Значение педагогического воздействия на социально – культурное развитие молодежи в сельской местности

Значение педагогического  воздействия на социально – культурное развитие молодежи в сельской местности.

 Историка – культурное наследие, как совокупность ценностей оставленных  нам предками воплощается в  людях, их образе жизни, обычаях,  навыках, обрядах, духовно-культурных феноменах.  С принятием христианства на Руси культурное развитие на селе тесным образом сплелось с церковной монополией на образование и её влиянием на мировоззрение людей. «Большое влияние на жизнь и быт народа оказывали церковники, которые отрицательно относились к народным праздникам из-за свободного поведения людей. Но народные традиции сохранялись и развивались в праздничной культуре» (1, с.12). Многие ученые в своих исследованиях, уделяют особое внимание становлению и развитию народных традиций. Например, Т. И. Бакланова акцентирует свое внимание на исторических корнях  художественной культуры, которая являлась основой становления современного народного творчества (2, с.26).  Известно, что именно сельская местность часто выступает в роли главного хранителя исторических связей, традиций и обычаев, народной мудрости, а также объектов духовного, культурного и природного наследия. Население чтит и соблюдает вековые традиции, обычаи.

 На сегодняшний день социально-культурная  среда далеко не всегда и не везде подготовлена к глубоким изменениям, которые  происходят в Мире. Эти изменения выдвигают новые требования как к формам организации культурно-досуговой деятельности в сельской местности, так и к целям и методам их реализации. Важнейшей задачей педагогов, является не только применение традиционных технологий, но и внедрение новых форм педагогического воздействия  на молодежь. Еще в древние века известные философы уделяли огромное внимание целям воспитания молодого поколения, например, Платон, оценивал воспитание как важнейший фундамент всей жизни человека: «В каком направлении кто был воспитан, таким и станет, пожалуй, весь его будущий путь» (3). В настоящее время перед сельскими педагогами стоит задача не только дать качественное образование, но и способствовать социально - культурному развитию молодежи. Многие современные ученые исследуют сущность и природу социально – культурной деятельности.  М. А. Ариарский разработал научную концепцию, которая позволила осмыслить сущность, природу и механизмы вовлечения человека в мир культуры и социально-культурного творчества (4, с.41-42). Н. Н. Ярошенко, в своей диссертации  исследует педагогические парадигмы теории социально – культурной деятельности (5). Несомненно, немаловажной задачей для педагогов, является знание и поддержание народных традиций. Изучение теоретических и практических основ социально – культурной деятельности. Что помогло бы в организации процесса,  привлечения молодежи к участию в культурных мероприятиях.

 Самым распространенным типом учреждений культуры в сельской местности остался клуб. Многие ученые исследуют  исторические основы клубной деятельности. Л.С. Жаркова отмечает что «клубы прочно вошли в быт людей, особенно на селе…» (6, с. 28).  Ю.А. Стрельцов в своем исследовании уделяет огромное значение «Развитию теоретических основ просветительной деятельности советского клуба» (7, с. 5). В. М. Чижиков  рассматривает диалектику взаимодействия  социокультурных систем города и села (8).   Клубы, особенно на селе,  стали необходимой частью общественной жизни. Они выступают как важнейшие центры общения людей.  Привлечение молодежи в саму клубную деятельность становится очень трудным занятием. Подростки не хотят  принимать участие в организации  традиционных праздников.  Хотя издревле на Руси, именно в сельской местности широко праздновались такие праздники как: Рождество, Пасха, Проводы Русской зимы, День урожая. Где главными участниками становилась подростки и школьники. Приобщение молодежи к поддержанию традиций становится все более трудным занятием. Ситуация усугубляется тем, что обозначенные процессы протекают на фоне относительного благополучия крупных городов, что в существенной мере маскирует проблемы и смягчает общее восприятие картины. Между тем деструктивные процессы продолжают усиливаться, что отражается на облике и функционировании сельских территорий и обуславливает острую потребность в поиске путей вывода сельской местности из культурного кризиса.

 Однако изучение  ситуации  по социально-культурному развитию  в сельской местности показывает, что в настоящее время сельские клубы не находят оптимального решения, для привлечения молодежи к организации и участия в клубных мероприятиях. В результате просматривается, низкий уровень интереса сельской молодежи к проблемам социально-культурного развития. Такое отношение отчасти является последствием нынешней экономической ситуации сел (нестабильность, безработица, низкая заработная плата и т.д.)

 По словам депутата, Липецкого  областного Совета  Депутатов  Анатолия Анатолиевича Архипова, несмотря на экономический кризис,  запланированные мероприятия  проводятся в обычном режиме. "Молодежь принимает активное участие в запланированных мероприятиях, таких как: проведение праздников, фестивалей, митингов, шествий,  спортивных мероприятий" (9). В рамках года молодежи на форуме "Селигер 2009" от Липецкой области принимало участие  около 700  человек.  Привлечением молодежи к социально - культурной деятельности в Липецкой области активно занимаются молодежные организации: "МОЛОДАЯ ГВАРДИЯ ЕДИНОЙ РОССИИ", "МОЛОДАЯ РОССИЯ" и множество других молодежных организаций патриотического характера.  Но, несмотря на проводимые мероприятия, остается много нерешенных проблем. Анатолий Анатольевич полагает, что  главными для  молодежи в сельской местности являются: проблема трудоустройства молодых специалистов по специальности, отсутствие разветвленной социальной инфраструктуры. На сегодняшний день в большинстве сел Липецкой области, большинство центров культуры и досуга, так называемые  сельские клубы требуют капитального ремонта, замены старой аппаратуры на более современную, которая позволит максимально привлечь молодежь к самодеятельности и культурному отдыху на селе. А. А. Архипов отмечает, что основными приоритетами для возвращения выпускников в родное село, остаются условия комфортного проживания, уверенность за  будущее своих детей, возможность получения качественного образования.

  Немаловажную роль в социально-культурном  развитии молодежи в сельской  местности имеют школы. «Вся  история деятельности учреждений  культуры показывает, что качество  и эффективность их деятельности  во многом зависит от состояния  кадров, их профессиональной подготовки, интеллектуального потенциала населения» (10, с. 7-9). Сельские учителя и родители  связаны общими целями воспитания и культурного развития  молодежи. «Творческое взаимодействие теории и практики превращает педагогику в науку и искусство» (11, с. 3). Многообразие социальных проблем в настоящее время, значительно повлияло и продолжает оказывать своё негативное воздействие на семью, как основной и первичный институт  духовного развития молодежи. Невозможность огромного количества семей приспособиться к реалиям современной жизни, снижение адаптационных возможностей семьи, расслоение семей по уровню материальных доходов - эти и многие другие негативные факторы, прежде всего, дестабилизируют её основные функции. Соседско-бытовые отношения, позволяют иметь более глубокие знания быта односельчан, условия проживания, семейные традиции и обычаи, что позволяет выявлять и поддерживать таланты школьника.  Хорошее знание друг друга позволяет установить тесный контакт между  преподавателем и учеником.

   Активное взаимодействие школы с культурными  объектами, семьей оказывает положительное влияние на весь социально - культурный процесс села.  Например, в Липецкой области поселке «Карамышево» настоятель храма Иоанна Богословского, Иерей  Николай Иванович Староватых, совместно с частным предпринимателем Никольским Александром Анатольевичем и школой,   организовали кружок резьбы по дереву.  Целью организации кружка, было заинтересовать молодежь, привить им навыки которые возможно в дальнейшем станут для кого-то из участников кружка  бедующей профессией. Наиболее тесным в сельской местности остается сотрудничества клуба и школы. А вот работу учреждений культуры с Церковью и сельскими частными предпринимателями,  можно оценить как удовлетворительную. Хотя такое сотрудничество и помощь могли бы существенно отразиться и на социально - культурном развитии молодежи, и на мотивированности выпускников к возврату в село. 

 В регионах наблюдается старение  сельского населения из-за массовой  миграции молодежи в города, которые  не хотят мириться с  тяжелыми условиями труда, необустроенностью быта, невозможностью социально- культурного развития.  Молодая семья, не видит перспектив проживания в сельской местности. Демографические изменения последних лет свидетельствуют о повсеместном распространении сельской депопуляции, которая охватила уже многие  сельские районы страны. В условиях кризиса молодежь лишается рабочих мест. В результате,  жизнь сельского молодого человека, сводится к мыслям о том, как заработать деньги, хотя бы на продукты питания. Естественно, о повышении рождаемости не может быть и речи.  В результате не только сокращается рождаемость, но все это подталкивает молодежь к массовой миграции в города. Проводя социологические исследования в Липецкой области, нами было отмечено, что 90% молодых людей в возрасте от 19 до 25 лет планируют первого ребенка, только после того, как улучшится их материальное состояние. В сельской местности возрастная структура повышения рождаемости наиболее направлена на молодых. Повышение рождаемости в молодых семьях является главным приоритетом региональных программ по изменению демографической ситуации в регионах и в стране. «Национальная программа демографического развития России» разработанная правительством РФ, направлена на повышение рождаемости не только в регионах, но и стране в целом (12).

 Сохранение деревень и сел  невозможно, если не будут изменены  условия жизни сельского жителя. Отток молодежи будет продолжаться. Огромную роль в этом играет  отсутствие условий для трудоустройства,  образования, социально- культурного развития. Необходимо  выводить на новый  уровень, жизнь, сельской молодежи.

 Экстенсивный путь социально-культурного  развития в сельской местности,  ориентирован не только на  поддержание сложившихся исторических  традиций, но и  на внедрение новейших технологий, новых форм обучения, дидактического обеспечения, взаимодействия социальных структур села. Если прежде упор делался на расширение знаний и информированности молодежи, то сегодня главным становится формирование умений и способностей учиться и изменять жизнь в лучшую сторону. А это значит, что инновационный процесс не может не включать обновления методов, создания и использования креативных технологий. Инновационная настроенность педагогов, руководителей Домов культуры и клубов, лишь на изменение содержания и объема проводимых мероприятий не дает желаемого результата.

 Необходимо совершить поворот  всего процесса социально-культурного  развития молодежи в сельской  местности к  творческой активности, коммуникативности, нравственной ответственности.

 Примечание:

1. Жарков А.Д. Теория и технология  культурно-досуговой деятельности: Учебник для студентов вузов  культуры и искусств. - М.:  МГУКИ, 2007. – С. 12.

2. Бакланова Т. И. Народная  художественная культура: Прогр.  курса для аспирантов и соискателей. – М.: МГУКИ, 2003. – 26 с.

3. Мареев С. Н.,  Мареева Е.  В. История философии (общий  курс). — М.: «Академический проект», 2004. — 880 с.

4. Ариарский М. А. Прикладная  культурология. – 2-е изд. испр. и доп. - СПБ.: ЭТО, 2001. - С.41-42.

5. Ярошенко Н. Н. Педагогические  парадигмы теории социально –  культурной деятельности: Дис.  докт. пед. наук. – М.: МГУКИ, 2000. -414 с.

6. Жаркова Л.С. Деятельность  учреждений культуры: Учебное пособие.-3-е  изд. Испр. и доп. -  М.: МГУКИ,  2003. -  С.28.

7. Стрельцов Ю.А. Развитие теоретических  основ просветительной деятельности  советского клуба. - М; 1990. - С 5.

8. Чижиков В. М. Диалектика  взаимодействия  социокультурных  систем города и села. – М.: 1999. – 240 с.

9. Беседа с депутатом Липецкого областного Совета А. А. Архиповым. Липецкая обл. Грязинский р-н, пос. Карамышево. 7 июля 2009г.

10. Жаркова Л.С. Деятельность  учреждений культуры: Учебное пособие.-3-е  изд. Испр. И доп. -  М.: МГУКИ,  2003. -  С.7 - 9.

11. Общие основы педагогики: учеб Л.П.Крившенко. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. - С 3.

12. Указ президента  Российской  Федерации. Об утверждении Концепции  демографической политики Российской  Федерации на период  до 2025 года. Москва. Кремль.  9 октября 2007 года  №1351.