только в соответствии с правилами политической игры, но и творчески перестраивая приемы и способы деятельности при изменении  потребностей и внешних обстоятельств. Сочетая ценностную мотивацию с  чувственными и рациональными побуждениями человеческих действий, политическая культура не просто содержит в себе элементы, позволяющие человеку одновременно выглядеть «логичным», «нелогичным» и «внелогичным» (В. Парето), но и проявляется в самых разнообразных формах. В частности, она может существовать в виде духовных побуждений и ориентации человека, в определенных формах его практической деятельности, а также в институализированном виде, т.е. будучи закрепленной в строении органов политического и государственного управления, их функциях.

Политической культуре, как  и любой другой науке, свойственны  определенные функции (Рис. 2):

• ориентации – понимание индивидом собственных возможностей для решения задач в сфере своих прав и свобод в конкретной политической ситуации. Характеризует влечение человека к смысловому отображению политических явлений и феноменов;
• идентификации – реализует постоянную потребность индивида быть включенным в какую-либо группу, а также наиболее приемлемые способы отстаивания в этой группе своих интересов;
• программирования (предписания) – служит для расстановки своеобразных приоритетов в области ориентаций, представлений и норм. Задает вектор и границы конструктивного поведения индивида;
• социализации – развивает определенные навыки и умения у индивида, которые он использует для реализации своих прав и интересов при различных системах власти;
• адаптации – выражает необходимость индивида подстраиваться под изменения в политической сфере, чтобы осуществлять свои функции и права;
• интеграции - обеспечивает возможность сосуществования и симбиоза различных групп, в пределах одной властной системы, а также сохранения целостности государства и его взаимоотношений с обществом в целом;