Образ правителя в трактате Макиавелли Н. «Государь»

Образ правителя  в трактате Макиавелли Н.

«Государь»

 

 

«Государь»  – одно из важнейших произведений Н. Макиавелли, в котором он создал картину личностных качеств реальных правителей. Ссылаясь на конкретные исторические события, он описывает Государя, при этом открывая все его пороки, но только для того, чтобы представить их с положительной стороны.

Касательно армии, основными пунктами являются:

• «все вооруженные пророки побеждали, а все безоружные гибли» [1.c.73];
• наемная армия не выгодна – в мирное время от нее больше убытков чем, от преступников, в военное время она быстро капитулирует;
• мудрый государь предпочитает проиграть со своей армией, чем победить с чужой;
• государь должен владеть военным искусством.

«Во всех людях, а особенно в государях, стоящих выше прочих людей, замечают те или иные качества, заслуживающие похвалы или порицания. А именно: говорят, что один щедр, другой скуп; один жесток, другой сострадателен; один честен, другой вероломен; этот лукав, тот прямодушен; этот упрям, тот покладист и так далее». [1.c.101]

«В силу своей природы человек не может ни иметь одни добродетели, ни неуклонно им следовать. Благоразумному государю следует избегать тех пороков, которые могут лишить его государства, от остальных же – воздерживаться по мере сил, но не более». [1.c.101]

Относительно  щедрости и бережливости, автор замечает, что те государи, которые хотели быть щедрыми, за короткое время тратили все свои богатства. Вследствие чего истощали казны и были вынуждены поднимать уже существующие и устанавливать новые налоги. Следствие этого – ненависть подданных. Поэтому не следует бояться прослыть скупым.

«Ибо со временем, когда люди увидят, что благодаря бережливости он удовлетворяется своими доходами и ведет военные кампании, не обременяя народ дополнительными налогами, за ним утвердится слава щедрого правителя». [1.c.102]

Но, щедрость вредна если ты уже государь, а если только на пути – необходима.

Говоря  о таких качествах, как жестокость и милосердие, автор начинает с  того что говорит: «…всякий государь должен стремиться к тому, чтобы  его считали милосердным, а не жестоким».[1.c.104] При этом он твердо уверен, что для удержания власти, правителю приходится проявлять жестокость.

Таким образом, государю нет необходимости обладать всеми вышеописанными качествами, – надо только, чтобы казалось, что они у него есть.

В "Государе" Макиавелли нарисовал образ мудрого  правителя, который должен сочетать в себе и в своих действиях  качества льва, способного расправиться с любым из врагов, и лисицы, способной  провести самого изощренного хитреца. Он должен по возможности не удаляться  от добра, но при необходимости и  не чураться зла.

Макиавелли  четко делит подданных государя на знать и народ. Он считает достижение равновесия между этими группами одной из важнейших задач мудрого правителя. Причем считает, что народ более надежен, ведь знать воспринимает тебя как равного, а народ как своего защитника. Автор считает, что самое плохое, что может сделать народ для государя – это отвернуться от него, а вот знать не только бросит на произвол судьбы, но и может пойти против государя, потому как такие люди хитрее и осмотрительнее.

Правителю может грозить лишь две опасности: извне и изнутри. Против опасности  извне можно защититься оружием. А против заговоров изнутри есть одно важнейшее средство – «не быть ненавистным народу». [1.c.113]

 «В заключение повторю, что государь может не опасаться заговоров, если пользуется благоволением народа, и наоборот, должен бояться всех и каждого, если народ питает к нему вражду и ненависть». [1.c.111]

Об уважении к Государю подчеркивается: «Ничто не приносит государю такого уважения, как великие походы и необыкновенные поступки». [1.c.121] Это то по чем его запомнят и по чем будут его судить.

Также интересна  цитата: «…людей следует либо ласкать, либо изничтожать ибо за малое зло человек может отомстить, а за большое – не может… из чего следует, что наносимую человеку обиду надо рассчитать так, чтобы не бояться мести». [1.c.63]

Касаясь темы поощрения и наказания, Макиавелли обращает внимание, что если наказывать то сразу, а поощрения раздавать  постепенно, на протяжении долгого  времени. Так как быстрое зло  они вскоре забудут, а протяженное  добро будет дольше хранится в их памяти.

Знать более  опасный союзник. И следует тщательно  выбирать приближенных к себе. «Первое суждение об уме правящей особы можно составить, глядя на его окружение: если эти люди отличаются способностями и верностью, то его можно считать мудрым, ибо он сумел оценить их способности и сохранить их верность. В противном случае о государе можно составить отрицательное мнение, и первейшую ошибку он допускает при этом выборе». [1.c.124]

Также он особо подчеркивает, что Государю следует опасаться  льстецов.

«Государь всегда должен советоваться с другими, но только когда он того желает, а не когда того желают другие; и он должен осаживать всякого, кто вздумает, непрошеный, подавать ему советы. Однако сам он должен широко обо всем спрашивать, о спрошенном терпеливо выслушивать правдивые ответы и, более того, проявлять беспокойство, замечая, что кто-либо почему-либо опасается творить ему правду». [1.c.127]

Большее внимание автор уделяет  завоеванию народов.

Одним из важнейших замечаний  является то, что абсолютную монархию трудно завоевать, но легко удержать, а более демократичный народ  легче завоевать, но сложнее удержать.

Если обобщить сказанное  о власти Макиавелли, то к власти можно прийти:

• вступив в наследство;
• «оружием и доблестю»;
• злодеяниями;
• приведенным народом;
• приведенным знатью.

Также в получении власти важен случай. «Обдумывая жизнь и  подвиги этих мужей, мы убеждаемся в  том, что судьба послала им только случай, то есть снабдила материалом, которому можно было придать любую форму: не явись такой случай, доблесть их угасла бы, не найдя применения; не обладай они доблестью, тщетно явился бы случай». [1.c.72]

Если к власти прейти оружием и доблестью то следует:

• «учредить в одном-двух местах колонии, связующие новые земли с государством завоевателя». [1.c.62] Это действеннее чем держать много солдат.
• стать защитником более слабых (все же не допуская их к власти) и ослабить более сильных;
• следить, чтобы в страну не проник другой правитель, не уступающий по силе;
• желательно переехать туда на жительство.

 

Заключение

Без преувеличения образ  правителя, созданный Н. Макиавелли в «Государе» кажется противоречивым и отталкивающим. Одна из главных заслуг автора в том, что он смог прямо сказать, что монарх может оказаться в таких условиях, что должен будет применять методы крайне жестокие и бесчеловечные. Крайнее зло требует крайних мер, потому следует избегать, в любом случае, половинчатости и компромиссов, которые ничему не послужат, а напротив только крайне вредны.

Необходимо подчеркнуть, что согласно Макиавелли, человек  сам по себе ни хорош, ни плох, но, скорее, склонен к тому, чтобы быть плохим. Следовательно, политик не может  полагаться на положительное в человеке, но должен принимать преобладание отрицательного и действовать в соответствии с этим. Поэтому не нужно бояться показаться устрашающим, следует принять необходимые меры, чтобы держать в страхе. Конечно, идеальный государь должен быть в одно и то же время и обожаемым и внушающим страх. Но эти две вещи трудно совместимы, и потому, государь выбирает самый эффективный из способов управления государством.

По мнению Макиавелли, сильное  влияние на исторический процесс  формирования государств оказывают  сильные личности – ещё их можно назвать великими людьми. Великий человек имеет в своём облике нечто такое, благодаря чему другие повинуются ему вопреки собственной воле. Преимущество великого человека состоит в том, чтобы лучше чувствовать и выражать некую абсолютную волю – то, что действительно объективно необходимо в данный момент. Именно благодаря этой возвышенной силе основываются государства.

 

Использованная  литература

1. Макиавелли Никколо. Государь. – В кн.: Макиавелли Никколо. Избранные произведения. М., 1982.