Концепция И.А.Каримова о национальном духовном возрождении

Оглавление

 
Оглавление 2 
 
Введение 3 
 
Сущность понятия «духовность». 4 
 
Основные составляющие понятия «духовность» 6 
 
Анализ концепции Президента РУз Каримовым И. о национально-духовном возрождении общества 10 
 
Заключение 12 
 
Использованная литература. 16

Введение

 
 
26 августа 1991 года Верховный Совет  Республики решил подготовить  проект Закона о Государственной  независимости Узбекистана и  привести 31 августа 1991 года сессию  Верховного Совета. Так был созван  историческая шестая внеочередная  сессия XII созыва Верховного Совета  Узбекистана. Депутаты Верховного  Совета приняли Закон “О Государственной  Независимости Республики Узбекистан”.  Узбекистан ССР был переименования  на Республику Узбекистан. Был  принят “Заявления Верховного  Совета о Государственной Независимости  Республики Узбекистан”. В этой  Заявлении Верховный Совет основываясь  на международное право на  самоопределение и чувствуя всю  ответственность за судьбы народов  республики торжественно объявил  о Государственной Независимости  Республики Узбекистана и о  создании свободного суверенного  государства- Республики Узбекистан. 
 
Сессия постановила “Назначить I сентября Днем Независимости Республики Узбекистан и начиная с 1991 года объявить этот день праздничным днем и днем отдыха”. 
 
Таким образом сбылись вековые надежды и мечты нашего народа. Страна после долгих лет борьбы и освободилась от гнета, политической зависимости. На политической карте Мира появилась еще одно суверенной государства - Республика Узбекистан. В истории Узбекистана началось новая эра-эра независимости. Узбекистан приобрел возможность вести независимую внутреннюю и внешнюю политику, самоопределение своей судьбы. 
 
Народ Узбекистана всецело поддержал решения Верховного Совета Республики. Это отражалась в ответах граждан Республики Узбекистан во время всенародного референдума. В бюллетенях всенародного референдума был такой вопрос: “Вы поддерживает решение Верховного Совета Республики Узбекистан об объявлении государственной независимости Республики Узбекистан?” В референдуме участвовало 9898 707 человек или 94 процента граждан из числа избирателей. Из них голосовали за объявления государственной независимости Республики Узбекистан 9 718 155 человек или 98,2 процента из числа участвовавших в референдуме. Независимые наблюдатели из США, Турции, Малайзии и других стран отметили организованность, высокую степень политической активности, соблюдения законов во время референдума. 
 
Таким образом, с приобретением независимости в истории узбекского народа начинается совершенно новая эпоха, в национальной мировоззрении формируется новое мышления. У народа появилось вера в будущее. Народ почувствовал что он полноценный хозяин своей страны, что теперь над определяет судьбу своей страны.

Сущность понятия  «духовность».

 
 
Под духовностью мы понимаем систему  ценностей человека, общностей, общества, всего человеческого сообщества, выражающие, воплощающие их потребности, желания, чаяния, интересы, надежды  на лучшую, достойную жизнь, веру, убеждённость, возможность и необходимость, её достижения посредством разнообразных  усилий. Это значит, что человек, вследствие занимаемого им места в мире и выполняемой роли, выступает как высшая ценность. То есть его жизнь, благо, интересы, всесторонне гармоническое развитие, счастье являются целью для общества, для другого человека, для других людей, но не средством. Это значит, что человек в своей жизнедеятельности не отчуждается от природы, от других людей, от общества, а совершенствуется вместе с ними на своё и всеобщее благо. 
 
Духовность выступает, как наиболее последовательное и целенаправленное выражение гуманистической природы человека и общества, как важнейший фактор социального прогресса. 
 
Без духовного возрождения народа невозможно преодолеть последствия господства административно-командной системы во всех сферах жизни общества, невозможно осуществлять курс на демократизацию общества, на установление гармоничных отношений между обществом и природой, между людьми в данном обществе, между обществами, регионами, в масштабах всего человеческого сообщества; невозможно видеть принципиальное единство национальных и общечеловеческих ценностей, перспективы развития данного общества, его место и роль во всей мировой цивилизации. 
 
Духовность в данных из многих своих определений - это содержание и форма знания, ценностей и оценок, деятельности - теоретической и практической, способ реализации, функционирования и развития образования, общественного сознания, мнения, общественно-исторической практики. Духовность, по самой своей сути, противостоит хаосу: она направлена на его преобразование в упорядоченную систему посредством норм, правил, ценностей и оценок, организации осуществления действий, коммуникаций, социально-культурных институтов, структур и т.п. 
 
Духовность - понятие сложное и многогранное. Она охватывает многие стороны сознания, мышления, убеждений человека, культурное наследие, художественных ценностей, обычаи, традиции, ритуалы, религиозную практику. 
 
В свою очередь каждое из перечисленных явлений состоит из множеств конкретных ценностей.  
 
Духовность - это стремление глубже познать самого себя, своё место в обществе. Это повышение уровня сознания людей - политического, экономического, правового. Укрепление в сознании людей, особенно молодёжи, незыблемых нравственных и духовных понятий, гуманитарных и демократических ценностей. 
 
И здесь огромную роль играет более глубокое познание исторических корней, восстановление наших национальных традиций, того огромного исторического, духовного и интеллектуального наследия, которое нам оставили наши великие предки. Это и всемирное развитие отечественной науки, культуры, национального искусства. 
 
В обыденной жизни духовность чаще употребляется для обозначения продуктов умственной деятельности человека и общества (т.н. духовной культуры), непосредственно не связанных с материальным производством, кроме того, они используются также для обозначения нравственных, религиозных норм, взглядов, убеждений, регуляции обыденной практики. 
 
Здесь следует обратить внимание на одну важную деталь. Если слово «духовность» буквально перевести на узбекский язык, то оно прозвучит как «рухият» или «рухоният». В другом значении это же понятие обозначается как «манавият»- скорее всего эквивалент, но не калька духовности. В русском языке, как и в других западных языках, слово «духовность» имеет единый корень - «дух», который согласно иудейским и христианским традициям имеет следующие значения: 1) бессмертие, вечная жизнь; 2) дыхание ( Божье). Поэтому в русском и западном понимании «духовность» - это «искра Божья» в человеке, а также своцства, дарованные ему Богом, и которые отсутствуют у животных: сознание, мышление, вера, надежда, нравственность, любовь. 
 
Следовательно, духовность - это не только нравственность или даже совокупность нравственных норм, а особый духовно-нравственный закон, которому подчинены в человеке и исторические, и социальные, и биологические, и нравственные, и национальные стороны жизни. Это та высшая цель, которая впитывается с молоком матери, определяет всю дальнейшую жизнь человека и которая проявляется только на национально-этнической основе. 
 
Вместе с тем, обосновывая этно-национальный характер духовности, необходимо отметить, что она не должна замыкаться в национальной оболочке, ибо последнее может привести к национализму, патологической ненависти ко всему «не нашему». 
 
Поэтому, говоря о национальной сущности духовности, нужно иметь в виду её органическую связь с условиями современной человеку политической и экономической жизни, его взаимообусловленность со всеми формами общественного сознания, т. к. духовность, «материализуясь» в культуру конкретного народа, аккумулирует в себе его образ жизни и образ мыслей и передаёт их из поколения в поколение, тем самым определяя и сохраняя национальную самобытность того или иного народа, этнической группы, нации. 
 
Отсюда следует, что духовность в её самой общей форме есть выражение особого внутреннего мир человека (народа, нации), воплощающего в себя все уровни и стороны его бытия в их единстве и взаимообусловленности и проявляющегося на национально-этнической основе. 

Основные составляющие понятия «духовность»

 
 
 
Огромным достижением начального этапа процесса обновления общества и реформирования экономики, бесспорно, следует считать те конкретные завоевания, которые нашли своё воплощение в  духовной сфере. Возрождение духовности и культуры народа, возвращение ему  его подлинной истории и самобытности приобретают решающее, определяющее значение для успешного продвижения  вперёд на пути обновления и прогресса  нашего общества. 
 
Возвращение к своим истокам, осознание глубины и величия культурного и духовного наследия наших великих предков, внёсших огромный вклад в достижения мировой культуры, воспитания в каждом поколении бережного отношения к своему прошлому, благородным национальным и религиозным традициям; одновременно с этим ясное понимание необходимости освоения и приобщения к ценностям современной мировой цивилизации и духовности - вот конкретная почва, на которой строится наша политика обновления и повышения национального самосознания, политической зрелости и активности населения. 
 
Сегодня, когда мы живём и трудимся над построением демократического справедливого общества, государства с мощным экономическим потенциалом, нам небезразлично, на какой духовно-нравственной основе мы переходим к рынку. Благополучие многих зависит прежде всего от них самих, от их подготовленности к новым условиям, к новым отношениям. Судьба каждого во многом определяется его профессиональным мастерством , моральными устоями, способностью адаптироваться к новой динамично меняющейся среде. Переход к рынку - это своеобразный экзамен на жизненную зрелость и стойкость. Здесь абсолютно недопустимы духовная пустота или культ вседозволенности. Поэтому мы особое значение придаём проблемам духовно-нравственного возрождения и очищения. В противном случае воцарится как это, к сожалению имеет место в ряде регионов бывшего Союза хаос и беспредел. 
 
Какие главные и необходимые уроки нравственности мы внесли из прожитого и сделанного на первом этапе реформ. 
 
Культурные ценности народа, его духовное наследие на протяжении тысячелетий служили мощным источником духовности для народов Востока. Несмотря на жёсткий идеологический прессинг на протяжении длительного периода, народу Узбекистана удалось сохранить свои исторические и культурные ценности и самобытные традиции, которые бережно передавались от поколения к поколению. 
 
В произведении «Узбекистан на пороге XXI века» Каримов И.А. подчеркнул, что «Исключительно важное место в процессе возрождения и роста национального самосознания, национальной гордости, занимает историческая память, восстановление объективной и правдивой истории народа, родного края, территории государства». 
 
История становится подлинным воспитателем нации. Деяния и подвиги великих предков пробуждают историческую память, формируют новое гражданское сознание, становятся источником нравственного воспитания и подражания. В истории Центральной Азии было немало выдающихся деятелей, сочетавших в себе политический ум и моральную доблесть, религиозное мировоззрение и энциклопедическую образованность. 
 
Великие наши предки: Имам Бухари, Ат-Термези, Накшбанд, Ходжа Ахмад Яссави, Аль Хорезми, Беруни, Ибн Сино, Амир Темур, Улугбек, Бабур и многие другие внесли огромный вклад в развитие нашей национальной культуры, стали поистине предметом гордости нашего народа. Эти имена, их выдающийся вклад в развитие мировой цивилизации известны сегодня всему миру. 
 
Исторический опыт, преемственность традиций - всё это должно стать теми ценностями, на которых воспитываются новые поколения. Не случайно наша культура стала центром притяжения для всего человечества: Самарканд, Бухара, Хива - места паломничества не только учёных и ценителей искусства, но и всех людей земли, которых интересует история и исторические ценности. 
 
Этническая, культурная и религиозная терпимость нашего народ - ещё один неиссякаемый источник духовного Возрождения. На протяжении тысячелетия Центральная Азия была центром встречи и сосуществования самых различных религий, культур и укладов. Этническая терпимость и открытость стали естественными нормами, необходимыми для выживания и развития. Даже те, кто завоёвывал эти территории, не только приклонялись перед культурой народов Центральной Азии, но и бережно перенимали традиции, элементы существовавшей на этой территории государственности. 
 
Благодаря начавшемуся реформированию и обновлению нашей общественной жизни, открылись мощные пласты духовной культуры, резко изменившие народную психологию в сторону патриотизма, национальной гордости, открытости для всего мира. Это первый признак мощи Духа народа, который настолько ярок и самобытен, что не только не страшиться интеграции, а напротив, стремится быть органической частицей мирового сообщества. 
 
Возрождение духовно-национальных основ общества, культуры ислама, аккумулировавшей тысячелетний опыт нравственного становления нашего народа, явилось важным шагом на пути самоопределения, обретения исторической памяти, культурно-исторического единства. Реконструируются старые мечети и строятся новые; расширяется сеть учебных заведений; публикуется религиозная литература. 
 
Ещё одним мощным источником духовных ценностей является традиционная этика семьи и родственных отношений, основными принципами которой всегда было почитание старших, взаимовыручка, забота о детях. 
 
Возрождение ценностей семьи и родственных отношений должно означать не увековечивание отживавших семейно-родовых отношений, а возможность экономического, культурного и профессионального раскрепощения каждой семьи. 
 
Мы должны научиться бережно относиться к тем культурным истокам, которые всегда давали возможность самым широким слоям населения приобщиться к лучшим образцам национальной классической и современной культуры. Не случайны значительные успехи в области музыкального, изобразительного, монументального и прикладного искусства Узбекистана, получившие широкое признание за рубежом. Широкая пропаганда и популяризация лучших образцов национальной и мировой культуры должны стать основой духовного воспитания подрастающего поколения, современной молодёжи. 
 
Обретение государственного суверенитета и рождение 1 сентября 1991 года независимой Республики Узбекистан явилось важнейшей датой в истории узбекского народа, всех народов узбекской земли. 
 
Духовность связана с утвердившимися в качестве ведущих идеями, а также мировоззрением и убеждениями людей. Действительно, духовность не может быть чем-то случайным, второстепенным и временным в сознании. Она, превратившись в стойкие убеждения, поднявшись до уровня ценностей, играет решающую роль в определении божественных отношений и человеческого поведения. Без убеждения не бывает духовности. 
 
Духовным фундаментом независимости явились стремление народов Узбекистана к свободе, социальной справедливости и росту национального самосознания. Сегодня независимость должна иметь новые мировоззренческие и духовные основы. 
 
Духовные основы - это, прежде всего отношения личности и общества к действительности: природе, человеку, общественным явлениям. Эти отношения должны основываться на рациональной продуктивной вере, убеждении, высокой духовности. 
 
В систему духовных основ современности входят 3 большие группы понятий: 
 
1. Следует особо выделить философские сознание, веру, убеждение, мораль, эстетическое сознание, правовое сознание, религиозное сознание, новое мировоззрение, идеологию национальной независимости. 
 
2. Различные формы духовной культуры, в т.ч. конкретные виды искусства- художественная литература, театр, музыка, живопись и т.д. 
 
3. Народное образование, система научных исследований, творческие союзы, печать, полиграфия, средства массовой информации, различные учреждения и организации, занимающиеся идеологической и воспитательной работой. 
 
Культурное наследие, будучи мощнейшим средством формирования национального самосознания, национальной гордости, является и универсальной духовной основой укрепления независимости. В нём сосредоточены и мораль, и право, и обычаи, и традиции, и литература, и уроки истории-всё и вся. 
 
Всё вышесказанные духовные основы, формирующие новое мышление, являются важнейшими условиями воспитания нового человека и его воли, направленной на защиту, укрепление независимости и суверенитета своей страны.

Анализ концепции Президента РУз Каримовым И. о национально-духовном возрожденииобщества

 
 
 
Среди наиболее важных приоритетов  развития Узбекистана на ближайшую  перспективу Каримов И. особо  выделил проблему дальнейшего духовного  обновления общества. «Мы все, - подчеркнул президент, - должны чётко осознавать, что от духовного возрождения  народа, сохранения традиций, развития культуры и искусства зависит  положение дел в других сферах, зависит насколько результативными будут проводимые реформы». 
 
Поэтому проблема духовности, проблема духовного и нравственного воспитания приобретает сегодня особенно важное значение. 
 
Ни одно общество не может видеть свою перспективу без развития и укрепления духовного потенциала, духовных и нравственных ценностей в сознании людей. В произведении «Узбекистан на пороге XXI века» условия безопасности и гарантии прогресса Каримов И.А. подчёркивает, что «исключительно важное место в процессе возрождения и роста национального самосознания и национальной гордости, занимает историческая память, восстановление объективной и правдивой истории народа, родного края, территории государства. Этническая, культурная и религиозная терпимость нашего народа - ещё один неиссякаемый источник духовного возрождения». 
 
Духовное возрождение - это появление нового поколения творческой интеллигенции, мышление которой определяет дух независимости. Отказ от старых застывших догм не есть, в нашем понимании отказ от своего исторического прошлого. Это отказ от однобокости и узости мышления. 
 
Без духовного возрождения народа невозможно преодолеть последствия господства административно- командной системы во всех сферах жизни общества, невозможно осуществлять курс на демократизацию общества, на установление гармоничных отношений между обществом и природой, между людьми в данном обществе, между обществами, регионами, в масштабах всего человеческого сообщества; невозможно видеть принципиальное единство национальных и общечеловеческих ценностей, перспективы развития данного общества, его место и роль во всей мировой цивилизации. 
 
Возрождение духовно-религиозных основ общества, культуры ислама, аккумулировавшей тысячелетний опыт нравственного становления нашего народа, и явилась важным шагом на пути самоопределения, обретения исторической памяти, культурно-исторического единства. Реконструируются старые мечети и строятся новые; расширяется сеть учебных заведений; публикуется религиозная литература. 
 
Говоря о дальнейшем духовном обновления общества Каримов И.А. отметил, что перед ним стоит задача сформировать духовность свободного гражданина, личности, иначе говоря, воспитать свободных, всесторонне развитых людей, которые хорошо знают свои права, опираются на свои силы и способности, имеют самостоятельный взгляд на происходящее вокруг них и вместе с тем, сочетают свои личные интересы с интересами страны и народа. 
 
Благодаря начавшемуся реформированию и обновлению нашей общественной жизни, открылись мощные пласты духовной культуры, резко изменившие народную психологию в сторону патриотизма, национальной гордости, открытости для всего мира. 
 
Когда мы говорим о духовности, то, прежде всего, представляем себе ту внутреннюю силу, которая пробуждает человека к духовному очищению и росту, обогащению внутреннего мира, укрепления воли, целостности убеждений, побуждению совести. 
 
В работе “Узбекистан на пороге XXI века» Каримов И.А. считает, что признание независимого Узбекистана мировым сообществом, широкая внешнеполитическая и внешнеэкономическая деятельность нашего государства стали дополнительным импульсом к возрождению духовных ценностей и потенциала узбекского народа, осознанию себя в качестве полноправной нации в семье других народов. Широкие международные контакты создали благоприятную почву не только для более глубокого познания мировой культуры, приобщения к общечеловеческим ценностям, но и позволили развиться таланту узбекского народа в различных сферах деятельности, дали возможность в полной мере проявить такие исключительные качества, как предприимчивость и коммуникабельность, быстрое овладение несколькими иностранными языками. Благодаря этим контактам новый импульс к развитию получили и традиции национального гостеприимства и хлебосольства. 
 
Будущее нашего народа, прежде всего, зависит то него самого, от духовной энергии и творческой силы его национального сознания. Естественное стремление к материальному благополучию не должно заслонить необходимость духовного и интеллектуального роста нации. Духовность и просвещённость всегда были самыми сильными отличительными чертами нашего народа на всём протяжении его многовековой истории. 
 
Именно в сочетании наших традиционных ценностей с ценностями современного демократического общества - залог нашего будущего процветания, залог интеграции нашего общества в новое сообщество. 
 
«С первых дней нашей независимости,- подчёркивает наш Президент в своём произведении «Узбекистан на пороге XXI века»,- важнейшей задачей, поднятой на уровень государственной политики, явилось возрождение того огромного, бесценного духовного и культурного наследия, которое в течение многих веков создавалось нашими предками…Возрождение духовных ценностей мы рассматриваем как органический, естественный процесс роста национального самосознания, возрождения к духовным истокам народа, его корням». 
 
Проблемы духовности отражены в таких работах Президента Республики Узбекистан .Каримова И.А, как «Узбекистан устремлённый в XXI век: Доклад на четырнадцатой сессии Олий Мажлиса Республики Узбекистан», «Идеология- это объединяющий флаг нации, общества, государства», «Узбекистан на пороге XXI века» и др.

Заключение

 
 
В Республике большое внимание уделяется  духовному, идейному воспитанию людей, в особенности, подрастающего поколения. В истории узбекской государственности  нравственное воспитание всегда находилось в центре внимания. Говоря словами  поэта, "узбекская духовность является одним из цветов, украшающих мировую  культуру". Нынешнее поколение ответственно за сохранение в первозданной красоте  духовности узбекского народа, накопленной  тысячелетней историей. В условиях перехода к рыночным отношениям, построения сильного гражданского общества большую  работу проводят центры духовности и  просветительства. Основная их цель, опираясь на идеи "просвещение против невежества", искоренить из сознания людей такие  пережитки прошлого, как духовная зависимость и страх, отсутствие самостоятельного мышления, идейной  нестабильности, защитив их от пошлости и цинизма. Высокая национальная культура общества играет важную роль в формировании национальной идеи, идеологии национальной независимости. 
 
Как показывает история нашей страны, без единой цели и идеи общество погибнет, станет легкой добычей для внутренних и внешних врагов Независимости Республики Узбекистан. Идеология национальной независимости служит мостом, соединяющим тысячелетнее прошлое с великим будущим народов Узбекистана. Она объединяет людей во имя одной единой цели - укрепления независимости Республики, процветания Отечества, людей, более чем ста национальностей и народностей, различных вероисповеданий, проживающих ныне в Республике. 
 
Одной из первых задач Республики Узбекистан, вступившей на путь независимости, Президент И. А.Каримов в речи на X сессии Верховного Совета XII созыва назвал развитие национального сознания, как составной части формирования идеологии национальной независимости. Без нового мышления и идейного возрождения невозможно новое демократическое, основанное на рыночных отношениях, общество, немыслимо добиться социально-экономической и политической стабильности в стране. Говоря о сущности идеологии национальной независимости, И. А.Каримов подчеркивает, что смысл новой идеологии состоит в воспитании человека, освобожденного от старых идейных догм и вооруженного независимой идеологией Республики Узбекистан. 
 
Чем величественнее задачи, стоящие перед народами независимой республики, тем выше роль и значение национальной идеи, идеологии национальной независимости. 
 
В практике деятельности Президента И. А.Каримова, перед решением важнейших задач руководством страной, встречаться со специалистами, теоретиками и практиками решаемых проблем. 6 апреля 2000 г. в резиденции Президента прошла встреча с группой философов, историков, политологов, социологов, психологов, педагогов, ученых, литераторов, журналистов, представителей общественных организаций. Там прошел обмен мнениями по вопросу разработки идеологии национальной независимости, путей внедрения ее в жизнь. Как подчеркивал И. А.Каримов, неотложность определения национальных идей, идеологии национальной независимости вызвана тем, что борьба в международном масштабе перенесена на идеологический фронт и, чтобы добиться преимущества на этом фронте мобилизуются огромные средства, силы и возможности. 
 
Разработанная Президентом Исламом Каримовым собственная модель перехода Узбекистана к социально ориентированной свободной рыночной экономике, базирующаяся на известных пяти принципах - деидеологизация, прагматичность экономической политики, проявляющейся в приоритете экономики над политикой, возложение роли главного реформатора на государство, обеспечение верховенства закона, проведение сильной социальной политики, поэтапность и постепенность в реализации реформ - все это, особенно в условиях разразившегося в 2008 году мирового финансово-экономического кризиса, еще раз доказало свою абсолютную правильность и состоятельность. Об этой модели, признанной во всем мире как "узбекская модель развития", воплощающей в себе самостоятельный путь развития Узбекистана, о ее превосходстве высказано много суждений и оценок в мире авторитетными политиками, экономистами, экспертами и аналитиками. 
 
Необходимо помнить, что наша страна изначально отказалась от навязываемых извне методов "шоковой терапии", ложных представлений о "саморегулировании рыночной экономики" и выбрала не революционный, а эволюционный путь перехода от административно-командной к рыночной системе управления, путь постепенных и поэтапных реформ, что сейчас дает свои позитивные результаты. Сегодня на каждом шагу мы убеждаемся в том, что, следуя известным жизненным принципам "Не построив нового дома, не разрушай старый", "Реформы не ради реформ, а для человека", наш народ добивается больших успехов в процессе закладки фундамента нового государства, нового общества. 
 
В нашей стране за прошедшие годы законодательная и институциональная системы государственной власти сформировались и действуют, опираясь именно на эти принципы, и на этой же основе были разработаны и поэтапно реализуются приоритетные программы и планы социально-экономического развития, в том числе Антикризисная программа мер по предотвращению и нейтрализации последствий мирового экономического кризиса. За счет этого нам удалось преодолеть не только тяжелейшие последствия советского наследия, создать надежный и прочный заслон от негативного влияния мирового финансово-экономического кризиса, но и в исторически короткий срок обеспечить устойчивое и динамичное развитие национальной экономики, последовательное повышение уровня жизни и благосостояния населения. 
 
Только благодаря коренным преобразованиям и реформам в общественно-политической системе у нас появилась возможность обеспечить ускоренное и устойчивое развитие экономики нашей страны, что видно на примере жизни каждого нашего соотечественника.  
 
Сегодня мы можем гордиться тем, что за исторически короткий период сформирован фундамент национальной государственности, базовые ценности которой определяет Основной Закон нашей страны - Конституция Республики Узбекистан, где четко закреплены важнейшие принципы государственного и общественного строительства, ключевым из которых является принцип разделения государственной власти на законодательную, исполнительную и судебную. 
 
Впечатляющие темпы роста и обновления экономики, демократических преобразований и в целом модернизации страны, реализация не имеющих аналогов в мировой практике Национальной программы по подготовке кадров и Государственной общенациональной Программы развития школьного образования и огромное внимание со стороны государства, уделяемое воспитанию физически здорового, духовного и гармонично развитого поколения, имеют историческое значение и позитивный взрывной эффект. 
 
Сегодня это подтверждается обнадеживающими успехами нашей никому ни в чем не уступающей молодежи в сфере образования, науки, культуры, искусства и спорта, которая овладевает основами современных знаний и профессий.  
 
Так как наша конечная цель - войти в число развитых демократических стран мира, обеспечить достойный уровень жизни для нашего народа, мы должны закрепить достигнутые успехи и еще больше мобилизовать свои силы в данном направлении.  
 
Уверенность в том, что эти грандиозные задачи по плечу нашему самоотверженному и великодушному народу, с честью прошедшему тернистый и сложный 19-летний путь независимого развития, который своим упорным созидательным трудом благоустраивает страну, дарует нам силы и энергию, веру в завтрашний день.