Взаимосвязь языка и общества, языка и мышления. Язык и речь

 

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И  НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРЕАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ  БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

НАБЕРЕЖНОЧЕЛНИНСКИЙ ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ТЕХНОЛОГИЙ И РЕСУРСОВ (ФГБОУ ВПО «НИСПТР»)

 

 

 

 

 

 

 

СЕМИНАР

НА ТЕМУ: « Взаимосвязь языка и общества, языка и мышления. Язык и речь»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил: студент группы 332

Симакова К.Н.

Проверил: преподаватель

Тарасов А.М.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Набережные Челны

2013

Взаимосвязь языка и  общества. Влияние языка на развитие общества. 
Язык – социальный феномен. Он возникает и развивается как общественное явление. Как явление социальное язык является достоянием всех людей, принадлежащих к одному коллективу. Его основное назначение – обслуживать человеческое общество, обеспечить общение между членами больших и малых социальных коллективов.  
 
         В.Гумбольдт подчеркивал, что язык всегда развивается в обществе, и человек понимает себя постольку, поскольку опытом установлено, что его слова понятны также и другим. 
 
          Связь языка и общества является двусторонней: язык влияет на общество и общество на язык. Влияние языка на развитие общественных отношений проявляется в следующем: 
 
- язык – один из консолидирующих факторов образования нации. Он является предпосылкой, условием ее возникновения и результатом этого процесса. 
 
- язык служит также для хранения и передачи социального опыта, коллективной памяти носителей языка. 
 
- язык служит орудием в образовательной и воспитательной деятельности. 
 
          Влияние общества на язык является опосредованным. Оно проявляется: 
 
- в социальной дифференциации языка, обусловленной социальной неоднородностью общества; 
 
- в стилистической дифференциации языка; 
 
- в изменениях в лексике; 
 
- в изменениях норм произношения; 
 
- в способах использования общенационального языка. 
 
           Различают следующие основные социальные формы существования языка: 
 
- идиолект – совокупность особенностей, характеризующих язык отдельного индивидуума; 
 
- говор – совокупность идиолектов, однородных в языковом отношении, характерных для небольшой территориально ограниченной группы людей; 
 
- диалект – совокупность говоров, объединенных значительным внутриструктурным языковым единством (признак территориальной непрерывности не является обязательным); 
 
- язык (народности, нации) - совокупность диалектов, языковые различия между которыми могут определяться как собственно лингвистическими, так и социальными факторами; 
 
- литературный язык – высшая (наддиалектная) форма существования языка, характеризующаяся нормированностью, а также наличием широкого диапазона функциональных стилей. 
 
          О связи языка с обществом свидетельствует факт стилистической дифференциации языка, зависимость использования языковых средств от социальной принадлежности носителей языка (их профессии, уровня образованности, возраста и т.д.) и от потребности общества в целом (язык науки, делопроизводства, массовой информации и т.д.). 
 
          Возможно целенаправленное влияние общества на язык, когда проводится определенная языковая политика, т.е. сознательное, целенаправленное воздействие государства на язык, призванное способствовать его эффективному функционированию в различных сферах. 
 
          В этнографической классификации приняты следующие основные разряды: 
 
- этнографическая группа; 
 
- этнос, или народ; 
 
- этническая общность. 
 
           Этнографическая группа характеризуется культурно-бытовыми особенностями и часто совпадает с диалектом или группой говоров внутри диалекта. Примерами этнографических групп в пределах одного народа могут служить в Литве – жемайты, населяющие побережье Балтийского моря, аукштайты – в центре и на востоке Литвы, сувалькеты – на юго-западе. В Германии этнографическими группами являются верхние и нижние саксонцы, баварцы, баденцы, вестфальцы, швабы, франконцы и др. 
 
           Этнос, или народ, - основная единица этнографической классификации человечества. Этнос характеризуется: 
 
- единой территорией; 
 
- реальными экономическими связями; 
 
- единым языком; 
 
- общей культурой. 
 
            Существенной чертой этноса является то, что он сознает себя как отдельный народ, т.е. его этническое самосознание. 
 
           Этническая общность – единица более высокого порядка. Она объединяет несколько народов, говорящих на родственных языках и имеющих общее культурное достояние. Русские, украинцы и белорусы составляют этническую общность. 
 
           Понятия этноса и языка соответствуют друг другу, а понятия диалекта и этнической группы, языковой семьи и этнической общности могут не совпадать, необходимой связи между ними нет. 
 
          Проблема взаимоотношения языка и общества включает многие аспекты, в том числе такие. 
Социальная сущность языка:

 
- функции языка в обществе; 
 
- основные направления социальной эволюции языков; 
 
- история языка и история народа;

 
Отношение языка к общественным институтам и процессам:

 
язык и культура; 
 
язык и религия; 
 
язык и художественная литература; 
 
язык и школа; 
 
язык и научно-технический прогресс; 
 
язык и средства массовой информации; 
 
язык и идеология и др. 
 
Варьирование языка в обществе: 
 
функциональные варианты (формы существования) языка; 
 
язык и территориальная дифференциация общества (территориальные диалекты); 
 
язык и социальная дифференциация общества (социальные диалекты); 
 
язык и социальные роли говорящих;

 
Взаимодействие языков в многоэтнических обществах:

 
язык и этносы 
 
языковые ситуации; 
 
национально-языковая политика; 
 
языковые контакты; 
 
многоязычие в социологическом аспекте. 
 
           Исследованием этих проблем занимается социолингвистика (социальная лингвистика), возникшая на стыке языкознания и социологии, а также этнолингвистика, этнография речи, стилистика, риторика, прагматика, теория массовой коммуникации. 
 
            Общество – это не просто множество индивидов. Общество подразумевает наличие разнообразных отношений между людьми в пределах того коллектива, который рассматривается как общество. Такими коллективами могут быть социальные, профессиональные, половые, возрастные, этнические, конфессиональные и др.  
 
           В коллективе каждый индивид занимает свое место и выступает носителем определенного социального статуса, социальной роли.  
 
           Особенности поведения и его языкового поведения в значительной мере обусловлены социальными факторами, социальным статусом и социальными ролями индивида.

Взаимосвязь языка и  мышления в системе языковых значений

Наиболее наглядно связь  языка и мышления прослеживается в содержательной стороне языка. Это, однако, не значит, что формально-структурная  сторона языка не связана с мышлением. Очевидно, основные закономерности, принципы структуры языка также детерминированы определенными закономерностями мышления, познания. Однако эта связь более опосредствована, и изучение ее только начинается.

Рассмотрим взаимосвязь языка и мышления в системе языковых значений (главным образом, грамматических), т. е. в статически-гносеологическом  аспекте.<397>

Гносеологический аспект, как и  психологический, непосредственно  связан с отражательной стороной мышления, с отношением язык — действительность, т. е. с проблемой денотата. Однако между этими аспектами значения существует принципиальное различие. Значение в системе языка имеет более обобщенный характер, чем значение в речевой деятельности, оно более непосредственно связано с понятием (лексическим или грамматическим), в то время как в речи в значении на первый план выступает соотнесенность с конкретным денотатом.

По этому же признаку языковые значения могут быть противопоставлены всему  тому мыслительному содержанию, которое  закреплено в языковых текстах как результат мыслительной деятельности людей и целых поколений, тому, что Л. В. Щерба называл «языковым материалом», противопоставляя его «языковой системе» и «речевой деятельности» [99].

Понятие речевой деятельности трактуется нами в контексте теории А. Н. Леонтьева, что означает фиксирование, с одной стороны, ее психологического содержания (то есть предмета, средств, способов, продукта и результата, специфических для речевой деятельности) и потребности как предпосылки всякой деятельности. С другой стороны, такой подход предполагает анализ процессуальной стороны (фазовости) и внешней структуры (или операционально-мотивационных планов деятельности). По предложенному нами определению, речевая деятельность есть активный, целенаправленный, мотивированный, предметный (содержательный) процесс выдачи и (или) приема сформированной и сформулированной посредством языка мысли (волеизъявления, выражения чувств), направленный на удовлетворение коммуникативно-познавательной потребности человека в процессе общения.

Речевые действия являются единицами речевой деятельности, но они могут осуществляться и самостоятельно, независимо от нее, входя в другие виды деятельности. Можно полагать, что эмотивная, конативная и фатическая функции языка, по Р. Якобсону, скорее всего и могут быть выражены отдельными речевыми действиями, тогда как референционная, или метаязыковая, предполагают осуществление речевой деятельности в развернутой, полной форме.

При этом существенно, как отмечал  С. Л. Рубинштейн, что «о деятельности и действии в специфическом смысле слова мы будем говорить только там, где есть воздействие, изменение окружающего». Именно эта ситуация и имеет место в случае речевой деятельности, например, говорения, когда в результате воздействия говорящего на партнера общения как следствие происходит изменение в его информационном поле.

По отношению к речевой деятельности понятие речевого поведения является менее определенным и более широким (равно как и отношение «деятельность  — поведение»). Речевое поведение — специфическая и неотъемлемая часть человеческого поведения в целом как сложной системы поступков, действий, движений. Речевое поведение есть форма социального бытия человека (или его функционирования в социуме). В речевом поведении проявляется вся совокупность речевых действий и речевой деятельности человека. Оно есть манера, характер их реализации человеком, включающее и всю его соматическую активность; содержанием речевого поведения является содержание речевой деятельности. Единицей речевого поведения служит речевой поступок, имеющий означаемое — характер воздействия на партнера и означающее — внешняя исполнительная часть речевой деятельности или речевого действия. Соответственно, можно говорить метафорически о «произносительном поведении», «грамматическом поведении» и т. д. Речевое поведение включает эмоциональный компонент, ибо свойства личности в свою очередь сказываются в ее поведении, по С. Л. Рубинштейну.