Автор работы: Пользователь скрыл имя, 13 Октября 2014 в 15:40, реферат
Известно, что сущность человека проявляется в его отношениях с окружающими людьми. Когда же этот человек - глава государства, она очень завуалирована и нужно время, чтобы уловить и осмыслить ее. В том, как он относится к предшественникам, к главам государств, к подчиненным, к друзьям, близким проступают культурные черты того народа, который он представляет, выступая в качестве его символа. На церемонии поднятия флага Тюркского совета (страны, входящие Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан и Турция), Глава казахского государства Нурсултан Назарбаев произнес судьбоносную речь, объединившую все тюркские народы, которую можно сравнить другими выступлениями великих политиков, повлиявших на судьбы государств и наций [4].
Его линия поведения казалась жесткой еще и потому, что слишком слаба была оппозиция, в сущности ее и не было, по большому счету. Он не искал всеобщей любви, хотя на протяжении всей жизни чаще встречал по отношению к себе именно это чувство. Конечно, это тоже наложило на него отпечаток, не случайно пишут о его «бархатном» правлении, однако это далеко не мягкость. Он предпочитает все-таки, чтобы его не столько любил народ, сколько уважал. Он не против и того, чтобы с ним соглашались и из чувства страха.
Казахстан изначально складывался как страна многонациональная. Трудно переоценить всю значимость этого факта. И в то же время он воспринимается совершенно естественно, так как органичен для самосознания казаха. В глазах Назарбаева все народы - равноправные созидатели казахстанской государственности. О Нурсултане Назарбаеве можно сказать, что он умеет видеть и признавать определенное превосходство другого народа. Это глубинная сущностная черта его личности. Тот, кто не обладает ею, считают многие политологи, не способен подняться до признания превосходства другого народа, одновременно ощущая и осознавая превосходство своего. Он стремится к равенству, потому что в этом контексте отношений и не может себя чувствовать иначе.
Нурсултана Назарбаева упрекают в авторитаризме, называя гуманным деспотом и просвещенным тираном, забывая о том, что авторитаризм в переходный период и в целом бывает негативным и позитивным. Позитивным он становится тогда, когда связан с безопасностью граждан, с защитой жизни, посягательств на имущество, на их конституционные права.
Его упрекают и за то, что он задавил оппозицию. Но он считает, что у него нет оппозиции, поскольку за ней должна стоять большая социальная сила. Он не находит ее, да и сами оппозиционеры в результате констатируют: сегодня идет личностное становление оппозиции, хотя она еще слаба, и многие оппозиционеры не воспринимаются главой государства всерьез как оппоненты. Но в случае президентских выборов они еще проявят себя.
Феномен Назарбаева имеет все основания для существования в силу его высочайшего духовного развития и целого комплекса хороших человеческих качеств. Закончить реферативное сообщение хочется обращением Президента Казахстана к своему народу: “Здесь, в Казахстане, жизнь будет лучше, чем в других странах СНГ. Я вам это обещаю.”
Список используемой литературы:
1.Нурсултан Назарбаев. Портрет человека и политика// www.vidova.kz
2.Нурсултан Назарбаев. Штрихи
к политическому портрету//www.old.camonitor.
3.Нурсултан Назарбаев. Биография. – Астана, 2012. – 304.
4.Феномен Нурсултана