Толерантность

Учимся толерантности.

        "Я, ты, он, она - вместе дружная страна, вместе - дружная семья, в слове "мы"- сто тысяч "я"! - так оптимистично и жизнеутверждающе начинается некогда очень популярная песня в нашей стране. Но так поётся в песне, а в жизни намного сложнее. Не так легко быть объединённым одним ансамблем отношений, входя в такие социальные образования, как "страна", "семья", "школа", "класс". Из уст старшего поколения все чаще звучит укор учителям и обвинение нового поколения в жестокости,  интолерантности.

       Поэтому в сегодняшний день  одна из важнейших функций школы является воспитание толерантности. Именно в школе ребенок должен знакомиться с толерантными установками.

Для развития гармоничной толерантной личности необходимо, чтобы общество и среда воспитания были толерантными, взгляды в семье были основаны на толерантности, литература, изучаемая в школе, должна быть толерантного содержания. Толерантность – это не уступка, снисхождение. Это прежде всего активное отношение. Понятие « толерантность» для обычного российского сознания непривычно. Нам ближе наше русское слово-«терпимость». Это вовсе не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа от своих или уступки чужим утверждениям.   Это уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира.

Башкортостан – многонациональная Республика, но проблема толерантности встает не только в связи с этим.  В современном мире происходит расслоение общества на бедных и богатых, поэтому каждый выпускник школы должен обладать такой важной чертой характера, присущей цивилизованному человеку, как терпимость к представителю другой национальности и его обычаям, а также понимать неизбежность социального расслоения общества.

История нашего народа показывает, что начиная ещё с древних времен, наши предки проявляли  миролюбие, национальную и религиозную терпимость по отношению к тем народам, которые проживали на территории нашего края или соседствовали.

Чтобы сохранить присущую жителям нашей республики толерантность и воспитать в таком духе подрастающее поколение, формирование толерантности должно происходить на протяжении всего обучения школьника: и на уроках, и во внеурочное время по принципу единства воспитания интеллектуального начала и духовного состояния. В обучении и воспитании обязательно должен присутствовать национально-региональный компонент, стимулирующий толерантное восприятие учащимися изучаемого материала.

Изучение языка,  сначала родного,   затем   русского  -  обладает  и  огромным   воспитательным потенциалом. Как  показывают многолетние наблюдения методистов и психологов,  на начальной  стадии обучения окружающий мир, важнейшие  представления  и понятия  должны постигаться ребенком на родном, понятном ему языке,  и только затем на этой основе могут постепенно осваиваться другие языки и мировая  культура. 

Годами, веками накопленный опыт важно донести до каждого ребенка. Наше поколение утрачивает знания о воспитании, применявшемся нашими дедами и прадедами. Вы замечали, что воспитание в семьях, где есть очень старые бабушки и дедушки, более эффективно, чем в семьях с молодыми бабушками? Мы должны использовать возможность применять народную мудрость на своих уроках. В условиях двуязычия мы можем воспользоваться опытом и башкирского, и русского народов. Обе национальности имеют древние традиции, богатейшую историю, а также большой опыт, представленный народной педагогикой.

В воспитании толерантной личности необходимо учитывать воспитательный потенциал литературы. Формирование толерантной личности под воздействием литературы осуществляется как самореализация творческих способностей, духовных возможностей человека. Прекрасно, если, зародившись на уроках литературы, чувство сострадания, уважения к людям с нелегкой судьбой останется постоянным спутником на протяжении всей дальнейшей жизни ученика, станет его естественным внутренним состоянием. Считаю, что воспитание толерантности напрямую связано с воспитанием нравственности. Уверена, что толерантная личность – это и есть высоконравственная личность. Человек, обладающий нравственными качествами, подсознательно и осознанно будет стремиться сделать жизнь вокруг себя чище и добрее.

Сопоставительное изучение произведений башкирских и русских писателей является эффективной моделью толерантного образования, в результате которого воспитывается уважительное отношение к представителям других религий, национальностей, осуществляется знакомство с традициями, культурой, историей народов России. Изучение устного народного творчества, работа над художественной деталью способствуют постижению национального своеобразия какого-либо народа.

Жизнь и творчество русских писателей-эмигрантов вызывает сочувствие в сердцах юных читателей. Ведомые учителем, они способны сострадать тем, кто в эпоху тоталитаризма, борясь с системой за право оставаться личностью, быть самими собой, вынуждены были покинуть родину, а оказавшись на чужбине, не потеряли связи с Отечеством. По-разному складывалась судьба русских писателей в эмиграции. Примером тому может служить судьба И.А.Бунина и А.И.Куприна, некоторых поэтов Серебряного века. А в башкирской литературе – это жизнь и творчество Заки Валиди.

       Уроки литературы призваны воспитывать духовный мир, нравственные  ориентиры, должны раскрыть перед учеником мир персонажей и тем самым побудить его к нравственной оценке и совершенствованию собственного внутреннего мира. В идеале урок литературы  должен учит жить. Наши ученики – подростки, юноши и девушки. Они переживают самую трудную пору в духовной жизни – пору нравственного самоопределения. Это время активного поиска жизненных ориентиров, ценностных установок. Это время крайностей негативизма и максимализма. А главное – это время мучительных раздумий над “вечными вопросами”. И нет советчика менее ненавязчивого и вместе с тем более проникновенного, чем литература. Нравственные коллизии воссоздаются во всех лучших произведениях современной литературы. В художественных произведениях толерантность в основном отражается в двух видах: во-первых, отношения между людьми показываются такими, какими они должны быть, и, во-вторых, показывая интолерантное поведение своих героев, автор выражает протест против них. Я приведу только один пример. Произведения замечательного башкирского писателя и поэта, драматурга М.Карима входят в ныне действующую программу по литературе для средней школы как для обязательного, так и для самостоятельного изучения. Творчество Мустая   позволяет прикоснуться к жизни “обнаженным сердцем”. Мустай Карим не учит, он просто верит – верит в творчество человеческого в человеке, в победу разума и добра.   Его герои по-настоящему человечны, они “одно дыхание, единое, теплое живое существо. Они сильны в своем стремлении просто жить и достойны самого глубокого уважения и искренней любви. Чего только стоит его Старшая Мать - повитуха и величайший нравственный авторитет аула, женщина редкостного житейского такта. Точно так же, как не пустеет ее "волшебный карман", откуда для мальчика возникают "разные вкусные вещи", не оскудевает и ее доброта, распространяющаяся далеко за пределы собственной, живущей еще по законам шариата семьи. Она всегда готова прийти на помощь соседям делом или своевременной, ненавязчивой подсказкой. Мустай Карим раскрыл перед читателями и зрителями "духовный опыт своего народа" , показал моральные силы и оригинальные приметы своей нации, мужественную красоту отважных, столетиями воспитываемых на романтических, рыцарских началах башкир. Но, говоря об этом, мы должны помнить, что любовь к родному народу, знание его быта, обычаев, истории, устремлений имеют у Мустая Карима общечеловеческую масштабность. Своеобразие и широкое мироощущение, способность видеть свою землю, будто из космоса, как частицу нашей многоязычной Отчизны и планеты, умение находить свой народ - в народах, человечество - в человеке - в себе.    Толерантным отношениям в семье, в обществе учат и «Долгое – долгое детство», и «Радость нашего дома», и «Таганок». Разбирая взаимоотношения людей, ученики приходят к выводу, что надо жить достойно. Одно из правил, которым пользуюсь на уроках литературы: изучая литературу – изучаю жизнь. Необходимо внушить ребятам мысль о том, что литература является зеркальным отражением жизни, а жизнь не может быть неинтересной.

Школа сегодня обязана не только учить, но и воспитывать, а где, как не на уроках языка и литературы, мы имеем возможность донести до наших детей самые важные общечеловеческие ценности. Формирование понятия  толерантности  в школьном курсе  литературы  проходит постепенно, в зависимости от возрастных способностей учащихся и особенностей изучаемого материала. Главной причиной успеха такого  воспитания  будет постоянная и кропотливая работа в этом направлении. Отдельный  урок  по  толерантности , как бы блестяще он не был проведён, не сможет полностью сформировать толерантного сознания.

Основным средством воспитательного воздействия на уроке было и остаётся слово – слово учителя, слово писателя. Поэтому урок литературы позволяют нам активизировать мыслительную деятельность учащихся, формируют их умение осознавать себя полноправным членом общества. Не случайно девиз школы сегодня: «Обучая – развиваем, развивая – воспитываем, воспитывая – формируем личность».

Еще хочу сказать, что Учитель имеет право:

1. Учить, если сам постоянно учится.

2. Воспитывать  творческую личность, если сам  в состоянии что-либо создавать.

3. Быть  требовательным, если требователен к себе.

4. Иметь  успешных, организованных и результативных  учеников, если сам стремится  формировать в себе эти качества.

5. Рассчитывать  на понимание своих учеников, если в состоянии понимать  других. Понимание определяется  желанием и умением почувствовать  себя на месте ученика, взглянуть  на проблему его глазами. Это  возможно, если есть чувство своего равенства с учеником. Вот чему еще мы все должны научиться. Чего нам еще так не хватает.

В молодежь надо верить! Чем больше любви, заботы, понимания и, конечно же, полезных знаний человек получает в первые годы жизни и в юношеском возрасте, тем гармоничнее будет его личность, тем сильнее будет его характер. Не менее важно воспитывать с детства толерантность, неравнодушие к чужой беде и умение строить отношения с окружающими людьми.

     Быть толерантным – значит быть современным!  Мы не сможем в одночасье сделать толерантным ни свое поведение, ни поведение других людей. Однако важен даже самый маленький шаг в этом направлении. Пусть каждый из вас, пусть наш класс, наша школа, наше село и наша планета России всегда будут островами толерантности для всех жителей большой планеты Земля. Необходимо искоренить из своих сердец равнодушие,  злость, ненависть. И тогда мир станет лучше!

   Закончу  выступление со  словами немецкого  поэта Гете:

       « Перед большим умом я склоняю голову,

         Перед большим сердцем я становлюсь  на колени».