Личность как субъект и объект политики

Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение

высшего профессионального образования

«Финансовый университет

при Правительстве Российской Федерации»

(Финансовый университет)

 

Кафедра «Общая политология»

 

 

Реферат

по дисциплине «Введение в политическую теорию»

на тему:

«Личность как субъект и объект политики»

 

 

 

 

 

Выполнила:

студентка группы П1-2

Сидоренко С.О.

Научный руководитель:

Ерохина О.В.

 

 

 

 

 

 

Москва 2013

Содержание

Введение …………………………………………………………………….. стр.3

1. Патерналистская концепция личности…………………………………...стр.4

2. Личность как первичный субъект политики………………………….. стр.5-7

3. Политическая социализация личности………………………………... стр.7-9

4. Место человека в системе политической жизни общества и его политическое участие …………………………………………………….стр.9-11

Заключение ………………………………………………………………… стр.12

Список литературы …………………………………………………………стр.13

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

В цивилизованном, гражданском обществе политика осуществляется через людей и для людей. Еще Аристотель утверждал, что человек, являясь социальным существом, не может не взаимодействовать с политической сферой жизни общества и что Homo sapiens (человек разумный) есть прежде всего Homo politicus (человек политический). Тем более, в современном обществе человек не может не взаимодействовать с политикой посредством различных социальных групп, массовых общественных организаций, политических партий. Однако, как бы ни были значимы данные организации, они состоят из реальных личностей, и, следовательно, главным субъектом политики выступает личность. Необходимо также иметь в виду, что каждый социальный субъект, оказывая воздействие, сам в то же время попадает под влияние других субъектов и становится по отношению к ним объектом, из-за чего между ними возникают сложные и разнообразные взаимоотношения.

Актуальность исследования обусловлена значимостью проблемы изучения места личности в политической жизни общества.

Целью данной работы является определение роли человека в системе политических отношений, анализ процесса становления личности как субъекта политики, выявление условий наиболее полного раскрытия всех возможностей человека, его самовыражения через политическую активность.

 

 

 

 

 

 

 

1. Патерналистская концепция личности

Место человека в политической  жизни издавна является предметом горячих споров, которые не утихли и в наши дни. Обращаясь к истории, мы можем проанализировать появившиеся в древности учения, по-разному оценивающие отношение личности к политике и государству. Проблему места личности в политике затрагивали в своих учениях Конфуций, Платон и Аристотель. Конфуцианское решение данной проблемы состоит в разработке патриархально-патерналистской версии деспотического государства, господствовавшую в мировой политической мысли на протяжении многих веков.

Патерналистский взгляд на политику и личность исходит из неравенства политического статуса людей, трактовки государства как одной большой патриархальной семьи, в которой вся полнота власти принадлежит правителю — отцу. Остальные же граждане делятся на старших — аристократию и чиновничество, и младших — простой люд. Младшие должны безропотно подчиняться старшим, которые, и прежде всего монарх, в свою очередь призваны заботиться о благе народа. В патерналистской концепции власти рядовому человеку уделяется роль простого исполнителя царской воли, освещаемой божественным происхождением или церковным благословением монарха. Индивид выступает здесь политически бессознательным участником политики. И только высшие слои общества поднимаются до полусознательного, подданнического участия.

В современном мире патерналистские взгляды на соотношение индивида и власти в основном преодолены, хотя многие из них достаточно широко распространены в развивающихся странах с преимущественно крестьянским населением, в авторитарных и тоталитарных государствах, представляющих вождя-диктатора как отца нации, и в какой-то степени в демократических государствах,   где   часть   населения   все   еще   воспринимает президента   или   премьера   как   главу   единой   большой семьи, а себя — как маленького человека, покорного исполнителя указаний властей. [8]

 

2. Личность как первичный субъект политики

Изначально понятия “субъект” и “объект” являлись философскими категориями. Под субъектом подразумевается активно действующий и познающий, обладающий сознанием и волей индивид или социальная группа; под объектом – то, на что направлена познавательная и иная деятельность субъекта. [5]

 Соответственно, в качестве субъектов политики следует рассматривать носителей целенаправленной политической активности. В их роли могут выступать как индивиды, так и социальные общности, которые самостоятельно вырабатывают и реализуют программы действия, направленные на достижение определенных политических целей посредством сознательной деятельности. К субъектам политики относятся также и социально-политические институты как непосредственные носители властных функций в обществе. Очевидно, что говорить о субъекте политики можно только при существовании не тождественного ему объекта политического воздействия. Однако необходимо иметь в виду, что “каждый социальный субъект, оказывая воздействие на других (социальные группы, общество), сам в то же время выступает объектом воздействия со стороны других субъектов, а также воздействует на себя и сам (на свою группу), преображаясь в общественных отношениях”. [9]

Совокупные субъекты играют определяющую роль в политическом процессе, тем не менее первичным субъектом политики, ее “атомом”, несомненно, является индивид, личность. “Долгое время в нашей политической практике, – отмечает профессор Е.А.Ануфриев, – личность не признавалась самостоятельным и свободным субъектом политических действий. В роли таких субъектов могли выступать лишь народные массы, политические общности, объединения. Личность могла участвовать в политической жизни лишь в качестве члена официальных структур с жесткой регламентацией политических функций”. [2]

С развитием демократических тенденций в обществе на первый план в политике выходит проблема личности. Человек становится субъектом политики в процессе освоения социально-политических функций и развития самосознания, т. е. осознания своей сущности и уникальности в качестве субъекта деятельности и индивидуальности, но не иначе как члена общества.

Субъект политики – это конкретно-исторический носитель многообразной политической деятельности, направленной на завоевание, защиту или использование власти с целью реализации своих коренных интересов.

Личность, с точки зрения политики, является первичным субъектом. Именно личность, ее интересы, ценностные ориентации и цели выступают «мерой политики», движущим началом политической активности наций, классов, партий. [4]

Проблема личности в политической науке имеет, по меньшей мере, три главных аспекта:

1) личность как индивидуальные  особенности человека, его специфические  привычки, ценностные ориентации, стиль поведения. При анализе личности под этим углом зрения основное внимание обычно уделяется политическим лидерам, от индивидуальных особенностей которых часто зависит большая политика;

2) личность как представитель профессиональной, социально-этнической, классовой группы, а также как исполнитель определенной политической роли: избирателя, члена партии, парламентария, министра. Такой подход к личности как бы растворяет ее в более крупных социальных образованиях или же предписанных ей ролях и не позволяет отразить автономию и активность индивида как специфического субъекта политики;

3) личность как относительно  самостоятельный, активный участник  политической и общественной  жизни, обладающий разумом и свободой воли, не только общечеловеческими, но и уникальными чертами, т. е. как целостность, не сводимая к ее отдельным социальным характеристикам и имеющая политический статус гражданина или подданного государства.  Именно в этом своем аспекте обычно взаимодействует человек с властью, выполняет определенные политические обязанности и выступает субъектом и в то же время — объектом, т. е. предметом воздействия политики.

Одним из важнейших условий политической субъективности личности является ее взаимодействие с другими людьми. Трудно представить человека в качестве субъекта политических отношений, если он действует в одиночку, исключая, конечно, террористическую деятельность или другие подобные акты. Человек, не обладающий властными правами и функциями, сам по себе субъектом быть не может, хотя определенные политические действия с его стороны возможны, но они малоэффективны. Поэтому люди, стремящиеся к политическому участию, объединяются в группы, партии, союзы, организуют совместные акции и осуществляют другие политические действия совместно с другими людьми.

Итак, субъект политики — это ее творец. Важнейшим качеством его является активность. Она выражает меру интенсивности его деятельности, обозначает все виды и способы воздействия на объективный мир.

Объектом же является та часть политической системы, на которую направлена деятельность субъекта. Объектом в политике выступают социальные группы и личности, включенные в политический процесс, а также их политические отношения. [5]

Субъект и объект способны меняться местами. Каждый субъект, оказывая воздействие, сам в то же время попадает под влияние других субъектов и становится по отношению к ним объектом. В обществе и субъекты, и объекты — люди — носители социально-политических качеств.

Поэтому часто различают "субъект политики" (отражает деятельностную сторону поведения личности или социальной группы, которые могут и не осознавать сути собственной активности) и "политический субъект" (в случае, когда деятельность субъекта, преследующего свои цели, осознанна).

Значит, в понятии политической субъективности содержатся два интегрально связанные между собой элемента: сознание (ибо для практического осуществления политических целей и идеалов необходимо знание об объекте, ценностно-оценочная шкала и пр.) и активность (само реальное действие). В политической деятельности выделяют два типа отношений: субъект-объектные и субъект-субъектные. [6]

 

3. Политическая социализация личности.

Становление личности как политического субъекта происходит постепенно по мере социального созревания, в процессе политической социализации. Политическая социализация является частью общей социализации личности, ее приобщение к социальному опыту, накопленному предшествующими поколениями людей. Другими словами, речь идет о формировании жизненной позиции человека на основе усвоения социального опыта, его гражданском становлении. [7]

В процессе политической социализации личность получает определенные знания о политической жизни, приобретает навыки общественно-политической деятельности, позволяющие ей стать полноправным участником политических отношений. Вместе с тем происходит и формирование определенных ориентаций, предпочтений, вкусов, установок личности в сфере политической реальности.

В результате политической социализации формируется политическое сознание, закладываются основы для его политического поведения. Однако социализация личности не предполагает пассивного усвоения культивируемых политической системой ценностей. Огромное значение имеют политическая практика, собственный социальный опыт личности и выработка на этой основе рационального, адекватного складывающимся реалиям политического поведения. [1]

Именно в процессе практической политической активности происходит переход полученных знаний в убеждения, их проверка личным опытом, отход от некоторых иллюзорных представлений. Собственный опыт помогает человеку корректировать ранее приобретенные представления, усваивать новые для него ценности и образцы политического поведения.

Политическая социализация личности начинается в детстве и продолжается всю жизнь. В наиболее общем виде в ней можно выделить два этапа.

Первый этап — это становление личности, ее формирование в качестве объекта политической системы общества. На этом этапе происходит накапливание политических знаний, усвоение основных политических ценностей и ориентаций.

На втором этапе личность становится субъектом политики. Политическая социализация продолжается уже с подключением опыта собственной политической активности, освоением новых социальных и политических ролей.

 

4. Место человека в системе политической жизни общества и его политическое участие.

Анализ места человека в политической жизни открывает крупный раздел политической науки, посвященный субъектам политики, к которым относятся как индивиды, так и социальные группы, а также организации, принимающие непосредственное более или менее сознательное участие в политической деятельности. Степень такой сознательности может быть различной.

Так, американский политолог Габриэль Алмонд в зависимости от осознанности участия в политике различает три группы ее субъектов.

1) субъекты персональные, движимые заботой о реализации  своих непосредственных, местных, повседневных интересах и не осознающие политических последствий своего участия, своей политической роли;