Важнейшие этапы развития мировой педагогической теории и практики

Московский  педагогический государственный университет

 

 

 

 

 

Реферат на тему: «Важнейшие этапы развития мировой педагогической теории и практики.»

Выполнила студентка 2-го курса  заочного отделения

Третьюхина Виктория Сергеевна

Группа: 201-Б

 

Важнейшие этапы  развития мировой педагогической теории и практики.

Введение.

История развития и становления  воспитательных традиций связана с  определен­ными воспитательными системами, сложившимися в процессе развития обще­ства.

Каждая воспитательная система  несет на себе отпечаток времени  и социаль­но-политического строя, характера общественных отношений. В целях и задачах, которые  она выдвигает, просматриваются  идеалы человека данной эпохи. В связи  с этим следует ориентироваться  на понимание истоков дошедших до нас тради­ций. По отношению к  воспитательной традиции не существует оценочного крите­рия типа «плохая» или «хорошая». Примеры конкретных систем воспитания пока­зывают, что  все они развивались согласно логике эволюции конкретно-историче­ских, культурных, нравственных, идеологических и жизненных ценностей. На протяжении всей истории развития человечества средоточием воспитания чело­века  были и остаются семья, церковь, общество и государство.

Главным для каждой из педагогических систем является ориентация на вос­питание  человека, готового и способного жить в современном для него обществе.

В течение многих веков в мире развивается и по-разному воплощается  идея воспитания человека на протяжении всей его жизни.

Зарождение систем воспитания.  Система воспитания — это совокупность взаимосвязанных целей и принци­пов организации воспитательного процесса, методов и приемов их поэтапной реа­лизации в рамках определенной социальной структуры (семьи, школы, вуза, госу­дарства) и логике выполнения социального заказа.

Человечеству известно педагогическое наследие древних цивилизаций, эпохи  Античности, Средневековья, Возрождения, XVIH-XIX веков и современного пе­риода развития человечества — XX и начала XXI века.

В чем специфика систем воспитания, наиболее известных в мире?

Спартанская система воспитания преследовала, по преимуществу, цель подготовить  воина — члена военной общины. До 7 лет ребенок воспитывался в  семье няньками-кормилицами. С 7 лет  полис (город-государство) брал на себя воспитание и обучение подраставших спартиатов. Этот процесс проходил в три этапа.

На первом этапе (7-15 лет) дети приобретали  навыки письма и чтения, но глав­ным оставалось физическое закаливание, которое  было чрезвычайно разнообраз­ным (ходили босиком, спали на тонких соломенных подстилках).

Афинская система воспитания. Она  явилась образцом воспитания человека Древней Греции, основная задача которого сводилась к всестороннему и  гармоничному развитию личности. Главным  принципом была соревновательность в гимнастике, танцах, музыке, словесных спорах.

В Европе VI-XV веков большое влияние  в мире имела религиозная традиция воспитания человека, в особенности  христианская. Основная задача такого вос­питания определялась как приведение человека к гармонии между земным и не­бесным существованием через  усвоение и выполнение религиозно установленных  нравственных норм (православной, мусульманской, буддистской).

В разных странах и у разных народов  идеи религиозного воспитания воплоти­лись в конкретные формы, многообразие которых  наблюдается и в современном  мире.

В отличие от большинства средневековых  государств, в Византии сложилась  своя система образования и воспитания человека, которая повлияла на развитие европейской и российской педагогической традиции.

Именно в этот период в западной цивилизации определились три основные ста­дии образования человека: элементарное, среднее и высшее. Однако достаточно ясные очертания трехступенчатой  системы образования в истории  Китая отмеча­ются намного раньше — в период династии Хань (II в. до н. э. — II в. н. э.).1

 

Например, идеал рыцарского воспитания включал в себя жертвенность, по­слушание  и одновременно личную свободу, презрительное  отношение к книжной традиции грамотного человека, соблюдение «кодекса чести» В основе содержа­ния рыцарского воспитания лежала программа «семи рыцарских добродетелей»: владение копьем, фехтование, езда верхом, плавание, охота, игра в шахматы, пе­ние и игра на музыкальном инструменте.

Развитие педагогических систем зарубежом.

Педагогическая  система Жан-Жака Руссо.

Жан-Жак Руссо исходил из идеи природного совершенства детей. По его  мнению, воспитание не долж­но мешать развитию этого совершенства, а потому следу­ет предоставлять детям полную свободу, приспосабливаясь к их склонностям  и интересам. Эти идеи Руссо положи­ли  начало разработке теории «свободного  воспитания» и педоцентризма в педагогической науке, согласно которым воспитание должно следовать исключительно за интереса­ми и желаниями детей и способствовать их развитию.

Педагогические принципы Ж.-Ж. Руссо  таковы.

1.Содержание и методика обучения  должны способ­ствовать развитию  самодеятельности и активности  учени­ка. Ученика в процессе  обучения всегда надо ставить  в по­ложение исследователя, который  сам как бы открывает научные  истины. «Пусть он, — писал Руссо,  — достигает знания не через  вас, а через самого себя, пусть  он не за­учивает науку, а  выдумывает ее сам».

2.Знания следует получать не  из книг, а из жизни. Книжный  характер обучения, оторванность  от жизни, от практики —  недопустимы и губительны.

3.Надо учить всех не одному  и тому же, а учить тому, что  интересно именно конкретному  человеку, что соответствует его  наклонностям, тогда ребенок будет  активен в своем развитии и  обучении.

4. Необходимо развивать у ученика  наблюдательность, активность, самостоятельность  суждений на основе непо­средственного  общения с природой, жизнью, практикой.1

Педагогическая  система Генриха Песталоцци – XIX век.

Идеи Руссо получили дальнейшее развитие и прак­тическое воплощение в трудах швейцарского педагога Генриха  Песталоцци (1746—1827), который утверждал, что цель обучения — в развитии человечности, в гармо­ническом развитии всех сил и способностей человека. Он считал, что воспитание должно быть природосообразным: оно призвано развивать присущие человеческой природе духовные и физические силы в соответствии со свойственным ребенку стремлением к всесторонней де­ятельности. Песталоцци разработал методику обучения детей счету, измерению и речи, расширил элементарные сведения обучения, включив в него сведения из геометрии, геогра­фии, а также рисование, пение и гимнастику.

Педагогические принципы Г. Песталоцци таковы.

1. Всякое обучение должно основываться  на наблюде­нии и опыте и  лишь затем подниматься к выводам  и обобщениям.

2. Процесс обучения должен строиться  путем последо­вательного перехода  от части к целому.

3. Основой обучения является  наглядность. Без приме­нения  наглядности нельзя добиться  правильных представ­лений, развития  мышления и речи.

4. Необходимо бороться с вербализмом, «словесной рас­судочностью образования, способной формировать только пустых болтунов» и т.д.

Становление и  развитие педагогики в России.

Активно разрабатывались идеи воспитания в россий­ской педагогике. Необходимо отметить, что в России с дав­них  времен открывались школы. Сохранились  сведения об открытии школы для 300 детей  в Новгороде в 1030 году.

Весьма плодотворной была теоретическая  и практичес­кая деятельность в  области педагогики выходца из Бело­руссии  Симеона Полоцкого (1629—1680). В 1667 году он был назначен воспитателем царских детей и обучал царе­вичей Алексея, Федора и царевну Софью. Под его наблю­дением воспитывался Петр I. Симеон Полоцкий разрабо­тал проект Славяно-греко-латинской академии, которая была открыта в 1687 году, уже после его смерти, и значи­тельно расширила высшее образование в российском го­сударстве. С. Полоцкий считал главными факторами вос­питания пример родителей и учителей, а также окружаю­щую среду. Он выступал против теории «врожденных идей», которыми якобы определяется развитие детей, и придавал большое значение воспитанию, которое, по его мнению, должно направляться на формирование чувств и разума человека.1

Большой вклад в развитие российской педагогической мысли внес М.В. Ломоносов (1711—1765). Он создал ряд учебных книг: «Риторику» (1748), «Российскую граммати­ку» (1755) и др.

Заметный след в российской педагогике оставил Н.И. Новиков (1744—1818). Он издавал  первый в России журнал «Детское чтение для сердца и разума» и с  просве­тительских позиций вел  борьбу с крепостничеством. Он считал, что у детей надо воспитывать  уважение к труду, доброжелательность и сострадание к людям. В статье «О воспитании и наставлении детей. Для распространения общеполезных знаний и всеобщего благополучия»  Н. И. Но­виков впервые в русской  педагогической литературе объя­вил педагогику наукой.

Особенности педагогической системы школьного образования  в послереволюционной России.

В 1920 году Наркомпрос опубликовал учебный план единой советской школы, который имел отличительные особенности по сравнению с учебными планами в дорево­люционной России:

•разносторонний состав учебных предметов, включа­ющий гуманитарные, физико-математические и естествен­ные науки;

• большое количество учебных часов  на язык и лите­ратуру, математику и  естественные науки;

• значительное количество часов  на физическое воспи­тание.

В дальнейшем учебные планы советской  школы мно­гократно перерабатывались. Вводились новые методы и приемы обучения. Шко­ла имела две ступени: начальную и среднюю, которые  в разные годы имели разную продолжительность. 1

Школе был четко сформулирован  социальный заказ: воспитание человека определенного типа. Это определило жесткую нормативно-охранительную  систему воспитания: введение единой детской организации (пионерской), идео­логизация воспитательной и учебной работы.

Педагогическая  система А.С. Макаренко

 

Антон Семенович Макаренко (1888—1939) — один из виднейших отечественных  педагогов, всю свою научную деятельность связывал с воспитательной практикой. Макаренко смог разработать систе­му воспитания, которая отвечала задачам  строительства нового общества. Он создал теорию воспитательного кол­лектива  как формы педагогического процесса, в котором формируются присущие объединению людей нормы, стиль  жизни, отношения. Макаренко разработал вопросы строе­ния и организации  коллектива, методов воспитания в  нем, методику формирования сознательной дисциплины, созда­ния воспитывающих  традиций. Его педагогические находки  — разновозрастные отряды, советы командиров, самоуправление, создание мажорного оптимистического тона в  жизни коллектива и др. — имеют  значение до сих пор. «...В краткой  формуле сущность моего педагогического  опыта можно сформулировать так: как можно больше требовательности к человеку и как можно больше уважения к нему», — писал Макаренко.1

Трудовое воспитание, по мнению Макаренко, является одним из важнейших элементов  воспитания. Участие в производительном труде сразу меняет социальный статус ребенка, превращает его во «взрослого»  гражданина. Макаренко разработал важнейшие  вопросы семейного воспитания, в  том числе структуры семьи, ее культуры, ме­тодов воспитания в семье. Педагогические открытия Макаренко  послужили ос­новой для развития социальной педагогики, исправитель­но-трудовой педагогики. Он выступал против использова­ния для детей элементов тюремного  режима, принижения роли воспитательных методов, усиления производственно­го уклона.

Педагогическая  система В.А. Сухомлинского

Василий Александрович Сухомлинский (1918—1970) является крупнейшим педагогом  нашего столетия, его пе­дагогические  работы переведены на 40 языков народов мира, он рассматривал практически все аспекты теории и практики воспитания, дидактики и школоведения.

Важное место в его деятельнос­ти  занимает проблема творческого отношения  педагога к своей профессиональной деятельности, имеющей огромное социальное значение.

 

Основное внимание Сухомлинский уделял воспитанию у подрастающего поколения гражданственности. Он продолжил развитие учения о воспитательном процессе в коллективе, разработал методику работы с отдельным учеником в коллективе.

Дидактические системы педагогов-новаторов

 

В конце 70-х — начале 80-х годов  на арену обществен­но-педагогической жизни вышел большой отряд  педагогов-новаторов, педагогов-практиков. «Творчество учителя — творчество ученика» — таков их девиз. Увлеченность сво­им предметом, умение построить  урок так, чтобы все уче­ники участвовали  в учебном труде, любовь к детям, уваже­ние к личности ребенка  с того самого дня, когда он пере­ступил  порог школы, — это то, что отличает настоящего учителя.

Шаталов утверждает, что главные методические инструменты учителя — чуткость, понимание внутреннего мира ребенка, его переживаний, сомнений, слабостей.

Заключение.

Все важнейшие этапы развития мировой  педагогической теории и практики следует  рассматривать лишь через призму исторического развития систем воспитания, которые сложились исторически  и не имели научной обоснованности.

В ходе практического применения многие основоположники педагогики и дидактики  в частности взяли за основу именно исторически сложившиеся системы  воспитания.

В России основоположником научной  дидактики можно считать К.Д. Ушинского, который сумел аккумулировать накопленный  опыт, обобщить и теоретически доказать свою дидактическую систему.

В отличие от зарубежных дидактических  систем, прошедших исторические трансформации  дидактические системы в России долгое время претерпевали на себе влияние коммунистической идеологии  и навязывании партийных стереотипов, что не давало им развиваться естественно, научно и теоретически обоснованно.