Автор работы: Пользователь скрыл имя, 27 Октября 2014 в 20:45, лекция
Софія Федорівна Русова (Лідфорс) (1856-1940) активний громадський діяч періоду української революції, перша жінка педагог-теоретик в Україні, соціальний педагог, письменниця.
У теоретичній спадщині С.Русової є велика кількість книг та журнальних статей з педагогіки, історії освіти, порівняльної та соціальної педагогіки. У них систематизовано найкращі перлини світової педагогіки та знайшли місце глибокі роздуми і висновки видатної просвітительки про майбутню українську школу.
Основна ідея і тема, що об’єднує більшу частину досліджень Русової концепція національного виховання.
Софія Федорівна Русова (Лідфорс) (1856-1940) активний громадський діяч періоду української революції, перша жінка педагог-теоретик в Україні, соціальний педагог, письменниця.
У теоретичній спадщині С.Русової є велика
кількість книг та журнальних статей з
педагогіки, історії освіти, порівняльної
та соціальної педагогіки. У них систематизовано
найкращі перлини світової педагогіки
та знайшли місце глибокі роздуми і висновки
видатної просвітительки про майбутню
українську школу.
Основна ідея і тема, що об’єднує більшу
частину досліджень Русової концепція
національного виховання. Може саме тому,
що вона була дочкою двох народів і виросла
серед третього, українського, що споконвіків
вирізнявся етнічного терпимістю і національним
братолюбством, Русовій, як жодному педагогові
світу, було притаманне гостре зацікавлення
справами розбудови національного шкільництва.
Вслід за К.Д. Ушинським, педагогічна система
якого теж сформувалася під благотворним
впливом української народної ідеології
та етнічної педагогіки, Русова твердо
стояла на тому, що школа і виховання в
ній можуть успішно здійснюватися за умови,
коли ця школа, це виховання, будуть національними,
народними.
У своїх працях С.Русова детально проаналізувала принципи як індивідуалізації, так і соціалізації виховання. Індивідуалізацію називала першою вимогою справедливого виховання, яке повинно формувати індивідуальну моральну свідомість кожної дитини. Мета індивідуального виховання дати широкий, вільний розвиток усім духовним силам дитини та її здібностям.
Соціальне виховання розвиває в дитині ті особистісні риси дитини, які дадуть їй змогу стати найкращим громадянином.
суть соціального виховання в новій школі
полягає у створенні наступних умов:
1) товариська атмосфера в школі, довірливі
відносини між вчителями та учнями;
2) учнівське самоврядування;
3) заміна класу нечисленними рухливими
групами;
4) реформа методів навчання (перехід від
пасивних до активних);
5) заміна навчальних програм в середній
школі.
Відданість соціальній педагогіці простежується в творчості С. Русової також при формулюванні нею мети виховання на основі глибокого аналізу ідей видатних педагогів минулого та передового досвіду зарубіжної педагогіки: допомогти вільній еволюції духовних і фізичних сил дитини і в кінцевому результаті сформувати гармонійно розвинену людину, тобто людину працездатну, соціально свідому, корисну для суспільства, з піднесеною любов’ю до рідного краю і з пошаною до інших народів.
У працях С.Русової значна увага приділена проблемам благодійності і моральності.