Основные формы тоталитарных режимов

План

Введение

Тоталитаризм - тип общества, политической системы, политического режима, в  котором политическая власть осуществляет всеобъемлющий контроль над обществом  в целом и каждой личностью, в частности, с помощью систематического применения насилия и угрозы насилием, навязывания целей официальной идеологии, а также формирования соответствующих экономических и социальных структур, культуры и менталитета.

  Тоталитаризм как тип политической системы возник в XX веке. Что касается самого слова и тоталитарных идей, то они возникли гораздо раньше. Термин "тоталитаризм" происходит от позднелатинских слов "totalitas" - полнота, цельность - и "totalis" - весь, целый, полный. В этимологическом неполитическом значении этот термин давно использовался многими учеными. В политический лексикон его впервые ввел Б. Муссолини для характеристики своего движения. В конце 20-х годов английская "Таймс" писала о тоталитаризме как негативном политическом явлении, характеризующем не только фашизм в Италии, но и политический строй в СССР. В 30-годы понятие тоталитаризма широко использовал немецкий философ и политолог К. Шмидт.

В современной политической науке  теория тоталитаризма занимает одно из видных мест и широко используется при классификации политических систем. Она имеет значительную эвристическую ценность, позволяет глубже понять различные типы обществ и политических систем, уяснить фундаментальные различия открытого и закрытого типа обществ.

Цель данного реферата – рассмотреть основные формы тоталитарных режимов.

1. Основные формы тоталитарных  режимов

В зависимости от конкретной разновидности  тоталитаризма, а также ступеней его развития в той или иной стране в связи с конкретными  условиями жизни названные черты или свойства тоталитаризма реализуются с разной полнотой: одни больше, другие меньше; на одних этапах больше внимания уделяется одним из них, на других — другим. Всегда имеются и различия в степени контроля тоталитарным режимом тех или иных сфер общественной жизни.

К тоталитарным режимам можно отнести  гитлеровскую Германию, бывший СССР во времена И. Сталина, Италию при Б. Муссолини, Испанию при Франко, маоистский Китай, Камбоджу при Пол Поте, Иран при Р.-М. Хомейни и др. Тоталитарные режимы были, как правило, коммунистическими и фашистскими. Коммунистические режимы отличались большей тоталитарностью, поскольку им удалось ликвидировать частную собственность, преодолеть церковную оппозицию. Кроме этого, они базировались на привлекательных идеях “интернациональной солидарности” трудящихся и “светлого коммунистического будущего”, в то время когда фашистские режимы пропагандировали более высокое положение своей нации и необходимость мирового господства.

Тоталитарная идея заключает в  себе основной ценностный критерий организации тоталитарного общества. Именно тоталитарной идеей отличаются различные формы тоталитаризма. В зависимости от основного ценностного критерия можно выделить три формы тоталитаризма:

1) правой форме соответствует  расово-националистической критерий (фашистские режимы Гитлера, Муссолини, Франко и др.);

2) левой форме — социально-классовый  критерий (сталинизм в СССР);

3) религиозной форме — религиозный  критерий организации общества (исламский  фундаментализм в Иране периода  Хомейни).

В то же время, пожалуй, это различие между формами все-таки не является принципиальным, по глубинной сути своей все тоталитарные режимы очень  близки. В зависимости от идеологической основы и характерных особенностей выделяют три разновидности тоталитарных режимов: фашизм, национал-социализм и военно-бюрократический коммунистический режим.

Одной из разновидностей тоталитарного  режима является фашизм (от лат. fascio —  пучёк, объединение). Главный идеологический лозунг — корпоративное единство нации на основе общей крови, расы. Впервые фашизм был установлен в Италии в 1922 г. Режим Б. Муссолини стремился возродить величие Римской империи, сформировать ментальный фундамент новых императорских амбиций, установить твёрдую государственную власть, которая организовала бы всё общество для осуществления исторической цели национального возрождения. Опорой фашизма является государственная партия, которая предоставляет правительству неограниченную власть. К этой разновидности тоталитарного режима можно отнести военно-фашистский режим генерала Франко в Испании.

Другой разновидностью тоталитарного  режима является национал-социализм, который  возник в Германии в 1933 г. Ему характерны все черты тоталитарного режима. Национал-социализм родственен с  фашизмом. В Германии социальной опорой национал-социалистического тоталитаризма стал “средний класс”, положение которого значительно ухудшилось по сравнению с привилегированным положением промышленных рабочих, защищенных сильными профсоюзами и государственными законами. Глубинными корнями германского национал-социализма были ярый расизм, вера в превосходство немцев и мистицизм. Центральное место в концепции национал-социализма отведено нации, национальной и расовой проблеме. Главная цель — завоевание других народов, мировое господство.

Третья разновидность тоталитарного  режима — военно-бюрократический  коммунистический режим, для которого характерны: одна партия во главе с  харизматичным вождём, официальная  идеология, монополия государства  на средства массовой информации, милитаризация общества, особенная система насилия и террора, жестко централизованная система управления экономикой. Сюда относят советский режим во времена И. Сталина, режим Мао Цзэдуна в Китае, Пол Пота в Камбодже. В своё время велась острая дискуссия, не завершённая до сих пор, о тождественности тоталитарных режимов Италии, Германии и Советского Союза. Немецкий историк Е. Нольтке считает, что коммунизм и нацизм как политические течения по сути одинаковые и отличаются только нюансами.

Среди ряда монографических исследований привлекает внимание книга английского исследователя Алана Буллока “Гитлер и Сталин: жизнь и власть. Сравнительное жизнеописание” (1998), в которой автор параллельно рассматривает жизнь Гитлера и Сталина на фоне событий в мире. Две тоталитарные системы имели много общего и отличного, хотя, в конце концов, им судилось сойтись в смертельном столкновении. В своей книге А. Буллок пишет: “Ни у Гитлера, ни у Сталина не было преемника. Но каждый оставил наследство: один — наследство поражения, другой — наследство победы, что, вместе взятое, тяжёлым бременем легло на плечи Европы в следующем десятилетии”.

Французский историк Франсуа Фюре в книге “Прошлое одной иллюзии” утверждает, что большевизм и фашизм возникли друг за другом, порождали  и наследовали друг друга, боролись друг против друга, но вначале они родились в одинаковых условиях, в условиях войны и были порождениями одной истории. И дальше указывает, что большевизм и фашизм, как политические пристрастия, нашли своё воплощение в неординарных личностях. Причём правда состоит в том, что задачи, которые стояли перед государствами, методы их реализации были разными, разными были и идеологии.

Следовательно, существует ряд тоталитарных режимов, которые выделяются в соответствии с особенностями национальной идеологии и степенью проявления отдельных черт тоталитаризма. Именно ХХ в. стал временем расцвета тоталитарных режимов и их противостояния во Второй мировой войне.

2. Коммунистическая форма тоталитаризм

Эта разновидность тоталитаризма  наиболее полно отражает характерные черты режима, т.е. частная собственность ликвидируется, а следовательно, уничтожается всякая основа индивидуализма и автономия членов общества.

Экономической основой тоталитаризма советского типа была командно-административная система, построенная на огосударствлении средств производства, директивном планировании и ценообразовании, ликвидации основ рынка. В СССР она сформировалась в процессе проведения индустриализации и коллективизации. Однопартийная политическая система утвердилась в СССР уже в 20-е гг. Сращивание партийного аппарата с государственным, подчинение партии государству стало фактом тогда же. В 30-е гг. ВКП(б), пройдя через ряд острых схваток ее лидеров в борьбе за власть, являлась единым, строго централизованным, жестко соподчиненным, отлаженным механизмом. Дискуссии, обсуждения, элементы партийной демократии безвозвратно ушли в прошлое.

Коммунистическая  партия была единственной легальной  политической организацией. Советы, формально  являвшиеся главными органами диктатуры  пролетариата, действовали под ее контролем, все государственные решения принимались Политбюро и Центральным Комитетом ВКП(б) и лишь затем оформлялись постановлениями правительства. Ведущие деятели партии занимали руководящие посты в государстве. Через партийные органы шла вся кадровая работа: ни одно назначение не могло состояться без одобрения партийных ячеек. Что касается комсомола, профсоюзов, других общественных организаций, то они были не более чем «приводными ремнями» от партии к массам.

Своеобразные  «школы коммунизма» (профсоюзы для рабочих, комсомол – для молодежи, пионерская организация – для детей и подростков, творческие союзы– для интеллигенции), они, в сущности, выполняли роль представителей партии в различных слоях общества, помогали ей руководить всеми сферами жизни страны. Духовной основой тоталитарного общества в СССР была официальная идеология, постулаты которой – понятные, простые – внедрялись в сознание людей в виде лозунгов, песен, стихотворений, цитат вождей, лекций по изучению «Краткого курса истории ВКП(б)»: в СССР построены основы социалистического общества; по мере продвижения к социализму классовая борьба будет обостряться; «кто не с нами – тот против нас»; СССР – оплот прогрессивной общественности всего мира; «Сталин – это Ленин сегодня».

Малейшее отступление от этих простых  истин каралось: «чистки», исключение из партии, репрессии были призваны сохранить идейную чистоту граждан. Культ Сталина как вождя общества был едва ли не важнейшим элементом  тоталитаризма 30-х гг. В образе мудрого, беспощадного к врагам, простого и доступного лидера партии и народа абстрактные призывы обретали плоть и кровь, становились предельно конкретными и близкими. Песни, кинофильмы, книги, стихотворения, газетные и журнальные публикации внушали любовь, трепет и граничащее со страхом уважение. На нем замыкалась вся пирамида тоталитарной власти, он был ее бесспорным, абсолютным вождем. В 30-е гг. на полных оборотах работал сложившийся ранее и существенно разросшийся репрессивный аппарат (НКВД, органы внесудебной расправы – «тройки», Главное управление лагерей – ГУЛАГ и др.). С конца 20-х гг. волны репрессий шли одна за другой: «Шахтинское дело» (1928), процесс над «Промышленной партией» (1930), «Дело академиков» (1930), репрессии в связи с убийством Кирова (1934), политические процессы 1936–1939 гг. против бывших вождей партии (Г. Е. Зиновьев, Н. И. Бухарин, А. И. Рыков и др.), руководителей Красной Армии (М. Н. Тухачевский, В. К. Блюхер, И. Э. Якир и др.). «Большой террор» унес жизни почти 1 млн. расстрелянных, миллионы людей прошли через лагеря ГУЛАГа.

Репрессии были тем самым орудием, посредством которого тоталитарное общество расправлялось не только с  реальной, но и с предполагаемой оппозицией, вселяло страх и покорность, готовность, жертвовать друзьями и близкими. Они напоминали запутанному обществу о том, что человек, «взвешенный на весах» истории, легок и ничтожен, что его жизнь не имеет никакой ценности, если она нужна обществу. Террор имел и экономическое значение: на стройках первых пятилеток трудились миллионы заключенных, внося свой вклад в экономическое могущество страны. В обществе сложилась весьма непростая духовная атмосфера. С одной стороны, многим хотелось верить, что жизнь становится лучше и веселее, что трудности пройдут, а сделанное ими останется навсегда – в светлом будущем, которое они строят для следующих поколений. Отсюда энтузиазм, вера, надежда на справедливость, гордость от участия в великом, как считали миллионы людей, деле.

С другой стороны, царили страх, ощущение собственной незначительности, незащищенности, утверждалась готовность беспрекословно выполнять данные кем-то команды. Полагают, что именно такое – взвинченное, трагически расколотое восприятие действительности свойственно тоталитаризму, который требует говоря словами философа, «восторженного утверждения чего-то, фанатической решимости ради ничто». Символом эпохи можно считать принятую в 1936 г. Конституцию СССР. Она гарантировала гражданам весь набор демократических прав и свобод. Другое дело, что большинства из них граждане были лишены. СССР характеризовался сак социалистическое государство рабочих и крестьян. Конституция отмечала, что социализм в основном построен, утвердилась общественная социалистическая собственность на средства производства. Политической основой СССР признавались Советы депутатов трудящихся, за ВКП(б) закреплялась роль руководящего ядра общества. Принцип разделения властей отсутствовал.

Несмотря на преимущественно тоталитарные формы политической организации  социалистической системе присущи и гуманные политические цели. Так, например, в СССР резко повысился уровень образования народа, стали доступными для него достижения науки и культуры, была обеспечена социальная защищенность населения, развивалась экономика, космическая и военная промышленность и т.д., резко сократился уровень преступности, к тому же на протяжении десятилетий система почти не прибегала к массовым репрессиям.

3. Фашизм как форма тоталитаризма

Одну из крайних форм тоталитаризма  представляет фашистский режим, который  прежде всего характеризуется националистической идеологией, представлениями о превосходстве одной наций над другими (господствующей нации, расы господ и т. д.), крайней агрессивностью. Фашизм основывался на необходимости сильной беспощадной власти, которая держится на всеобщем господстве авторитарной партии, на культе вождя.

Как разновидность фашизма выступает  национал-социализм, который нередко  рассматривают как отдельную  форму тоталитарного режима.

Фашизм - правоэкстремистское политическое движение, возникшее в обстановке революционных процессов, охвативших страны Западной Европы после первой мировой войны и победы революции в России. Впервые он был установлен в Италии в 1922 г. Итальянский фашизм тяготел к возрождению величия Римской империи, установлению порядка, твердой государственной власти. Фашизм претендует на восстановление или очищение “народной души”, обеспечение коллективной идентичности на культурной или этнической почве. К концу 30-х годов фашистские режимы утвердились в Италии, Германии, Португалии, Испании и ряде стран Восточной и Центральной Европы.