Требования к современному воспитателю

ТРЕБОВАНИЯ К СОВРЕМЕННОМУ ВОСПИТАТЕЛЮ

Развитие человечества, проблемы, актуальные для России, все больше ориентируют современное воспитание на решение задач, связанных с  гуманитаризацией образования, гуманизацией педагогического процесса, демократизацией воспитательных отношений, созданием правовой основы взаимодействия взрослых и детей.

Обществу сегодня необходим  педагог, стремящийся и способный  к целостному самосовершенствованию, а также к совершенствованию  своего педагогического мировоззрения  в направлении его антропологизации. Несмотря на актуальность антропологического мировоззрения, оно еще не свойственно подавляющему большинству современных российских педагогов.

Антропологическое мировоззрение  педагога имеет несколько составляющих. Оно включает в себя следующее:

-     органичную ориентированность  на каждого ребенка как на  человека, представляющего собой  огромную ценность, имеющего неотъемлемые  права и обязанности;

 -     признание антропологических ценностей (жизнь, физическое и психическое здоровье ребенка, соблюдение его прав и свобод и др.) в качестве приоритетных;

-     формирование ценностного  отношения к каждому дню и  периоду жизни, к детству как  самоценной поре развития человека;

-     глубокое осознание  и органичное принятие гуманистических  целей воспитания: целостного развития  ребенка как человека, становления  детской (и своей) индивидуальности, гармонизации ребенка с природой, обществом, самим собой, создания  комфортной эмоциональной атмосферы  в образовательных учреждениях;

-     установка на воспитание  как на важнейшую составляющую  образовательного процесса, а также  как на взаимодействие, диалог, взаимное  движение взрослого и ребенка  навстречу друг другу;

-     признание того факта,  что успешно воспитывать можно  только при совпадении представлений  взрослого и ребенка о совершенном  человеке; что анализ состояния  и проблем воспитанника — объекта  воспитания — всегда является  предметом самоанализа его субъекта  — воспитателя.

культура педагога.

Среди современных технологий, реализующих  антропологическую направленность педагогического мировоззрения, на первый план выходят следующие:

 -     умение создавать возможности для осознанного, свободного и ответственного выбора детьми целей, содержания и методов своих действий;

-     владение методами  организации групповой деятельности, в том числе демократическими  процедурами принятия решений,  способами делегирования определенных  воспитательных функций детям,  введения традиций смены организационных  лидеров, совместного пл     повышение доли игры в воспитании, оптимальное ее использование, умение занять игровую позиции во взаимодействии с детьми;

-     насыщение воспитательного  пространства импровизацией, коллективным  и индивидуальным творчеством;

-     создание и поддержание  атмосферы взаимного уважения, взаимной  терпимости, принятия друг друга,  атмосферы доверительного общения  и открытости (критике, чужому  опыту, нововведениям);

-     интеграция разнообразных  педагогических позиций: защитника,  опекуна, старшего друга, консультанта, эксперта, исповедника, исследователя  и др. (А. В. Мудрик);

-     овладение логикой  сотрудничества: движения от совместных (взрослого и ребенка) актов  поведения к самостоятельному, автономному  поведению ребенка;

-     умение преобразовывать  индифферентную для ребенка среду  в актуальное и оптимальное  пространство его развития;

-     владение временем  как значимым фактором воспитания  и самовоспитания: осуществление  своевременных, адекватных возрасту  педагогических действий; разумная  экономия и уплотнение педагогически  организованного времени; установление  для себя и детей разумного  режима труда и отдыха; учет  колебания индивидуальных и коллективных  биоритмов;

-     осуществление педагогической  поддержки ребенка (О. С. Газман, И. Ю. Шустова, С. М. Юсфин) в процессе осознания им своих потребностей и интересов, овладения способами самоанализа, целеполагания, планирования жизни, а также продуктивного решения внутриличностных конфликтов, проблемных ситуаций в социуме.

Итак, воспитание — это специфически человеческий способ бытия и специальная  человеческая деятельность, суть которой  — духовное взаимодействие людей  друг с другом в целях самосовершенствования. По мере развития человечества воспитание становится все более антропологически ориентированным, антропологические основания воспитания все более укрепляются.

// Максакова В. И. Педагогическая  антропология: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений. — М.: Издательский центр «Академия», 2001.