Вклад в развитие К.Д. Ушинского

Значение Ушинского в развитии педагогики.

К. Д. Ушинский является основоположником оригинальной русской педагогики, в частности дошкольной педагогики; он внес ценнейший вклад в развитие мировой педагогической мысли. Ушинский глубоко проанализировал теорию и практику воспитания, в том числе дошкольного, и образования за рубежом, показал достижения и недостатки в этой области и тем самым подвел итоги развития педагогики других народов. Он обосновал идею народного воспитания, послужившую основой для создания оригинальной русской педагогики. Многие педагогические высказывания Ушинского были откликами на острые вопросы современности, критикой неудовлетворенного состояния воспитательно-образовательной работы в школе, в семье, в дошкольных учреждениях того времени и практическими предложениями по их улучшению, и они представляют не только историко-педагогический интерес.

Константин Дмитриевич Ушинский - человек девятнадцатого века. Но благодаря общественно полезной деятельности он живет и в наш век. Памятники Ушинскому стоят на улицах наших городов, его имя носят институты, школы, библиотеки. Его бронзовый бюст установлен в конференц-зале Академии педагогических наук, а портреты висят почти в каждой школе. Стипендии его имени получают студенты, премии, и медали его имени присуждаются ученым. Книги его издаются на десятках языках и у нас и за границей. Как мудрый советчик, он всегда рядом с тем, кто учит, и со всеми, кто учится. Пусть же неумолчно звучит для нас и сегодня его добрый, искренний, чистый голос. «Человек рожден для труда. Сознательный и свободный труд один способен составить счастье человека. Наслаждения являются лишь сопровождающими явлениями. Богатство растет безвредно для человека только тогда, когда вместе с богатством растут и духовные потребности человека. Труд - лучший хранитель человеческой нравственности, и труд же должен быть воспитателем человека. Но труд потому и труд, что он труден, а потому и дорога к счастью трудна».

Актуальность идей К. Д. Ушинского.

Столь же актуальна ныне и идея Ушинского о народности воспитания, которая представала у него в двух основных гранях: как выстраивание системы образования, во-первых, доступной для всего народа, и, во-вторых, основанной на национальных традициях и национальных потребностях страны.

То и другое имеет остро негативное звучание сегодня. Нынешняя образовательная политика все далее и далее отдаляет народ от подлинного образования. Вместе с тем она пытается выстроить отечественную образовательную систему по «заморским» образцам. Между тем еще полтора века назад Ушинский предупреждал, что «в деле общественного воспитания подражание одного народа другому выведет непременно на ложную дорогу». Заимствуя безоглядно чужие идеи, писал он, «мы переносим только их мертвую форму, их безжизненный труп, а не живое, оживляющее содержание».

Периоды крупных политических социально-экономических научных сдвигов - и эпоха Ушинского, и сегодняшнее время - всегда выдвигают на первоначальную повестку дня задачи кардинального обновления содержания образования в соответствии с новыми потребностями жизни. Эти задачи имеют первостепенную значимость. Ибо, в конечном счете, реформа образования - это в первую очередь реформа содержания образования.

Резко полемизируя не только с современными ему педагогами но - через голову столетий - и с нынешними теоретиками педагогики, Ушинский писал: «До сих пор педагогика больше думает о том, как учит, чем о том, для чего учиться. При выборе предметов ученья везде еще следуют рутине, ничем не оправдываемым преданиям и обычаям и даже глупейшей моде. Мы валим в детскую голову всякий, ни к чему не годный хлам, с которым потом человек не знает, что делать. Давно пора серьезно подумать о том, чтобы оставить в наших учебниках только то, что действительно необходимо и полезно для человека и выбросить все, что держится только по рутине и учится для того, чтобы быть впоследствии позабытым». Давно пора, заявлял он, «подвергнуть генеральному смотру все науки», чтобы решить вопрос, что «заслуживает великой чести сделаться предметом ученья для детей».

Эти слова - о современной нашей школе, которая вновь ждет «генерального смотра наук». Как ждет она и гармоничного сочетания этих наук в содержании образования. Пока же в нем, как и писал Ушинский, «одна наука идет за другой, нигде не сталкиваясь», что рождает «хаос в голове ученика или еще хуже то мертвое состояние идей, когда они лежат в голове, как на кладбище, не зная, о существовании друг друга».

Ушинский был первым кто поставил эту проблему в России. Создавая русскую народную школу, он убеждал власть, что «устройство хороших народных школ есть самая выгодная, самая прочная и основная финансовая операция, потому что хорошая народная школа открывает самые источники народного богатства. Она увеличивает умственный и нравственный капитал народа, именно тот капитал, без которого все прочие капиталы остаются мертвыми».

ВОСПИТАНИЕ КАК ЧАСТЬ ЦЕЛОСТНОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА

Сущность процесса воспитания.

В целостном педагогическом процессе важное место занимает процесс воспитания (воспитательный процесс). Сущность, а также место и роль этого процесса легче всего понять, рассматривая его в структуре общего процесса формирования личности. Воспитание - процесс целенаправленного формирования личности. Это специально организованное, управляемое и контролируемое взаимодействие воспитателей и воспитанников, конечной своей целью имеющее формирование личности, нужной и полезной обществу.

Воспитательный процесс имеет ряд особенностей. Прежде всего, это процесс целенаправленный. Наибольшую эффективность обеспечивает такая его организация, при которой цель воспитания превращается в цель, близкую и понятную воспитаннику. Именно единством целей, сотрудничеством при их достижении характеризуется современный воспитательный процесс. Вместе с тем процесс воспитания - многофакторный, в нем проявляются многочисленные объективные и субъективные факторы, обусловливающие своим совокупным действием невообразимую сложность процесса. Сложность воспитательного процесса состоит и в том, что его результаты не так явственно ощутимы и не так быстро обнаруживают себя, как, например, в процессе обучения. Процесс воспитания динамичен, подвижен, изменчив и, кроме того, отличается длительностью. По сути, он длится всю жизнь. Одна из особенностей воспитательного процесса - его непрерывность. Школьное воспитание - это непрерывное, систематическое взаимодействие воспитателей и воспитанников. Если процесс воспитания прерывается, идет от случая к случаю, то воспитателю постоянно приходится заново прокладывать «след» в сознании ученика, вместо того чтобы, углубляя его, вырабатывать устойчивые привычки. Процесс воспитания - комплексный, что означает единство целей, задач, содержания, форм и методов воспитательного процесса, подчиненное идее целостности формирования личности. Воспитательному процессу свойственна значительная вариативность (неоднозначность) и неопределенность результатов. В одних и тех же условиях последние могут существенно отличаться - это обусловлено действиями субъективных факторов: большими индивидуальными различиями воспитанников, их социальным опытом, отношением к воспитанию. Уровень профессиональной подготовленности воспитателей, их мастерство, умение руководить процессом также оказывают большое влияние на его ход и результаты.

Процесс воспитания имеет двусторонний характер. Его течение необычно тем, что идет в двух направлениях: от воспитателя к воспитаннику (прямая связь) и от воспитанника к воспитателю (обратная связь). Управление процессом строится главным образом на обратных связях, т.е. на той информации, которая поступает от воспитанников. Чем больше ее в распоряжении воспитателя, тем целесообразнее воспитательное воздействие.

Таким образом: воспитание в широком социальном смысле - это воздействие на личность общества в целом; воспитание в узком педагогическом смысле - специально организованный и управляемый процесс формирования человека, осуществляемый педагогами и направленный на развитие личности.

Компоненты воспитания:

1. Воспитание свободной личности (предполагает высокий уровень самосознания; чувство собственного достоинства; гражданственность; самоуважение; ориентированность в духовных ценностях жизни; самостоятельность в принятии решений).
2. Воспитание гуманной личности (способность к состраданию; сопереживанию; доброта; милосердие; альтруизм; терпимость).
3. Воспитание духовной личности (потребность в красоте, познании и самопознании, рефлексии; цельность внутреннего мира; поиск смысла жизни).
4. Воспитание творческой личности (предполагает развитие способностей, потребностей в преобразующей деятельности; развитие интеллекта, интуиции, жизнетворчество).
5. Воспитание практичной личности (предполагает знание основ экономики; компьютерную грамотность, владение языками мира; знание народных, религиозных обычаев и обрядов; здоровый образ жизни; эстетический вкус; обеспечение благосостояния семьи).

Цель и задачи воспитания.

Цель воспитания - идеал совершенного, с точки зрения данного общества, человека, на реализацию которого направлено воспитание. Это предвосхищаемый результат воспитательной деятельности. Цели воспитания подчиняются все составляющие воспитательного процесса: содержание воспитания, организация воспитательного процесса, методы и формы, средства воспитания. Проблема постановки цели является наиболее важной в теории и методике воспитания.

Главная цель воспитания предполагает обеспечение каждому учащемуся возможность достойной и полноценной жизни в обществе согласно трем родам ценностей: уважение к культурному наследию, ценности социальной интеграции, ценности индивидуального развития.

Процесс постановки цели обусловлен следующими этапами:

1. Диагностика воспитательного процесса, анализ результатов предыдущей совместной деятельности воспитателя и воспитанника.
2. Моделирование педагогами и воспитанниками целей и задач, возможных результатов.
3. Уточнение, внесение корректив в первоначальные замыслы, составление программы воспитательных действий с учетом предложений детей, родителей, прогнозируемых результатов.

Цель уточняет задачи воспитания:

1. Гармоничное развитие интеллектуальной, мотивационной, эмоциональной, волевой, предметно-практической сфер личности.
2. Воспитание культуры семейных отношений: семейные традиции, поддержание здорового образа жизни, подготовка детей к самостоятельной семейной жизни.
3. Формирование качеств, помогающих ребенку найти себя в обществе: гражданская позиция, уважительное отношение к законам, нормам социальной жизни.
4. Формирование у школьника осознания себя как части человечества и природы, понимание ответственности перед человечеством за свое будущее.

Закономерности и принципы воспитания.

Педагогика, как область научной деятельности, раскрывает закономерности и принципы процесса воспитания. К педагогическим закономерностям воспитания относятся:

• зависимость воспитания от сложившихся в обществе воспитательных отношений (воздействие на личность осуществляется через педагогические влияния, то есть в ходе воспитательного процесса постепенно формируются взгляды воспитанников, их жизненная позиция);
• зависимость конечного результата воспитания от постановки воспитательных целей и организации деятельности воспитанников (организация воспитания должна соответствовать цели, поставленным задачам, применяемым методам, тем самым обеспечивая эффективность воспитательного процесса);
• зависимость взаимодействия процессов воспитания и самовоспитания ребенка (самовоспитание рассматривается как деятельность человека, направленная на совершенствование личности; результат воспитания будет успешнее, если ученик сам стремится совершенствоваться);
• зависимость эффективности процесса воспитания от эффективности неотъемлемых составляющих - процессов развития и обучения (процессы развития, воспитания и обучения осуществляются в единстве; воспитание влияет на развитие, развитие обеспечивает более успешное воспитание);
• зависимость эффективности воспитания от профессионализма воспитателя (данная закономерность предполагает систематическое и планомерное развитие интеллектуальной, эмоциональной сфер педагога-воспитателя).

В практической деятельности закономерности находят свое отражение в системе принципов воспитания, среди которых основополагающими в деятельности педагога являются следующие:

• Принцип природосообразности предполагает ориентацию на возрастные и потенциальные возможности воспитанников, зоны их ближайшего развития; направленность воспитания на самовоспитание, саморазвитие.

Правила, вытекающие из данного принципа:

• педагог опирается на активную позицию ребенка, его самостоятельность и инициативу;
• педагог защищает интересы ребенка, и помогает ему в решении его актуальных проблем;
• поэтапно решая воспитательные задачи, педагог ищет варианты, которые в большей степени принесут пользу каждому ребенку.
• Принцип культуросообразности требует, чтобы воспитание, как элемент общечеловеческой культуры, подлежало изучению с культурологической позиции.

Правила, вытекающие из данного принципа:

• педагог использует в воспитании культурологические особенности, которые свойственны данной общественной среде;
• являясь носителем нравственных ценностей, педагог создает условия для вхождения ребенка в контекст культурной среды в процессе овладения нормами поведения, знакомство с национальными традициями своего народа.
• Принцип гуманизации воспитательного процесса обеспечивает ориентацию на ценности и интересы личности, признание приоритета личности.

Правила реализации данного принципа:

• воспитательный процесс строится на полном признании гражданских прав воспитанников;
• педагог предоставляет воспитаннику определенные свободы для саморазвития, самовоспитания, самоопределения;
• принцип ставит педагога и воспитанника на одну ступень - воспитанник заслуживает такого же уважения, как и педагог.
• Принцип индивидуализации предполагает определение индивидуальной траектории социального развития воспитанника, выделение задач, соответствующих его особенностям.

Данный принцип реализуется в следующих требованиях:

• воспитательная работа должна ориентироваться на развитие каждого ученика;
• успех воспитательного воздействия при работе с одним учащимся не должен негативно влиять на воспитание других;
• постоянное отслеживание эффективности воспитательного воздействия на детей разного уровня развития определяет совокупность воспитательных средств, используемых педагогами.
• Принцип персонификации в воспитании направлен на учет потребности личности в самоидентификации. В основе его содержательного наполнения - положения о многофакторном и многостадийном процессе образования учащихся.