Политическая культура России

Начиная со времен феодальной раздробленности, в политической культуре страны присутствовали элементы патриархальной, подданнической и активистской культуры. Безусловно, безграмотный или малограмотный люд, лишенный информации о жизни общества, проявлял слабый интерес к политике. В большей степени этот интерес обнаруживается в среде богатой части населения. Вместе с тем рядовые жители городов и деревень имели возможность участия в местной общественной и политической жизни посредством таких демократических институтов, как вече, сельская община, городское самоуправление.

Городское вече – это  собрание граждан, на котором избирались князья, решались вопросы войны и  мира и т.д.

Сельская община имела свои корни в первобытнообщинном строе. Это объединение крестьян, созданное для решения производственных и общественно-экономических проблем деревни.

Характерная черта общин  – круговая порука, выражавшаяся в  общей  ответственности сельских жителей за своевременную уплату налогов и выполнение различных повинностей: содержание дорог, мостов, материальное обеспечение хозяйственных чиновников и находившихся на постое военных.

Длительное существование  общины сформировало коллективистское сознание, которое стало нормой деловых отношений. Вместе с тем, коллективистское сознание, объединяя людей в рамках общины, на государственном уровне играло разделительную роль. Общинное сознание влияло и на отношение членов общины к государству, которое воспринималось сельскими жителями как ненужное учреждение, ничего не дающее крестьянам, а лишь облагающее их налогами, повинностями и подавляющее протесты крестьян против крепостничества.

Коллективистские отношения  имели место и городах. Формированию коллектива трудящегося городского населения благоприятствовали производственные объединения ремесленников: цеха, артели, а также общественные объединения наемных ремесленных рабочих и учеников, так называемые управы, которые создавались для защиты интересов этих социальных групп. Развитию коллективистского сознания и поведения горожан способствовала миграция в город сельских общинников с их социальной психологией.

На политическую культуру Российской империи повлияло и проникновение  с Западной Европы либерально-демократические  ценности: гуманизм, парламентаризм, идеи свободы и другие. Вместе с образцами великой русской культуры внедрились восточные ценности: абсолютизация власти главы государства, его харизматизация, превалирование государственного интереса над частным, исполнительной власти – над представительными органами. Отсутствие достоверной информации об деятельности центральных государственных органов, защита государственной политики  церковью вырабатывали у простых людей веру в непогрешимость и невиновность в их социальных бедах государственных правителей. Главным «виновником» тяжелой жизни считались непосредственные работодатели и представители местной власти. При раболепном отношении к центральной власти, социальный протест, в большинстве случаев, был направлен против помещиков и местных властей.

Несмотря на толерантное  отношение к своему политическому  и социальному положению в  России всегда находились люди, протестовавшие против самодержавия и крепостничества.

Большой массовости и  активности социально-политические движения в России достигли в начале XX века. Развернулась пропаганда либеральных и социалистических идей. Стали действовать политические партии. В их числе заметную роль играла Российская социалистическая партия. Возникли новые формы политической власти – Советы рабочих и крестьянских депутатов.

В начале второго, советского этапа, при создании Российской Советской  республики были продекларированы многие демократические права и свободы. С этого времени политическая культура в России развивалась в  русле тех политических и культурных процессов, которые происходили под влиянием КПСС и советского руководства.

Советский этап в развитии политической культуры нельзя характеризовать  однозначно. С одной стороны, значительно  выросла политическая образованность населения и политизация массового сознания, с другой – политическое сознание было жестко сорентированно на восприятие единственной идеологии – коммунистической. Трудящиеся получили возможность высказываться в СМИ, на митингах и собраниях, но все регламентировалось цензурой, партийными и государственными органами. Инакомыслие и взгляды, не совпадающие с официальной идеологией, преследовались вплоть до заключения их носителей в тюрьмы и психиатрические лечебницы.

Участие в политической деятельности большей частью граждан  осуществлялось по необходимости. Всеобщая покорность репрессиям и произволу сочеталась с героизмом в годы Великой Отечественной войны, на трудовых фронтах, при выполнении интернационального долга. Патриотизм совмещался с интернационализмом и  ненавистью к капитализму и мировому империализму. Вместе с ограничением политических прав и свобод советские граждане имели право на труд, образование, бесплатное медицинское обслуживание.

Большинство исследователей политической культуры советского периода  оценивают ее как создание авторитарно-тоталитарную модель. Утверждению данной модели способствовало в первую очередь воздействие на политическое сознание и поведение граждан целенаправленной политики КПСС и Советского государства, влияние которой подтвердилось репрессивными органами. Традиционная бедность большинства сельских и городских жителей, негативное отношение к преуспевающим, богатым людям, постоянные надежды на государство при решении личных проблем – все это благоприятствовало укреплению общественной собственности, веры в хорошего вождя и поиск причин тяжкой жизни в действиях плохих председателях колхозов и государственных чиновниках. Таким образом, в новых условиях старые политические традиции получили новое идейно-политическое оформление. Надо отметить, что закреплению этих традиций способствовало относительное улучшение материального положения населения России, особенно в «брежневское время». Развитие политической культуры в России в нынешних условиях представляет собою сложный и противоречивый процесс. В нем действуют как традиции, так и новые явления.

Различно и участие  населения в политической жизни  страны. Одна часть населения проявляет  довольно живой интерес к политике, но не стремиться воздействовать на власть, предпочитая подчиняться ей, считая, что от их участия в политической деятельности ничего не измениться.Другая, относительно не многочисленная, пытается активно демонстрировать свои политические взгляды и отстаивать их, участвуя в работе общественных организаций, движений, политических партий. Представители этих двух групп, в той или иной степени, участвуют в выборах и референдумах. Третья часть граждан вообще мало интересуется политикой, будучи целиком заняты личными проблемами.

Политическая культура всегда взаимодействует с экономическими отношениями. Рыночные отношения, как показывает мировая практика, благоприятствуют демократической направленности развития политической культуры, командно-административная экономика обуславливает авторитарно-тоталитарный характер политической культуры. Не  принимать во внимание эту связь в политике нерационально и неэффективно.

Являясь составной частью политической системы, политическая культура испытывает на себе влияние таких  элементов, как государство, политические партии, общественные организации, средства массовой информации. От их воздействия на население во многом зависит будущее политической культуры России. Также она зависит от хода и характера политических процессов в целом, от того, по какому пути пойдет республика. В значительной степени ее будущее зависит от состояния общей культуры населения всей России в целом и культуры политической этики в частности. Не следует сбрасывать со счетов и внешнекультурные факторы, то есть влияние на нее стран Востока и Запада.

 

Заключение

В заключение данной работы можно сделать следующие выводы:

1. Политическая культура - один из важнейших элементов политической системы общества. Уровень ее развития свидетельствует о качестве самой этой системы. Политическая культура общества включает в себя совокупность норм и ценностей, посредством которых человек реализует свой социально-политический статус: вырабатывает систему политических потребностей, формирует политические ориентиры и политическое поведение в целом. Таким образом, политическая культура, отражая политическую и юридическую компетентность граждан, общественных и политических деятелей и их политическое поведение, оказывает большое влияние на формирование и функционирование политических и государственных институтов, придает значимость политическим процессам, определяет характер взаимосвязи государства и гражданского общества. Политическую культуру можно понять лишь как постоянно изменяющееся явление, реагирующее на все изменения окружающего мира.

2. Российская политическая культура характеризуется резким дисбалансом современных и традиционных ориентаций, что является следствием попытки силовой, революционной замены традиционных коллективистских ценностей на ценности либерально-индивидуалистические.

3. Неспособность власти решать задачи, основываясь на принципах справедливости, стала причиной деполитизации масс. Тенденция преобладания ценностей неучастия и пассивности становится все более угрожающе стабильной. Отсутствие интереса к политике у всех слоев населения независимо от уровня образования напоминает доперестроечное время и ярко контрастирует с состоянием политической эйфории и несбывшимися надеждами на быстрое формирование демократических институтов, господствовавшими в обществе в начале 1990-х г.

4.Политическая культура  все в большей мере определяется  непредсказуемостью политического поведения граждан. Политическую культуру России характеризуют антагонистическое сосуществование таких культур, как западнической и почвеннической, радикальной и патриархально-консервативной, анархической и этатистской, «демократической» и « коммунно- патриотической», что и является одной из причин отсутствия базового консенсуса и национального согласия.

5. Характерные черты  российской политической культуры: ведущая доминирующая роль ценностей  коммунитаризма, внутренний раскол  политической культуры, недопонимание, недооценка роли представительных органов власти, тяготение к исполнительским функциям с ограниченной индивидуальной ответственностью, непопулярность контроля за властями в сочетании со слабым уважением к закону и др.

 

 

 

Список использованной литературы.

1. Гаджиев К. С. и  др. Политическая культура: теории  и национальные модели. М., 2002. 506 с.

2. Гараджа Н. "Русское"  в политической культуре России // Русский Журнал, 7 июня 2006 г. с. 7-12

3. Грунт З. А., Кертман  Г. Л., Павлова Т. В., Патрушев С. В., Хлопан А. Д. Российская повседневность и политическая культура // Полис. 2004. № 4. с. 14-16.

4. Любин В.П. Авторитаризм  или демократия: политическая культура  России на трансформационном  перепутье - М., 2002. 38 с.

5. Образы власти в политической культуре России / Под ред. Е.Б. Шестопал. М.: МОНФ, 2000. 210 с.

6. Рукавишников В., Халман Л., Эстер  П. Политические культуры и  социальные изменения. Международные  сравнения. М.: Совпадение, 2002. 403 с.

7. Соловьев А. Политическая культура // Кентавр. 2003. № 6. с. 6-11.

8. Основы политологии  В.А.Мальцев Издательство «Информпечать»  Москва 1998год.