Политическая культура и социализация

      Роль семьи в политической социализации чрезвычайно  велика.  Она  может оставаться  главным  и  определяющим  субъектом  политической   социализации личности, перевесив все  прочие  институты  политической  социализации.  Как правило, усилия школы и правительства терпят неудачу, если  их  ценности  не совпадают  или активно игнорируются  семейными приоритетами.   Неслучайно проблемой всех тоталитарных режимов становится борьба за влияние и  контроль над  этой «первичной  ячейкой»  общества.  Семья  формирует  нравственный  и психологический облик личности, который впоследствии  во  многом  определяет направленность его политических  мнений  и  взглядов.  Семья  закладывает  в индивида свод норм и правил, которые становятся информационной «картой»,  из нее всегда следует, чего он ожидает от себя, а  чего  склонен  требовать  от других во всех областях жизни, включая, разумеется, и политические аспекты.

      Исследования формирования политических взглядов  личности  показывают, что самые сильные импульсы формируются в возрасте от 3 до 13  лет,  и  семья обладает практически исключительным контролем  за  обучением и воспитанием ребенка  на  ранней  стадии  этого  периода  и  сохраняет  доминирование  на поздней. Г. Алмонд и С.  Верба предприняли исследование  и на  материале, собранном в пяти разных  станах,  показали  очевидную  зависимость:  «раннее приобщение индивида в детском  возрасте  к  принятию  каких-либо  решений  в семье  определяет  его  последующую   политическую   активность,   укрепляет убеждение в достаточной действенности  и  практической  пользе  собственного

участия в политике»

     Влияние семьи сильнее, когда взрослые ее члены особенно родители, имеют однородные  (гомогенные)  взгляды.  Там,  где  политические  предпочтения  и ориентации членов семьи не совпадают, разделены, семья  менее  эффективна  в своей социализирующей роли – она не может  передать  новым  членам  общества твердые и  устойчивые  ориентации.  В  семьях,  где  партийные  предпочтения родителей совпадают, дети обычно отдают предпочтение той же партии.

      Формирование первых партийных предпочтений важно учитывать потому,  что большинство избирателей при каждом последующем голосовании отдает  приоритет той же  партии,  что  и  на  первом  голосовании.  В  США  до  80  процентов избирателей голосуют за ту же партию, за которую голосовали в  самый  первый раз. Западные социологи политики отмечают, что в целом  как  социализирующий фактор    семья   выступает    в   качестве   консервативной,   закрепляющей существующие ценности и установки, а не инициирующий  силы.  Семья  передает политические установки, которые могут  уже не  соответствовать  изменившимся обстоятельствам, мешают изменениям в политических ориентациях,  политической культуре. Политическая социализация,  осуществляемая  семьей,  не  учитывает изменения двоякого характера:  изменения  ценностных  ориентаций  со  сменой поколений  и  изменения  представлений  и  ценностных  ориентаций  по   мере социального созревания человека.

     Каждое поколение имеет свой собственный социальный и политический опыт, и  он  не  может  полностью  совпадать  с  опытом  ни  предшествующего,   ни последующего  поколения.  А  этот  опыт  отражается  и  на  взглядах  и   на ориентациях, и на установках человека. Как обоснованно утверждается в  нашей литературе,  «быстрота  перемен  в  образе  жизни,   в   социальной   среде, окружающей и формирующей личность,  уже  сама  по  себе  осложняет  передачу опыта  старших  поколений  младшим.  Зачастую   этот  опыт  непригоден   для молодых: прежние моральные и культурные ориентиры  скорее  дезориентируют  в новой обстановке, не имеющей аналогов в прошлом».

     Помимо семьи в политической  социализации  индивидов  одну  из  главных ролей играет школа. Она оказывает  влияние  на  процесс  социализации  через обучение,   преподавание   и   через   неформальные   связи,   которые   там устанавливаются. В  школу  ребенок  идет  с  определенным  набором  ролей  и статусов. И здесь важна преемственность. Сильные расхождения и  противоречия между процессами социализации в семье и школе  могут  тяжело  отразиться  на личности ребенка. Если в семь он центр внимания и почета, то в  школе  этого просто может не быть. Если в семье ребенку говорят одно, а в  школе  другое, то появляется опасность политической и социальной дезорганизации  неокрепшей души. Любое государство независимо от  того,  создано  ли  оно  в  результате революционного переворота, достигло ли  независимости  в  ходе  национально - освободительного  движения  или   путем   реформ   восстанавливает   некогдаутраченную политическую  систему,  первейшей своей задачей,  как правило, ставит воспитание своих граждан на  идее  национального  единства.   Система государственного образования и просвещения  является  наиболее  существенным средством политической социализации разрозненных групп,  поскольку  в  сферу их деятельности вовлечено очень большое число людей. Кроме  того,  семья  по определению  не  в  состоянии  реализовать  общественно   значимую   функцию интеграции и объединения.

      Школа  –  это  институт,  через  который   власти   имеют   возможность

осуществлять   политическую    социализацию    целенаправленно,    определяя политическое содержание образования и подбирая  учителей,  которые  защищали бы официальные политические и внушали бы необходимость  подчинения  властям. В  школах  по  всему  свету  дети  на  торжественных  мероприятиях  салютуют государственному  флагу  своей   страны,   исполняют   национальные   гимны, приобщаясь к чувству  общности  через  отношение  к  национальным  символам. Естественно,   что   сторонники    государственной    системы    образования подчеркивают  ее  значимость  для  воспитания  чувства  гражданственности  и взаимной ответственности человека и общества.

     В настоящее время  общепризнанна  очень  сильная  социализирующая  роль сверстников,  подростковых  групп.  Эта  роль  тем   больше,   чем   сильнее отчуждение   молодых  людей  от  семьи  и  школы.  И  особенно  сильно   она проявляется в отношении подростков  13-14  лет.  Эти  группы  дают  молодому человеку чувство единения с себе подобными, принадлежности  к определенному объединению,  чувство  защищенности  и   помогают   ему   адаптироваться   к неформальным связям в  молодежной  среде.  В  свою  очередь  эти  же  группы оказывают сильное влияние на мнения подростков, формирование  их  ориентаций и установок.     Политическая  культура  общества,  религиозная,  этническая  и субкультуры часто передаются через сверстников.

      Сила социализирующего влияния  сверстников  вытекает  из  тех  же  двух факторов, которые определяют социализирующие влияние семьи, это:

1. Широки доступ группы  к своим членам;

2. Эмоционально  окрашенные  личные  отношения,  которые   существуют

между ними.

      Эти группы оказывают влияние на политические ориентации  молодых  людей по  ряду  направлений.  Подростковые  группы  часто   выступают   источником информации об общественных и политических событиях.  Ведь  многие  сообщения средств  массовой  информации  первоначально  преломляются  через  групповое мнение и лишь затем  усваиваются  членами  группы.  Последняя  оказывает на подростков давление, с тем, чтобы их установки и  поведение  соответствовали установкам и образцам поведения, принятым  группой.  Тем  самым  оказывается заметное влияние на определение  человеком  своего  «Я»  и  своей  жизненной позиции.

      В политической социализации и образовании  индивидов  одна  из  главных ролей   принадлежит   Средствам    Массовой    Информации.    Информационная деятельность СМИ позволяет людям адекватно судить о политических событиях  и процессах лишь в том случае, если она выполняет и  образовательную  функцию.

     Эта функция проявляется в сообщении гражданам знаний, позволяющих  адекватно оценивать и упорядочивать сведения, получаемые из СМИ и  других  источников, правильно ориентироваться в сложном и противоречивом потоке информации. Конечно, СМИ не могут обеспечить систематическое  и  глубокое  усвоение политических знаний. Это задача  специальных  образовательных  учреждений  — школ, университетов и т.п. И  все  же  масс-медиа,  сопровождая человека  в течение  всей  его  жизни,  в  том  числе  и  после  завершения   учебы,   в значительной  мере  влияют  на  восприятие  им  политической  и   социальной информации. При этом под  видом  политического  образования  у  людей  могут формироваться   и   псевдорациональные   структуры   сознания,    искажающие реальность при ее восприятии.

      Образовательная роль СМИ тесно связана с их функцией социализации и  по существу  перерастает  в  нее.   Однако,   если   политическое   образование предполагает систематическое приобретение знаний и расширяет  познавательные и оценочные возможности  личности,  то  политическая  социализация  означает интернализацию, усвоение человеком политических норм, ценностей и образцов поведения.   Она   позволяет   личности    адаптироваться    к    социальной действительности.

В демократическом обществе важнейшая политико-социализационная  задача СМИ — массовое внедрение основанных  на  уважении  закона  и  прав  человека ценностей,  обучение  граждан  мирно  разрешать  конфликты,  не  ставя   под сомнение    общественный    консенсус    по    основополагающим     вопросам государственного устройства.

     Однако, действие  СМИ,  государственных  и  общественных  институтов  – двояко. В  демократической  политической  системе  они  предлагают  человеку «горизонтальный»  выбор  политических  альтернатив,  многочисленных  форм  и типов  политического  участия.  Различные  группы  (партии,  общественные  и религиозные конфессии), разумеется, если они действуют в рамках  консенсуса, обеспечивающее государственное и национальное  единство,  формируют  те  или иные приоритеты  и взгляды человека  в  политике,  обеспечивая  условия  для динамичного  и  экспериментально-поискового  функционирования   политической культуры  общества.  Ведь  обретение  человеком   и   обществом   устойчивых ценностных   ориентиров   в   процессе   политической   социализации    есть

одновременно  процесс  развития  и  качественного  изменения  основ    самой политической  культуры  общества  и  личности.  Тоталитарные  идеологические режимы,  в  свою  очередь,  стремятся  использовать   официальные   средства массовой  информации  и  государственные   структуры   для   «вертикального» давления на человека,  направленного  всегда  на  закрепление  и  упрочнение соответствующих ценностных приоритетов. Поэтому процесс  поиска  альтернатив и  перемена  убеждений,  взглядов  и  мнений  трактуется  в  таком  обществе однозначно и прямолинейно как «политическая измена».

     В  результате  политической   социализации   формируется   определенный

политически  тип  личности,  который  входит  в  политическую  культуру.   К сожалению, в нашей науке проблема типологии личности  в  зависимости  от  ее специфически политических характеристик по существу не разработана. В зарубежной социологической литературе достаточно четко выделяются два типа  личности:  демократический   и   авторитарный:   «Например,   личность демократического типа  характеризуется  следующими  чертами:  открытость  по отношению к людям; позитивная оценка их как  способных,  честных,  равных  и достойных партнеров; социально и  психологически  хорошая  интегрированность в демократическом обществе и государстве; восприятие многих ценностей, а не жесткая  приверженность  к  одной  из  них.  Демократическая   личность   не испытывает потребности господствовать над другими, она  ценит  терпимость  и проявляет готовность  к примирению и компромиссам.

Демократическому гражданину присущи и другие качества: высокий  уровень политических знаний, хорошая   информированность  о  политических  событиях; наличие собственных, нередко критических суждений о политических вопросах  и политических деятелях; компетентность в политических  вопросах,  уверенность в  своей  способности   влиять   на   решения   правительства;   доверие   к демократическим политическим институтам и правилам правления  независимо  от разногласий   по конкретным решениям  и  вопросам;  лояльность  к вопросам; лояльность к основам демократического  строя,  а  не  обязательно  к  лицам, занимающим властные политические позиции; активное  участие  в  политической  жизни.

      По  существу  противоположными  качествами   характеризуется   личность авторитарного типа. Ей свойственно деление всех людей на «имеющих власть»  и «не имеющих власти», сила вызывает у  авторитарной  личности  восхищение,  а слабость – презрение. Авторитарная личность подвержена строгой иерархии  по статусу: она готова подчиняться тем, кто  имеет  более  высокий  статус,  но одновременно претендует на господство над теми, по ее  мнению,  имеет  более низкий статус. Этот тип личности не критичен  по  отношению  к  политической власти и ее  носителями  в  общественно-политической  жизни  его  привлекают правые  группировки.  Авторитарная  личность   не   признает   равенства   и солидарности».

Взаимодействие  политической культуры и социализации и их роль в

политической  жизни общества.

      В ходе политической социализации  формируется  политическое  знание,  а это, в свою очередь,  необходимая  составная  часть  политической  культуры. Уровень распространения и глубины политического знания индивидуумов и  групп данного  общества  обусловлен  объективными   научными   представлениями   о политических явлениях в жизни  общества.  Политическое  знание  предполагает твердое  историческое  знание   пройденного   обществом   пути,   обретенное общественным  сознанием,  обретенное  общественным   сознанием   на   основе неискаженной и нефальсифицированной историографии.  Значение   политического знания видится в  том,  чтобы  ответственно  и   рационально  прогнозировать процесс развития общества, «видеть» будущее.

      Аспектом  проблемы  личности  как   субъекта   политики   является   ее

политическое  участие,  которое  зависит  от  политической  социализации   и

культуры человека. Политическое участие означает  участие  личности,  группы или  организации  в  политической  жизни  общества  в  различных  формах  ее проявления. С одной стороны, через политическое участие могут  быть  созданы условия  для  более  полного  раскрытия  всех  потенций  человека,  для  его творческого самовыражения. Участие в демократическом  политическом  процессе является способом самоутверждения человека, формирования  культуры  общения, навыков управленческой и самоуправленческой  деятельности.  В  то  же  время политическое участие – это не всегда благо  и  нельзя  отождествлять  его  с демократией. Террористические акции против неугодных политических  деятелей, должностных лиц государства и других  политических  структур,  акции  против представителей  делового  мира,  но  с  политическими  целями  –  все   это, несомненно, участие в политической жизни, но от демократии очень далекое.