Государственная символика
России v. 1
Содержание:
1. Вступление…………………………………………………с.
1
2. Государственная символика
и ее значение………………с. 2
3. Герб России как отражение
ее истории:………………….с. 7
3.1. Россия и Византия.
Появление двуглавого орла
3.2. Становление Российского
герба от Ивана III до Петра I
3.3. Российский государственный
герб от Петра I до Александра
II
3.4. Большой, Средний и
Малый гербы Российской империи
4. Трансформация символики
в ходе истории: преемственность
или разрыв с прошлым……………………с.
18
Заключение…………………………………………………….с.
23
Список использованной
литературы………………………....с. 25
1. ВСТУПЛЕНИЕ
Символы России… Что это
такое? Пожалуй, не найдется в стране такого
человека, который бы совсем ничего не
ответил бы на этот вопрос. Однако ответы
без сомнения будут разные. Кто-то вспомнит
бескрайние просторы – луга, поля («поле,
русское поле…»), леса («березы, березы…»),
кому-то на ум придут поднадоевшие, но
непременные сувениры: матрешки, самовары,
медведи. Любители русской старины скажут
о древнем Московском Кремле, о регалиях
– знаках царской власти: скипетре, короне,
державе, бармах, шапке Мономаха и, конечно
же, не забудут и русские архитектурные
святыни: Красную площадь, Покровский
собор (храм Василия Блаженного), храм
Христа Спасителя. Вспомнившие о русском
воинстве назовут «Прощание славянки»
или Георгиевский крест. А кто-то, возможно,
мысленный взор обратит к своей «малой
Родине» - городу, в котором он родился
и вырос, где остался родительский дом.
Каждый по-своему будет
прав. И прежде всего из-за неоднозначности
понятия «символ», его многомерности.
Не случайно проблемами символа
и символики занимаются не
только философы, но и ученые
других специальностей – математики,
психологи, лингвисты, литературоведы,
историки, искусствоведы. По словам
русского ученого-энцеклопедиста
А.Ф. Лосева, понятие «символ» является
«упорным, цепким, тысячелетним понятием».
Воздействие символа
начинается уже через его внешнюю
форму. «За элементами понятий, выраженных
в словах , стоят чувственные ассоциации.
Они как бы проецируют понятие на наиболее
«подходящие» чувственные образы и тем
самым помогают сформировать символ»,
- объясняет принцип создания символа
философ Л.В. Уваров.
Несмотря на то, что теоретическое
осмысление изучения той группы символов,
о которой пойдет речь в данной работе,
недостаточно разработаны (не очень пока
ясно даже, к какой сфере деятельности
их четко можно отнести: к социально политической,
идеологической, правовой и т.д.), совершенно
очевидно, что посредством их выражены
определенный общественные отношения,
что, как всякий символ, они – социальные
феномены и, следовательно, всегда несут
на себе печать, «налет» своего общества.
В них явно или неявно отражено «социально
лицо» эпохи, конкретного исторического
времени , через их назначение всегда можно
определить уровень развития самого общества.
«Едва ли требует доказательства, - писал,
подчеркивая эту характеристику символа,
А.Ф. Лосев, - что все реальные символы существуют
только в истории, все несут на себе отпечаток
эпохи, классового или сословного происхождения…
История символа… ясно обнаруживает всю
невозможность чистой символики в ее отвлеченном
виде…»
В популярном справочнике
«Международная символика и эмблематика»
его автор, характеризуя аналогичные
знаки, подчеркнул, что они представляют
собой «категории из области
идеологии», с чем, конечно, нельзя
не согласиться.
Так что к символам
«не своей» эпохи надо относиться
осторожно. Однако это не значит,
что они нам не интересны. Причины
и принципы их возникновения,
их эволюция помогают не только
всесторонне представить исторический
процесс, но и приблизиться к
пониманию, «расшифровке» мировоззрения
человека прошлого, раскрыть закономерности
его мышления, смысл его поступков,
вплотную подойти к изучению
социальной психологии отдельных
слоев русского общества, его
менталитета – вопросам недостаточно
изученным, но важным.
Целью данного реферата
является проследить историю
развития российской символики,
узнать какие изменения происходят
в ней в ходе истории, зависят
ли эти изменения от ситуации
в стране в определенную эпоху.
Я постараюсь это сделать на
примере российского герба.
2. ГОСУДАРСТВЕННАЯ СИМВОЛИКА
И ЕЕ ЗНАЧЕНИЕ
Как много можно
узнать о государстве, если исследовать
его символы и атрибуты? Что
в них зашифровано? Ответ на
эти вопросы хранит в себе
история формирования государственной
символики. Сегодня она существует
в триединстве - это герб, флаг
и гимн.
Символы объединяют
народ в нацию, придают ему
государственность. Почитание своих
символов является проявлением
гражданской позиции. Обратим внимание,
как любят свой флаг и гимн
американцы. Они вывешивают звездно-полосатые
флаги над дверьми и окнами
домов, поют гимн, прикладывая к
сердцу правую руку. Их лица
при этом становятся вдохновенно
возвышенными. Они - нация, они - граждане
своей страны. Почитают свой флаг
и гимн и другие народы - британцы, французы,
поляки. Гимном Французской республики
стала известная песня времен Великой
революции 1789 года - "Марсельеза".
"О, дети родины, вперед, настал день
вашей славы..." Так начинается эта песня.
Ее утверждение в конце XIX века в качестве
гимна символизировало упрочение республиканских
порядков, демократических устоев. Символы
- герб, флаг и гимн - свидетельствуют о
неразрывной нити времен, связывают между
собой поколения живущих и умерших, они
- живые свидетели памяти.
Утверждение символов
и атрибутов государства является
важной прерогативой верховной
власти. Процедура их принятия
связана со вступлением в силу
специальных законов. В свою очередь,
все официальные бумаги должны
иметь гербовые знаки. Государственному
флагу воздаются высшие государственные
почести. Оскорбление флага –
это оскорбление нации, государства.
Протестуя против войны во
Вьетнаме, молодые американцы в 1968-1969
годах публично сжигали флаги.
Это демонстрация их отторжения
от государства, от той власти,
которая посылала их на бессмысленную
бойню в далекие джунгли. Сегодняшнее
поколение - яппи, напротив, истово и
последовательно почитает свои
государственные символы. Можно
сказать, что власть завоевала
доверие своих сограждан.
Однако распространенная
ныне триада государственных
символов и атрибутов сложилась
не так давно - только в XIX веке.
С этого времени символы государственного
суверенитета постепенно закрепляются
законодательно. Выбор из тысяч
эмблем, существовавших в средние
века и отражавших способ мышления
наших предков, определенных изображений
не был случайным в каждом
из государств.
В большинстве стран
государственные символы (герб, флаг,
гимн) понимаются как общенациональные
и объединяющие. Они внесословны,
внеклассовы, внепартийны. Верность
своим эмблемам и способность
пронести их сквозь века составляют
особую гордость и служат залогом
преемственности исторической жизни
народов. Символы объединяют народ
в нацию, придают ему государственность.
Флаги, гербы и гимны
нередко принимались в подражание
передовой или сильной стране,
либо были схожими в связи
с политической или родственной
близостью народов. Французский "триколор",
появившийся в годы Великой
французской революции (с 1789 г.), стал
впоследствии образцом для Италии,
Бельгии, Румынии, Ирландии и других
стран. Однотипные "крестовые" полотнища
у шведов, норвежцев, исландцев, финнов
и фарерцев восходят к датскому
"Даннеброгу" (1219 г.). Османский
полумесяц со звездой появился
на флагах почти всех исламских
государств. Самый старый флаг
относится примерно к 3000 г. до
н.э. и найден в 1972 г. на территории
Ирана. Он сделан из металла, имеет
размер 23 на 23 сантиметра с изображением
орла, двух львов, богини, трех женщин
и быка.
Большое значение в
символике имеют цвета. В Германии
преимущественными цветами были
желтый, белый, красный, черный (символизировал
у немцев силу, мужество, великое
прошлое). Почетным императорским
цветом в Византии был багряно-красный,
в Китае - желтый. Инстинктивное неприятие
черного существует у французов,
а голубого и синего - у курдов.
У китайцев и вьетнамцев белый
цвет считается траурным. Славянские
народы предпочитают красные, белые,
синие, зеленые краски (синий считался
цветом славянской взаимности). Одним
из любимых цветов великороссов был красный
(красные - солнце, девица, изба, угол, крыльцо,
товар, словцо, "прекрасный" - самый
красный). Красный и синий были самыми
распространенными в народной одежде:
синие с красным кушаком кафтаны и рубахи
русских крестьян и казаков, синие и красные
сарафаны с белыми рубашками русских женщин.
Подвенечный наряд невест в народе до
ХХ века был красным. Голубой считался
цветом Богоматери. Белыми называл народ
свою веру, царя и Отечество. По русским
обиходным понятиям ХVII-ХIХ веков красный
символизировал отвагу, войну, защиту
веры и бедных людей, героизм, великодушие,
кровь, самопожертвование, огонь, смертный
бой. Синий - небо, целомудрие, верность,
духовность, веру. Белый - мир, чистоту,
правду, благородство, совершенство. Черный
- смерть, печаль, монашество, мрак.
Государственным символом
является также и гимн - торжественная
песнь, призванная сплачивать нацию.
Официальное исполнение его сопровождается
вставанием гражданских лиц и
отданием чести военнослужащими.
Зарождение гимнов теряется в
глубокой древности человечества,
а ныне они разделились на
религиозные, государственные, военные,
революционные, партийные. Большинство
европейских гимнов ведет свое
начало со второй половины
ХVIII – первой половины ХIХ века, то есть
со времени образования современных наций;
разные гимны создавались на неодинаковой
основе и несли разные идеи. Лирическая
чешская песня "Где родина моя" (1834
г.) воспевала любовь к уютной Чехии, "Марсельеза"
(1792 г.), "Еще Польша не погибла" (1797
г.), "Гимн гарибальдийцев" (1848 г.) звали
к защите страны, бельгийский революционный
"Брабансон" (1830 г.) призывал отдать
свое сердце и кровь дорогой матери-Бельгии,
русский гимн "Гром победы" (1791 г.)
давал радость, неустрашимость и гордость
за державу; идею владычества над океанами
и континентами выражал гордый гимн "Правь,
Британия!"
Часть гимнов создавалась
на основе мелодий, близких к молитвенным,
например английский "Боже, храни короля",
русский "Боже, царя храни", часть
была военными маршами, например "Королевские
марши" Испании и Португалии. Гимны
монархий обязательно прославляли царствующих
государей-венценосцев.
Иногда одновременно
несколько национальных песнопений
считались государственными (в ХIХ
веке в Великобритании, Венгрии, США). Некоторые
же страны даже в конце ХIХ века не имели
гимнов (Китай, Корея, Люксембург). В Османской
империи для каждого нового султана составлялся
новый военный марш. Тунис в конце ХIХ века
имел 15 государственных гимнов-маршей.
А самым старым, национальным гимном считается
революционный нидерландский "Вильгельмус
ван Нассауве" (1568 г.).
Помимо традиционных
символов в виде герба, флага
и гимна, каждая страна имеет
и ряд других национальных
символов, которые обозначают специфические
для каждой страны историю, культуру
и быт. В то же время такие
символы не всегда могут быть
известны иностранцам и уж
во всяком случае не могут восприниматься
ими как нечто родное и близкое. Для Великобритании
характерны следующие знаки - лев (символ
Соединенного Королевства), бульдог (олицетворение
отрицательных сторон английского характера
и старой колониальной политики Англии),
Биг Бен (колокол часов-курантов, находящийся
на высокой башне парламента в Вестминстере,
бой которого ежедневно передают по радио
как национальный звуковой сигнал; колокол
весит 13 т и назван по имени главного смотрителя
работ Бенджамена Холла в 1856 г., символизирует
Англию и ее столицу), роза (эмблема ряда
королевских династий), ведьмы (традиционно
изображаются верхом на помеле вылетающими
из трубы, служат классическим изображением
истинно английской приверженности старым,
консервативным традициям, английской
веры в призраки и привидения) и др. Для
Германии национальными символами являются
орел (символ Германии, распространенный
во всех землях со времен средневековья),
дуб (национальный немецкий символ жизни,
надежды, а также воинской доблести), Гретхен
(сентиментальный символ немецкой женщины)
и др. Францию символизируют галльский
петух (исторически привязан к французам
как к нации и означает "задиристость,
заносчивость"), Эйфелева башня (символ
Парижа), Вандомская колонна (символ величия
Франции), Жанна д'Арк (символ патриотизма
и самопожертвования ради счастья родины)
и др. В США особое значение имеют дядя
Сэм (символ США в образе высокого, худощавого,
пожилого мужчины с острой бородой, одетого
в темный фрак, светлые полосатые брюки
и с цилиндром на голове; появился во время
наполеоновских войн, когда газетчики
шутливо расшифровали заглавные буквы
нового государства "U.S. Am" как "Uncle
Sam", то есть "дядя Сэм", поскольку
в США имя Самуэл было одним из самых популярных),
осел (эмблема демократической партии),
слон (эмблема республиканской партии).
"Мейфлауэр" (патриотический символ
американцев, название корабля, на котором
прибыли в 1620 г. первые английские поселенцы
в Северную Америку), статуя Свободы (аллегория
свободы, чаще используется зарубежными
странами для олицетворения США) и др.
Россия также имеет свои полуофициальные
и неофициальные символы - самовар (олицетворение
бытовых сторон русского образа жизни
для иностранцев), тройка (символ русского
народа и его культуры), медведь (использовался
в дореволюционной русской политической
карикатуре как положительный образ России),
Красная площадь (символ центра страны,
ее средоточие), Кремль (символ высшего
руководства страны).
В некоторых государствах
существуют и законодательно
закреплены официальные девизы
страны. При этом употребление
государственного девиза часто
носит обязательный характер, так
же как и употребление государственного
флага и герба. Можно привести
ряд примеров подобных девизов:
Бельгия - "Союз дает силу", Великобритания
- "Бог и мое право!" (бывший боевой
клич английских королей), Испания - "Великая
свобода без предела", Франция - "Свобода,
Равенство и Братство", США - "При
разнообразии - едины", Канада - "От
моря и до моря!", Бразилия - "Порядок
и прогресс", Камерун - "Мир, Труд,
Родина", Уганда - "За хорошую и мою
страну!" и т.п. В Советском Союзе на
гербе был девиз "Пролетарии всех стран,
соединяйтесь!", а сейчас официального
девиза в Российской Федерации нет.
Воспитание чувства
уважения и почитания к своим
государственным символам составляет
одну из задач гражданского
образования. И начинается оно
со знания истории создания
этих символов, понимания их смыслового
значения. Современным россиянам, и
молодым, и пожилым, очень непросто.
Они пережили крушение старой
государственности, крушение старых
символов. До сих пор у многих
наворачиваются на глаза слезы
при звуках гимна "Союз нерушимый
республик свободных". Сотни и
тысячи людей выходят на улицы
под красными флагами с серпом
и молотом - символикой СССР. Но
время поворотить вспять невозможно.
Невзирая на ностальгию по недавнему прошлому,
России необходимо вспомнить и свои исконные
символы - могучего державного орла, простирающего
свои крылья по обе стороны света - Европу
и Азию. Его главы смотрят и на Восток и
на Запад, словно напоминая нам о срединности
России в мире, ее великой посреднической
роли между двумя мирами. Философ конца
XIX века Владимир Сергеевич Соловьев предрекал
нашей стране великое будущее, свет для
всех народов, идущий от Руси, с ее богатейшей
духовностью, древними корнями, гордым
и трудолюбивым народом. Державность состоит
не столько в том, чтобы быть страшными
для своих ближних и дальних соседей, державность
состоит в уважении к личности человека,
обеспечении его прав и свобод, гармонизации
своих интересов с интересами других.
Может быть, нет у многих из нас пока того
душевного трепета, который присущ другим
народам при звуках глинковской музыки,
положенной в основу российского гимна.
У него пока еще нет слов, как будто заново
рождается страна, обретает силу народ
и не пришло еще озарение, не пришли те
слова, которым суждено стать словами
Гимна. Но они непременно родятся, и мы
их услышим в своих сердцах. И уже бьется
сердце при виде вздымающегося на флагштоке
триколора, уже установлены на башенках
Государственного Исторического музея,
над Красной площадью державные орлы.
Россия не умерла, просто который раз в
своей судьбе она, словно птица Феникс,
восстает из пепла и наполняется новым
смыслом, новым величием. И свидетельством
этого является утверждение новой - исконно
российской символики.