Общественно-политическая деятельность Антона Луцкевича

Это сказалось и на программных документах. Программное заявление, являвшееся по существу наброском программы, эклектически объединяло многие теоретические положения различных политических партий, прежде всего ППС, эсеров, а позднее Бунда и меньшевиков. В нем провозглашалась социалистическая ориентация. 1 съезд, проходивший в декабре 1903 г. в Вильно, принял новое название партии - Белорусская Социалистическая Громада и лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!», сохранившийся до начала первой русской революции. Впоследствии один из се организаторов А. И. Луцкевич писал, что у БСГ рабочая и общеполитическая часть программы явно была социал-демократической и что «вообще в партии царила социалистическая идеология». Однако в программе отсутствовало принципиальное различие между пролетариатом, крестьянством и другими слоями трудящихся. Подобно эсерам, она объединяла их в одну социально-экономическую категорию — трудовой народ и в равной степени стремилась опереться и на рабочий класс, и на крестьянство, и на интеллигенцию. Это отдаляло ее от социал-демократии и сближало с эсерами и другими народническими партиями.

БСГ добивалась свержения самодержавия и провозгласила своей конечной целью утверждение социализма в Белоруссии. Известно, что все политические партии левее кадетов не отрицали социалистическую идею. Но каждая из них по-своему ее понимала. БСГ, как и эсеры, выступала с обвинением марксистов в том, что они якобы подменили этическую сторону социализма прагматическим классовым интересом. БСГ рассматривала социализм как высший идеал борьбы, во имя осуществления, которого должны быть объединены все силы нации - рабочие, крестьяне, интеллигенция. Выдвигая в своей программе задачу свержения самодержавия, она полагала приблизиться к осуществлению социалистической идеи путем последовательных социально-экономических реформ. Ее национальная программа включала требования «возможно большей независимости национальной» и автономии не для Белоруссии, а для всего Западного края с сеймом в Вильно.

Данная программа была в духе партии социалистической ориентации. Спецификой БСГ было, прежде всего, то, что она являлась политическим объединением разных слоев белорусской нации, среди которых большинство были выходцы из шляхты, зависимого крестьянства, интеллигенция, служащие. Причиной всему этому была, прежде всего, слабая дифференциация белорусской нации, да и в принципе эти слои населения представляли т.н. средний слой, который был заинтересован в национальном самоопределении. Что касается попыток ППС, а впоследствии СПБР – Социалистическая партия Белой Руси, которую А.Луцкевич в своих воспоминаниях называет СДПБ – Социал-демократической партией Беларуси. Антон Луцкевич, как и прежде отклонил стремление лидеров ППС навязать БСГ польскую ориентацию. Луцкевич не отрицал возможности сотрудничества с польскими социалистами при одном условии – признания ими права белорусского народа на самоопределение и построения национальной государственности, на что СПБР-СДПБ обвинила Луцкевича в национализме. Антон Луцкевич в своих воспоминаниях объяснил это прежде всего страхом.

Лозунги партии были довольно радикальны по своему содержанию они отражали дух того времени. Вот только некоторые из них: март 1905 «Не ждите! Гоните прочь охранников сельских, приставов земских!!!».

Листовки БСГ имели следующее содержание: «Долой царя и его правительство! Долой царскую Думу! Пусть живёт народное управление и конституционный съезд в Вильни».

Исходя из этих лозунгов можно прийти к выводу, что бойкотируя т.н. Булыгинскую думу БСГ тем самым присоединилась к другим общероссийским партиям социалистической направленности.

К 1905 году Громада имела 3 основных центра в Петербурге, Вильно и Минске, хотя управление оставалось в руках тройки, братьев Луцкевичей и Вацлава Ивановского. Необходимо было улучшить организацию, а также, как отмечает сам А.Луцкевич, «обдумать путь дальнейшей борьбы» . С этой целью в конце 1905 года был созван партийный съезд. В итоге на состоявшейся после доклада Ивана Луцкевича дискуссии было принято окончательное решение о том, что партия будет именоваться Белорусской Социалистической Громадой, т.к. во время съезда выяснилось «что эсеровщина очень слабо укоренилась среди Громадавцев, а преобладает направление социал-демократическое» . Следовательно, происходит расхождение (идейное) с эсерами. Особо остро обсуждался аграрный вопрос, на решение которого было два взгляда. Антон трезво оценив ситуацию, которая сложилась в стране и, предвидев скорый конец революции и начало реакции понимал, что против последней они пока бессильны. Иван же напротив, призывал к необходимости «бросить крестьянам наиболее понятный ему лозунг: Делить землю!… и усилить слабеющий размах революции» . Съезд утвердил проект, за который выступал А.Луцкевич. К январю 1906 года под давлением партийных низов «представители либерально-буржуазного течения вынуждены были отступить» в том числе и А.Луцкевич [25,c.9]. Съезд принял новую программу (см. Приложение № 3). В ней БСГ объявляло конечной целью «замену капиталистического строя социалистическим… ниспровержение самодержавия…Демократическая республика» , также в программе подчёркивалось, что осуществить политические и социальные преобразования можно только на учредительном сейме, созванного в Вильно на основе всеобщего, равного, тайного и прямого избирательного права от всего населения. Но реальные действия БСГ часто не совпадали с программными т.к. руководство партии «эволюционировало вправо». Тем самым имелась поддержка радикального крыла белорусского общества. Что касается аграрной программы, то она была разработана «примечательно к местному укладу сельскохозяйственной науки»

В начале 1906 г. дом Луцкевичей попал в поле зрения охраны, что привело к тому, что Луцкевичи вынуждены были покинуть Минск и переехать в Вильно, перейдя на нелегальное положение и жить по фальшивым документам. Иван был теперь Иваном Михальчуком, Антон – Генриком Буковецким . Этот период времени оказался нелёгким для Антона Луцкевича, но тем не менее он не отказался от своих убеждений и продолжал вести активную работу. Так было подготовлено выступление сельхозрабочих на Виленшчине. На что же жили Луцкевичи как пишет А.Бергман: «Поначалу им помогала одна Алаиза Пашкевич (Цетка), которая сама вынуждена была скрываться» .

Переехав в Вильно Луцкевичи фактически перенесли с собой центр белорусского возрождения коим стала бывшая столица ВКЛ. Именно с 1906 года начинается новый этап в развитии белорусского национального движения, получивший название «Нашенивский период» и был связан с издательством газеты «Наша Нiва».

Таким образом, удалось в некоторой степени, проследить общественно-политическую деятельность Антона Луцкевича на протяжении 10-и лет. Следует отметить, что же повлияло на формирование мировоззрения Антона Луцкевича в течении всего этого периода. Являясь шляхтичем-католиком, А.Луцкевич еще в годы учебы в гимназии осознал себя белорусом. Во многом на это повлияло его социальное положение, которое «вынуждало» Антона общаться с людьми, язык которых не походил ни на польский, ни на русский. У Антона Луцкевича возникал ряд вопросов, на каком же языке разговаривает западный край России. В этот период А.Луцкевич осознавал уже себя белорусом. Процесс созревания национального самоопределения белорусов не был чем-то случайным. Начало его было положено еще в XIX в. Но только в н. XX в. он представлял собой довольно организованный поток, вступив в который А.Луцкевич прошел до конца жизни. Именно это позволило ему избежать влияния польских социалистов и обозначить свой путь к самоопределению.

Национальное возрождение, это не только политическая борьба: но и социальное, национальное, культурное, литературное и просветительское движение. Не удивительно и то, что представители его были одновременно политиками и общественными деятелями, просветителями и писателями.

Научная деятельность:

• Составил курсы лекций по фонетике и этимологии.
• Исследовал Статут Великого Княжества Литовского 1529 года, историю народовольцев, исследовал издания Франциска Скорины.
• Опубликовал ряд работ по истории белорусской культуры, литературы и искусства.
• Участвовал в переводе на белорусский язык Нового завета и Псалтыря.

Список литературы:

• Сидоревич А. Антон Луцкевич // Неман. — 1990, № 7.
• Жизнь и деятельность Ивана и Антона Луцкевичей
• Бяляцкі А. Антон Луцкевіч // Гісторыя беларускай літаратуры ХХ ст. Мінск, 1999. Т. 2. (белор.)
• Сідарэвіч А. Антон Луцкевіч і Янка Купала // Тэрмапілы. 2003. № 7. С. 161—204. (белор.)