История политических учений

Содержание

Введение……………………………………………………………………………..3

I. Основная часть:

    1.1. История политических учений ……………………………………………..4

   1.2. Основные этапы развития……………………………… …………………..5

Заключение………………………………………………………………………….11

Список литературы…………………………………………………………………12

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

     История политических  учений представляет собой процесс  развития соответствующей формы  общественного сознания, подчиненный  определенным закономерностям. Политические  учения разных эпох обусловлены  влиянием созданного идеологами  предшествующих эпох запаса теоретических  представлений на последующее  развитие политической идеологии.  
     Цель моей работы познать взгляды и теории великих мыслителей прошлого и, опираясь на эти знания, понять современные политические теории и проблемы. Определить место российской политической жизни в общей системе политических знаний. Раскрыть сущность идеологии и содержание основных политических идеологий.  
    Задачи:

- охарактеризовать историю  развития политических учений;  
- назвать характерные черты политической мысли Нового времени и основные современные политические учения и политические школы;  
- охарактеризовать основные отечественные идейно-политические течения; 
- классифицировать современные политические теории и концепции;

- обосновать периодизацию  развития общественно-политической  мысли в России.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

I. Основная часть:

1.1. История политических  учений

     История политических учений насчитывает много веков. Политическое научное знание складывалось из элементов философских и социологических теорий.  
     Обращаясь к истории, мы познаем взгляды и теории великих мыслителей прошлого, опираясь на них, понимаем современные политические теории и проблемы.  
     Возникновение политической мысли в истории цивилизации неразрывно связано со становлением государства как особой организации власти. Человечеству потребовалось почти два тысячелетия опыта государственного управления обществом, прежде чем сложились возможности первых теоретических обобщений и выводов относительно политической жизни как особой сферы общественных отношений. 
Попытки осмысления политики делались уже в глубокой древности.

    В истории становления и развития политической мысли можно выделить следующие этапы:  
1этап.  Политические учения Древнего Востока.  
2этап.  Политические учения Древней Греции и Древнего Рима.  
3этап.  Политические учения Средневековья.  
4этап.  Политические учения эпохи Возрождения и Просвещения.  
5этап.  Политические учения Нового времени.  
6этап.  Современные политические учения. 
     Рассмотрим и охарактеризуем эти этапы подробнее.

 

 

 

 

 

 

1.2. Основные этапы  развития

     Политические учения Древнего Востока (Египет, Иран, Индия, Китай, Вавилон, Ассирия) характерны тем, что политическая мысль не выделялась в самостоятельную область знания, выражалась в мифологической форме, и господствовало понимание божественного происхождения власти. Для древних египтян, вавилонян, индийцев боги были лучшими среди людей, вершителями земных дел, первыми законодателями и правителями. У древних китайцев единственным проводником воли небесных сил был император. Боги наделяли его всей полнотой земной власти, давая ему для ее осуществления особые внутренние силы и способности.  
     Великий мыслитель Древнего Китая Конфуций (551 - 479 гг. до нашей эры) признает божественное происхождение власти императора, но отказывается от божественного происхождения государства. Конфуций считал, что государство возникло из объединения семей; это большая семья, где император - строгий, но справедливый отец, а подданные - его послушные дети. Основным регулятором поведения в государстве Конфуций считал мораль, а главной целью государственной политики объявлял воспитание хороших нравов.  
     В IV веке до нашей эры Шан Ян дал начало направлению, получившему название "легизм". Легисты, в отличие от конфуцианцев, считали нравственное воспитание людей недостаточным, и упор делали на строгие законы и суровые наказания. 
     Подлинной вершиной политической мысли Древнего Мира по праву считается философия Древней Греции. Она изначально развивалась как идеология свободных людей.

     Характерные  черты политических учений этого этапа:  
-   постепенное освобождение политических взглядов от мифологической формы;  
-   обособление их как относительно самостоятельной части философии;  
- анализ устройства государства, классификация его форм;  
- поиск и определение наилучшей, идеальной формы правления. 
     Политические идеи Платона: государство возникло из-за многообразия материальных потребностей человека и невозможности их удовлетворения в одиночку; залог стабильности государства - разделение труда по склонности души; управлять государством должно сословие философов, специально подготовленных для этой миссии; сословие стражей должно защищать государство; землевладельцы и ремесленники - третье сословие - должны добросовестно трудиться на благо государства; переход из одного сословия в другой недопустим, ибо это наносит вред государству.  
     Аристотель, ученик и критик Платона: выдвинул предположение о естественном происхождении государства; назвал человека политическим существом; классифицировал формы государственного устройства по числу властвующих. 
     Выделял: правильные формы государственного правления: монархия, аристократия, полития, при которых целью политики является общее благо;  
неправильные формы: тирания, олигархия, демократия, где преследуются лишь собственные интересы и цели власть имущих;  залогом стабильности государства считал наличие в обществе большого слоя средне обеспеченных граждан; высказывал идею верховенства закона.  
      Римские философы интерпретировали идеи своих древнегреческих предшественников в духе условий своей страны. В пределах Римской империи в первые столетия новой эры распространяется христианство, которое к середине IV века становится государственной религией Рима.  
Видный авторитет церкви Августин Блаженный (354 - 430) пишет трактат "О граде Божием", который содержит рассуждения о государственных и правовых учреждениях, посланных человеку свыше за грехи его. Августин верит, что на смену "граду земному" придет "град Божий", где любовь к Богу доведена до презрения человека к себе. Учение Августина легло в основу новой идеологии католической церкви Средневековья, обосновывавшей приоритет духовной власти над властью светской.

 

     Средневековье характеризуется следующими политическими процессами:  
создание достаточно крупных, но слабо интегрированных монархий;  
распад их на раздробленные политические образования;  
расцвет сословно-представительных монархий.  
     Особенности политических учений этого этапа:  
безраздельное господство католической церкви в духовной жизни;  
политическая наука стала отраслью богословия, догмы религии приобретают форму законов; социально-политическая мысль развивается усилиями религиозных деятелей; обоснование теологической теории политической власти.  
     Разносторонне одаренный и блестяще образованный монах-ученый Фома Аквинский (1226 - 1274) в своем трактате "О правлении государей" пытался соединить учение Аристотеля с христианскими догмами. Он признает естественное происхождение государства, которое должно служить общему благу. Ф.Аквинский считает, что сущность власти составляют отношения господства и подчинения, и такой порядок - от Бога. При использовании власти допускается злоупотребления, но если действия власти противоречат интересам церкви, то подданные имеют право на сопротивление.

     Политические учения эпохи Возрождения и Просвещения. Характерные черты политической мысли этой эпохи: освобождение политической науки от теологии; развитие гуманистических начал в политической теории;  
анализ проблем и свобод человека, закона и государства, демократического устройства общественной жизни.  
     Великий флорентинец Н. Макиавелли (1469 - 1527) первым рассмотрел политику как особую сферу научного исследования. Основной его труд - книга "Государь", в которой Макиавелли дал самодержцам исчерпывающие рекомендации по завоеванию и удержанию власти;  
впервые сформулировал идеологию централизованной монархической власти;  
считал, что народ не играет никакой роли в государстве. 
 
     Родоначальниками социалистической идеологии стали Томас Мор (1478 - 1535), английский гуманист и писатель, Томмазо Кампанелла (1568 - 1639), итальянский философ и поэт. Они изображали государство без частной собственности, при распределении произведенных благ по потребности.  
     Английский мыслитель Томас Гоббс (1588 - 1679) развил гражданскую трактовку политики, считая, что монархия - самая лучшая форма власти. Он утверждал, что источник королевской власти - общественный договор с некоторыми ограничениями власти монарха.  
     Английский философ Джон Локк (1632 - 1704) правомерно считается основоположником либерализма. Он впервые четко разделил такие понятия, как личность, общество, государство, выделил законодательную и исполнительную власти.  
     На рубеже XVII - XVIII веков в Европе возникло явление, которое принято называть Просвещением. Это общекультурное движение в качестве идеала выдвигало утверждение на земле "царства разума" путем распространения знаний, искоренения невежества, всестороннего воспитания личности. В котором люди будут совершенными во всех отношениях, восторжествует гармония интересов свободного индивида и справедливого общества, гуманизм станет высшей нормой социальной жизни.

     Началом Нового времени традиционно считается английская революция середины XVII в. Характерные черты политической мысли Нового времени:  
- формирование либеральной политической идеологии;  
- обоснование необходимости разделения властей;  
- анализ ценностей и механизма функционирования буржуазной демократии;  
- формирование концепции прав человека и гражданина.  
      Теория разделения властей по праву принадлежит французскому просветителю Шарлю Луи Монтескье (1689 - 1755). Верховенство права, по мнению Монтескье, может быть обеспечено лишь разделением властей на законодательную, исполнительную и судебную власти с тем, чтобы различные власти могли взаимно сдерживать друг друга.  
     В первой половине XIX века завершается формирование политической идеологии социализма - граф Клод Анри де Ревруа Сен-Симон (1760 - 1825), Роберт Оуэн (1771 - 1858), Шарль Фурье (1772 - 1837).  
      В этот период возникают и радикально-революционные концепции. К ним, в первую очередь, надо отнести идеи Ж. Ж. Руссо (1712 - 1778), который утверждал, что главное зло - частная собственность; первым разграничил государство и гражданское общество.  
     Вторая половина XIX века связана с именами английского социолога Герберта Спенсера (1820 - 1903), немецкого философа Фридриха Ницше (1844 - 1900), французского философа-антрополога Жозефа Артюра де Гобино (1816 - 1882) и др. В этот период наибольшую известность получают Карл Маркс (1818 - 1883), Фридрих Энгельс (1820 - 1895) - теоретики коммунистического общества.

     Современная политическая наука в своем развитии прошла следующие периоды. Первый период - становление современной политической науки (конец XIX – начало XX в.в.). Этот период характерен исследованием проблем политической власти и ее социальных основ: теория заинтересованных групп (А. Бентли); теория элиты (правящего класса) (Г. Моска, В. Парето);  
социологическая теория государства (М. Вебер); теория олигархизации власти (Р. Михельс); психологическая теория власти (Г. Лассуэл).  
    Второй период - активное расширение сфер политологических исследований .(конец 40-х - вторая пол.70-х гг. XX в.) Период характерен поворотом к проблемам либерализации политической жизни, демократии, социальной политики государства: новая теория демократии (И. Шумпетер);  
плюралистическая теория демократии (Р. Даль); теория партисипаторной демократии (К. Макферсон, Дж. Вольф, Б. Барбер); 
концепция государства благосостояния, общества потребления (Дж. Катона). 
      Третий период - поиск новых парадигм развития политической науки (сер.70-х гг. - наст. время). В этом периоде разрабатывались и развивались:  
- футурологическая концепция единого мирового государства (Кларк, Сон);  
- концепция постиндустриального общества (Д. Белл, Р. Арон, Дж. Гэлбрайт, З. Бжезинский); концепция информационного общества (О. Тоффлер, Дж. Нейсбит, Е. Масуда); концепция национального интереса (Г. Моргентау);  
-теория элитарной демократии; силовая концепция власти.  
     Современные политические теории и концепции классифицируются:  
- по уровню исследуемых объектов политики: концепции глобального или международного порядка; концепции общественного уровня; концепции политической сферы общества и политического развития; концепции важнейших подсистем политической системы общества; концепции отдельных или частных политических явлений;  
-  по политико-идеологической направленности: либеральные; консервативные; социал-реформистские; марксистские; анархистские.  
- по специфике предмета и объекта исследования: политико-правовые; социологические; психологические; эмпирические.  
     В современной зарубежной политологии выделяются следующие основные школы. Англо-американская – разрабатывает проблемы политической модернизации, стабильности, политических конфликтов, внешней политики (С. Липсет, К. Райт, С. Ф. Хантингтон, Г. Моргентау, Дж. Сартари, Р. Дарендорф). Французская – занимается проблемами типологии политических режимов, легитимности, партийно-политической инфраструктуры (М. Дюверже, Ж. Бурдо, М. Крозье, Р. Арон). Немецкая – занимается сравнительным анализом политических систем, проблемами функционирования гражданского общества и правового государства (Г. Майер, И. Флетчер). Польская – проводит исследования политической жизни общества, главных направлений демократизации политической системы (Е. Вятр, Т. Бодио, А. Боднар, К. Опалэк, Ф. Рышка).

 

 

 

 

                                                             Заключение 
      Политические учения прошли многовековой путь развития. Поначалу они были органической частью религии, философии, общего взгляда на мир, как нечто, противостоящее человеку. Но уже в Древнем мире возникало стремление осмыслить государство и право как создание человеческого искусства, подчиненное общественным потребностям.  
     На всех этапах истории политических и правовых учений каждая из политико-правовых доктрин несла на себе четкий отпечаток конкретно-исторических условий страны и эпохи, политических симпатий и антипатий автора доктрины и его единомышленников.  
       История политических учений свидетельствует о том, что важным показателем степени свободы и демократизма того или иного общества и государства является состояние политико-правовой мысли. 
      Растущее многообразие учений о государстве предопределяется тем, что эти учения по-разному отражают сложнейший по устройству, функциям, общественной роли механизм государства. 
      История политических учений показывает также, что теоретиками государства и права различных эпох разработан ряд выводов и положений, не выходящих за пределы эмпирической, описательной науки, но имеющих непреходящее значение для государственно-организованного общества. 
     Таким образом, политическая мысль имеет многовековую историю. Политические проблемы продолжают существовать, жизнь порождает все новые и новые политические явления и процессы, а значит, и социальная значимость политической науки возрастает. 
     Таков общий, далеко не полный, обзор истории политической мысли.

 

 

 

 

 

Список литературы

1. Литература:

1. Василик М.А. Политология. Под ред. Василика М.А. - М.: Гардарики, 2007. - 588 с.

2. Василенко И.А. Политология. - М: Юрайт, 2013. - 423с.
3. Воробьев К.А. Политология. - М.: Академический Проект, 2003. - 432 с.
4. Гаджиев К.С Политология. - М.: Высшее образование, 2007. - 460 с.
5. Гаджиев К.С. Политология: краткий курс лекций. - М.: Издательство Юрайт, 2012 - 207 с.
6. Демин Г.И. и др. Политология в схемах. Учебное пособие - М.: МГЭИ, 2002. - 92 с.
7. Дзема А.И. Тестовые задания для самоконтроля по дисциплине "Политология" и методические указания по их выполнению. - Новороссийск.: НФ МГЭИ, 2008. - 32 с.
8. Зеркин Д.П. Политология. - Ростов н/Д.: Феникс, 2000. - 448 с.
9. Каверин Б.И, Демидов И.В Политология: единство теории и практики. курс лекций - М.: МГЭИ, 2004. - 208 с.
10. Мухаев Р.Т. Политология. - М.: "Приор-издат", 2003. - 432 с.
11. Мухаев Р.Т. Политология. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2008. - 495 с.