Криминальные нормы

Криминальная (лат. criminalis — преступный) субкультура (лат. sub —под, внизу, возле; вторичность, второстепенность, подчиненность + лат. cultura — возделывание, обрабатывание; поклонение, почитание; воспитание, образование, развитие) — это обработанная преступным миром под себя система человеческих ценностей, духовных, интеллектуальных, материальных, эстетических, противопоставляемая общечеловеческим сокровищам и оценкам.

Регулятивная функция заключается в том, чтобы отлаживать, упорядочивать взаимоотношения и поведение представителей криминального сообщества.

1. Такие нормы ― важнейший элемент криминальной субкультуры, регулирующий социальный статус, отношение к правовым учреждениям, деятельности правоохранительных органов, к администрации исправительных учреждений, к правовой науке, юридическому образованию.

2. Настройка поведения в местах лишения свободы и в быту, отношение к труду.

3. Регулируют порядок разрешения межличностных конфликтов.

4. Разрабатывают и поддерживают ритуалы приема новых членов («прописку»).

5. Применение системы санкций по отношению к лицам, допускающим их нарушение.

Это и простое порицание за незначительные и неосознанные отступления от предписаний, и понижение в статусе (например, могут «опустить» за неоправданную жестокость «к своим»), физическое воздействие (например, сломать руку «крысятнику», совершившему кражу у«своих») и даже лишение жизни (за сотрудничество с органами уголовной юстиции). Поэтому мотивом соблюдения криминогенных норм вы-

ступают не только внутренние убеждения, но и страх наказания со стороны авторитетов криминогенных групп.

Криминальная субкультура служит в качестве механизмов самоутверждения, интеграции, психологической защиты. Криминальная субкультура — это все же культура меньшинства. Она вступает в противоречие с общечеловеческой культурой. Общество отторгает преступников, изолирует их в специальных учреждениях и тюрьмах. Для того чтобы чувствовать себя комфортно, восстановить ценность своей личности, не ощущать себя отторгнутым, изгоем, люди криминальной направленности объединяются в общности подобных себе, вырабатывают свою идеологию, противопоставляют себя законопослушному обществу («мы» — «они»).

IV. Функция криминальной субкультуры состоит и в том, что она:

1) искажает общественное сознание, расшатывает добропорядочность на-

селения;

2) трансформирует, транслирует, сохраняет и передает преступный опыт

из поколения в поколение;

3) блокирует процесс социализации молодежи, настраивает его в криминальном направлении, приобщая к преступной деятельности; проявляется не только среди членов преступных группировок, в местах лишения свободы (здесь она имеет наиболее ярко выраженный характер), но и в других социальных общностях, например, в профессиональных училищах (лицеях, колледжах) и даже в общеобразовательной школе, где есть свои авторитеты и «изгои»; является основным механизмом криминализации подростковых общностей1;

4) создает положительный имидж некоторым категориям преступников и, наоборот, осуждает граждан, способствующих правоприменительным органам в их задержании;

5) формирует общественное мнение о целесообразности нарушения определенных правовых норм, настраивает на это различные слои населения разными методами.

Нормы, «законы» криминального мира, которые создаются профессиональными уголовниками (до революции их называли «законники», а с 30-х гг. XX в. ― «воры в законе»), которые их всячески оберегают.

Эти нормы содержат в себе:

а) обычаи уголовников, т.е. правила поведения в криминальной среде, ставшие привычными, принятые там, на основе которых они живут1;

б) ритуалы (от лат. ritualis — обрядовый):

1) выработанный исторически или установленный административно порядок совершения чего-либо, например, встреча или проводы криминальных авторитетов в «зоне», которые могут отличаться по

нюансам, «прописка» ― проверка новичка, попадающего в камеру, совокупность обрядов, сопровождающих акт священнодействия и составляющих его внешнее оформление, в частности, обряд приема в «воры в законе» и др.;

2) в торжественных случаях то же, что церемония (от лат. caerimonialis

— обрядовый, культовый), т.е. предписанная последовательность действий, торжественный порядок, к примеру, сбор «сходки» «воров в законе» для принятия решения о наказании кого-либо смертью;

3) упорядоченная совокупность сигнальных поведенческих актов, в частности, система жестов преступников, предупреждающих об опасности, нападении, смерти;

в) уголовные традиции (от лат. traditi on — передача, повествование): элементы социального, культурного, субкультурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в криминальных сообществах в течение длительного времени, например, антиобщественные установления, криминальные нормы поведения, ценности, идеи, действующие в любом обществе и во всех сферах общественной и антисоциальной жизни.