Шпаргалка по дисциплине "История педагогики"

впервые в педагогике выдвинул и разработал важный принцип, который он назвал «системой перспективных линий».

Развитие детского коллектива, по Макаренко, должно происходить постоянно; оно должно направляться педагогическим коллективом, который творчески ищет наиболее эффективные пути для его движения вперед. Педагог должен уметь увлечь весь коллектив воспитанников и каждого из его участников определенной целью, достижение которой, требующее усилий, труда, борьбы, дает глубокое удовлетворение. Добившись этой цели, надо не останавливаться на достигнутом, а ставить дальнейшую задачу, более широкую, более общественно значимую, делать больше и лучше, чем раньше. Искусство педагога заключается в том, чтобы сочетать свое руководство, свои педагогические требования с большими реальными правами коллектива. Макаренко отводил важную роль в жизни коллектива игре.

Каждый член коллектива обязан сознавать и чувствовать свой долг перед коллективом, начиная с первичного коллектива и кончая Родиной.

Дисциплина особенно развивается и крепнет в организованном коллективе. Дисциплина – это лицо коллектива, его голос, его красота, его подвижность, его мимика, его убежденность». «Все, что есть в коллективе, в конечном счете, принимает форму дисциплины.

46.Макаренко  о воспитании в труде и значении  сознательной дисциплины

Необходимым фактором воспитания в педагогической системе Макаренко является труд. В «Лекциях о воспитании детей» он говорил: «Правильное советское воспитание невозможно себе представить как воспитание нетрудовое... В воспитательной работе труд

должен быть одним из самых основных элементов». Макаренко правильно считал, что трудолюбие и способность к руду не даны ребенку от природы, а воспитываются в нем.  Труд должен быть творческим, радостным, сознательным, основной формой проявления личности и заложенных в ней возможностей.

Трудовая деятельность воспитанников занимала большое место в руководимых Макаренко учреждениях; она непрестанно развивалась и совершенствовалась. Начав в колонии имени Горького с простейших видов сельскохозяйственного труда, в основном для нужд своего коллектива, Макаренко затем перешел к организации производительного труда воспитанников в кустарных мастерских. Своей высшей формы эта трудовая деятельность достигла в коммуне имени Дзержинского, где воспитанники (старшего возраста) обучались в средней школе и работали на производстве со сложной техникой, требующей высококвалифицированного труда.

В процессе трудовой деятельности детей, говорит Макаренко, надо развивать их умение ориентироваться, планировать работу, бережно относиться ко времени, к орудиям производства и к материалам, добиваться высокого качества работы.

Во избежание ранней и узкой специализации следует переключать детей с одного вида труда на другой, дать им возможность получить среднее образование и в то же время овладеть рабочими профессиями, а также навыками по организации и управлению производством.

Большого внимания заслуживают указания Макаренко о трудовом воспитании детей в семье. Он советует давать детям даже младшего возраста не разовые поручения, а постоянные задания, рассчитанные на месяцы и даже годы, с тем, чтобы дети длительное время несли ответственность за порученную им работу. Дети могут поливать цветы в комнате или во всей квартире, накрывать на стол перед обедом и т. д.

Дисциплина особенно развивается и крепнет в организованном коллективе. Рассматривая дисциплину как результат воспитания, Макаренко различает понятия «дисциплина» и «режим», указывая, что режим является важным средством воспитания. В лекции «Дисциплина, режим, наказания и поощрения» он указывает, что у детей часто наблюдается крикливость, егозливость, «истеричность» и т. п. Педагоги часто говорят: «Ребенок должен кричать, в этом проявляется его натура». Макаренко возражает против этого и требует: дети должны научиться сдерживать себя, режим должен быть глубоко продуманным, устойчивым, должен всеми строго соблюдаться.

47.А.С.Макаренко  о семейном воспитании

 А. С. Макаренко внес  много нового, оригинального в освещение проблемы семейного воспитания. Он был одним из первых советских педагогов, занявшихся разработкой этой важной проблемы.

Главнейшим условием семейного воспитания Макаренко считал наличие полной семьи, крепкого коллектива, где отец и мать живут дружно между собой и с детьми, где царствуют любовь и взаимное уважение, где имеет место четкий режим и трудовая деятельность. Каждая семья, говорил Макаренко, ведет свое хозяйство, ребенок — член семьи и, следовательно, участник всего семейного хозяйства. С ранних лет в семейных условиях он приучается к будущей своей хозяйственной деятельности в более широких масштабах. Именно здесь, в условиях семейной хозяйственной деятельности, у детей воспитываются коллективизм, честность, заботливость, бережливость, ответственность, способность ориентировки и оперативность.        Подробно осветил Макаренко такие вопросы, как значение сказки для детей раннего возраста, руководство детским чтением, посещение детьми театра, кино и т. п. Большое место в жизни детей он отводил эстетическому воспитанию.

Макаренко дал интересный психолого-педагогический анализ ложных видов родительского авторитета. Им он противопоставлял истинный авторитет, главным основанием которого является жизнь и работа родителей, их гражданское лицо и поведение, требовал, чтобы родители честно и разумно руководили своими детьми, сознавали свою ответственность перед обществом за их воспитание.

Виды ложного авторитета:

·                    Авторитет расстояния, родители убеждены, что нужно от детей находиться подальше, в таких семьях дети отданы на воспитание дедушкам и бабушкам или в круглосуточных дошкольных заведениях. Выходные  родители тоже проводят без детей, а  родительская ласка сводится к покупке новой игрушки или сладости.

·                    Авторитет педантизма- как отец сказал, так и должно быть.

·                    Авторитет резонерства – в таких семьях родители заедают детей бесконечными назиданиями и поучениями.

·                     Авторитет любви – самый распространенный вид ложного авторитета, слова ласки и любви сыплются в большом количестве, и дети понимают что к любви можно подыгрываться.

·                    Авторитет дружбы – родители и дети неправильно понимают взаимоотношения, вместо мама и папа дети называют родителей Петя и Маша.

Виды родительского авторитета по работе «Книга для родителей» А.С.Макаренко

Книга для родителей» – учебник по семейному воспитанию 
В настоящее время педагогическая наука охватывает огромный спектр актуальных психологических, социальных, нравственных проблем, изучение и рассмотрение которых невозможно представить без опоры на фундаментальные теоретические источники, составляющие основу развития педагогики. Безусловно, на протяжении многовековой истории становления педагогической мысли было создано множество трудов, посвященных частным аспектам воспитания, обучения и образования личности. Между тем, в истории педагогики существует определенная плеяда педагогов-новаторов, творчество и труды которых представляют неоценимое наследие для педагогов современности. Среди таких личностей особое место занимает А.С. Макаренко. Наряду со знаменитой «Педагогической поэмой» он создал также такие произведения, как «Флаги на башнях», «Марш 30 года», пьеса «Мажор», «Книга для родителей», множество статей и лекций, касающихся самых разных проблем, одной из которых является проблема семейного воспитания. К этой проблеме обращались такие отечественные и зарубежные авторы, как П.П. Блонский, П. Ф. Каптерев, Н.К. Крупская, П.Ф. Лесгафт, Д. Локк, И.Г. Песталоцци, Ж.-Ж. Руссо, В.А. Сухомлинский, К.Д. Ушинский, С.Т. Шацкий и другие. Однако особого внимания заслуживает «Книга для родителей» А.С. Макаренко, посвященная раскрытию отдельных аспектов воспитания в семье. Актуальность и значение данной книги неоспоримы, и сегодня ее с полным правом можно назвать учебником по семейному воспитанию. Чему же учит это гениальное произведение, что позволяет отнести его к настольной книге для каждого педагога и родителя?  
 
«Почему я решил написать эту книгу? – говорил А.С. Макаренко, выступая в Харьковском государственном педагогическом институте 9 мая 1939 года. – Последние два года я работал в управлении НКВД УССР, в отделе трудовых колоний, и организовал трудовые колонии. Мне уже пришлось меньше возиться с беспризорными, чем с “семейными” детьми. Если в коммунах Горького и Дзержинского были беспризорные, то последние годы пришлось больше собирать детей “семейных”. Я должен был присмотреться, заинтересоваться семьей, и мне показалось нужным написать такую книгу для родителей» [1, c. 113]. В «Книге для родителей» раскрываются своеобразные и сложные проблемы семейного воспитания, его противоречия и пути их разрешения. Во второй части книги – “Лекциях о воспитании” он рассматривает проблемы родительского авторитета, дисциплины, игры, семейного хозяйства, воспитания в труде, полового воспитания и воспитания культурных навыков в семье [3, c. 77]. Обратимся к каждой из вышеуказанных проблем и попробуем рассмотреть ее с точки зрения актуальности в современном обществе.  
 
В этой лекции Макаренко заостряет внимание читателей на важнейшем вопросе о родительском авторитете в семье: «Главным основанием родительского авторитета только и может быть жизнь и работа родителей, их гражданское лицо, их поведение. Семья есть большое и ответственное дело, родители руководят этим делом и отвечают за него перед обществом, перед своим счастьем и перед жизнью детей. Если родители это дело делают честно, разумно, если перед ними поставлены значительные и прекрасные цели, если они сами всегда дают себе полный отчет в своих действиях и поступках, это значит, что у них есть и родительский авторитет…» [2, c. 364]. «Надо отличать настоящий авторитет от авторитета ложного, основанного на искусственных принципах и стремящегося создать послушание любыми средствами» [2, c. 368], – пишет Макаренко, выделяя при этом следующие виды ложного авторитета: авторитет подавления, расстояния, чванства, педантизма, резонерства, любви, доброты, дружбы и подкупа. К сожалению, система ложных авторитетов, которые рассматривает великий педагог, широко распространена и в настоящее время, обнаруживая значительные недостатки современного семейного воспитания. «Действительный авторитет основывается на вашей гражданской сознательности, на вашем гражданском чувстве, на вашем знании жизни ребенка, на вашей помощи ему и на вашей ответственности за его воспитание» [2, c. 368].  
 
Третья лекция посвящена другому важнейшему воспитательному аспекту – детской дисциплине: «… дисциплина создается не отдельными какими-нибудь “дисциплинарными” мерами, а всей системой воспитания, всей обстановкой жизни, всеми влияниями, которым подвергаются дети. Правильная дисциплина – это тот хороший конец, к которому должен стремиться воспитатель всеми своими силами…» [2, c. 371]. Неразрывно с дисциплиной связан и режим детской жизни: «…режим – это средство воспитания. Поэтому режим может иметь различный характер в зависимости от обстоятельств. Каждый режим должен отличаться целесообразностью, определенностью, точностью. Главная цель режима – накопление правильного дисциплинарного опыта…» [2, c. 380]. Акцентируя внимание на режиме, Макаренко пишет о том, что, требуя от ребенка соблюдения режима, родители должны помнить и о собственном режиме. Конечно, режим родителей и ребенка имеют различия, но они не должны быть принципиальными. Предъявляя определенные требования к режиму дня ребенка, современные родители зачастую не обращают внимания на значимость их собственных привычек, живут беспорядочно, не подчиняясь никакому режиму.  
 
В четвертой лекции Макаренко обращается к проблеме игры и это не случайно – очень часто родители упускают из вида такой важный аспект детской жизни, а ведь именно игра позволяет ребенку развиваться, в некоторой степени подготавливая его к будущей деятельности. «Игра имеет важное значение в жизни человека, она является подготовкой к труду и должна постепенно заменяться трудом. Родители должны применять различные методы на разных стадиях игры, но всегда должны предоставить ребенку возможность самодеятельности и правильного развития его способностей, не отказывая в то же время в помощи ему в трудных случаях» [2, c. 392], – отмечает педагог. Сегодня проблема игры приобретает особое значение, когда многие родители наивно полагают, будто обилие разнообразных игрушек способствует наилучшему развитию ребенка, в действительности же это приводит лишь к излишней избалованности.  
 
Семейное хозяйство – другой важнейший воспитательный вопрос, интересующий Макаренко и рассмотренный в пятой лекции о воспитании. «Семейное хозяйство представляет собой очень удобное поле для воспитания многих очень важных особенностей характера будущего гражданина-хозяина. При помощи правильного руководства в области семейного хозяйства воспитываются: коллективизм, честность, заботливость, бережливость, ответственность, способность ориентировки, оперативная способность» [2, c. 394], – утверждает Макаренко. Этот вопрос крайне важен и сегодня. Невозможно воспитать ребенка без привлечения его к совместному хозяйству, участию в домашнем труде.  
 
Труд – неотъемлемая часть жизни любого человека. По замечанию Макаренко, «правильное воспитание невозможно себе представить как воспитание нетрудовое. Труд всегда был основанием для человеческой жизни, для создания благополучия человеческой жизни и культуры» [2, c. 404]. Раскрытие сущности трудового воспитания составляет содержание шестой лекции: «трудовая подготовка, воспитание трудового качества человека – это подготовка и воспитание не только будущего хорошего или плохого гражданина, но и воспитание его будущего жизненного уровня, его благосостояния» [2, c. 405].  
 
В «Лекциях о воспитании» А.С. Макаренко рассматривает множество важнейших воспитательных вопросов, один из которых – половое воспитание. Традиционно вопрос о половом воспитании представляется наиболее сложным, однако, как отмечает Макаренко, «он становится трудным только тогда, когда его рассматривают отдельно и когда ему придают слишком большое значение, выделяя из общей массы других воспитательных вопросов» [2,c. 416]. Закономерно, что половое воспитание во времена создания «Книги для родителей» отличается от сегодняшнего. Между тем, актуальным и в наши дни является следующее утверждение: «половая жизнь будущего человека воспитывается всегда, на каждом шагу, когда родители или воспитатели даже и не думают о половом воспитании» [2, c. 419]. Действительно, вся совокупность окружающей ребенка внешней обстановки – улица, средства массовой информации, сверстники так или иначе, зачастую отрицательно влияют на его представление о половой жизни.  
 
И, наконец, заключительная, восьмая лекция посвящена воспитанию у нового поколения культурных навыков. «Культурное воспитание будет только в том случае полезно, когда оно организовано сознательно, сопровождается некоторым планом, правильным методом и контролем, – отмечает Макаренко, при этом делая акцент на необходимости освоения ребенком культурных навыков с самого раннего возраста. – Культурное воспитание ребенка должно начинаться очень рано, когда ребенку еще очень далеко до грамотности, когда он только что научился хорошо видеть, слышать и кое-как говорить» [2, c.428]. Раннее приобщение к культуре начинается, казалось бы, с мелочей – доброй сказки, интересного стихотворения, красивой песни. Однако, как отмечает Макаренко, «хорошо рассказанная сказка – это уже начало культурного воспитания» [2, с. 428]. Вопрос о культурном воспитании особенно актуален в современном обществе информационных технологий, телевидения, компьютеризации. Значимость национального культурного воспитания не вызывает сомнений 
 
 
и заставляет задуматься о возрождении исконно русской культуры, содержащей нечто вечное, ценное и, к сожалению, сегодня утраченное.  
 
Изначально «Книга для родителей» была задумана Макаренко как фундаментальное произведение в 4-х томах, своего рода энциклопедия семейного воспитания. Можно лишь пожалеть, что замысел этот остался незавершенным. Трудно, тем не менее, переоценить значение сделанного А.С. Макаренко для развития проблемы семейного воспитания. Его фундаментальный труд «Книга для родителей» в оригинальной и увлекательной форме освещает отдельные аспекты данного вопроса и представляет особую ценность для педагогов, родителей и всех неравнодушных к проблемам семьи и семейного воспитания

48.В. А. Сухомлинский как продолжатель  гуманистических идей А. С. Макаренко

В своих работах В. А. Сухомлинский рассмотрел наиболее актуальные вопросы учебно-воспитательной деятельности советской школы. В. А. Сухомлинский настойчиво подчеркивал, что воспитание детей должно быть проникнуто духом социалистического гуманизма, горячей любви к детям, уважения к личности ребенка, сердечной заботой о его всестороннем развитии. Без чуткого и заботливого отношения воспитателей к чести и достоинству своих воспитанников, без искренней, непритворной и вместе с тем мудрой, а следовательно, и строгой любви к детям в семье и в школе не может быть разумного и эффективного воспитания, считал В. А. Сухомлинский, следуя выдающимся советским педагогам Н. К. Крупской и А. С.Макаренко.

Любовь к детям требует знания их психологии. Давая советы начинающим директорам школ, Сухомлинский в книге «Разговор с молодым директором школы» писал: «Знать ребенка — это та самая главная точка, где соприкасаются теория и практика педагогики, где сходятся все нити педагогического руководства школьным коллективом».

Много внимания уделял Сухомлинский вопросам формирования у школьников гражданской зрелости, их идейно-политическому воспитанию, деятельности ученического коллектива совместно с педагогами, направленной на решение этих важных задач («Рождение гражданина»).                                                           В работах, посвященных методике воспитания, роли и деятельности коллектива, Сухомлинский осветил ряд острых современных проблем на эту тему («Методика воспитания коллектива»).

В советской педагогической. литературе немало монографий, посвященных опыту учебно-воспитательной деятельности передовых школ. Следуя этой традиции, Сухомлинский запечатлел в своей книге «Павлышская средняя школа» длительную деятельность школы в украинском селе Павлыш. Под руководством автора — директора школа добилась больших успехов в решении острых и сложных вопросов воспитания будущих сельских тружеников, успехов, прославивших эту школу и у нас.

49.Сухомлинский  о целях, задачах и принципах  воспитания.

Педагог трактовал воспитание как процесс реализации неотъемлемо присущих ребенку врожденных свойств, спонтанных реакций и импульсов. Вместе с тем большое значение он придавал и специально организованному воспитывающему социуму.

В 1950-е гг. В.А. Сухомлинский разработал продуктивные пути соединения физического и умственного труда школьников на основе опытнической, поисковой деятельности, прерогативы освоения учащимися средств познания над собственно знаниями. Педагог понимал сельскохозяйственный труд как основное средство развития личности, а не только как путь подготовки учащихся к овладению профессией. В его теоретической и практической деятельности доминировала установка на переживание школьниками радости бескорыстного созидательного труда и эстетическую направленность форм и методов производственной деятельности.

В начале 1960-х гг. центральной для В.А. Сухомлинского стала проблема коммунистического воспитания школьников, в которой автор видел средство формирования «мыслящих личностей» (а не беспрекословно выполняющих партийные команды людей). Эта цель предусматривала отказ от абсолютизации подчинения и контроля со стороны коллектива, которые противоречили принципу свободы личности, препятствовали духовному и нравственному совершенствованию человека. В противовес нивелирующим тенденциям авторитарного воспитания педагог утверждал гуманистическую педагогику, возвышающую человека над коллективом, апеллирующую к его совести, основой воспитания считающую проблему человечности. В структуру педагогической науки Сухомлинский включил категории этики – долг, честь, достоинство, добро, свободу. Особенность применяемых им педагогических средств проявлялась в осуществлении воспитания через художественные образы в виде бесед, поучений, наставлений и заповедей, обращенных к учителям и ученикам, а также сказок, раскрывающих проблемы нравственности, и др.

Важнейшим инструментом считал ощущение у учащегося успеха в учении, переживание радости познания. Для развития у ребенка эмоциональной восприимчивости большую роль он отводил элементам праздничности, красоты, обращал внимание на взаимосвязь нравственного воспитания и обучения. Акцент делался на расширение представлений детей об окружающем мире, развитие у них критичности мышления, на формирование системы моральных ценностей, а также умений и навыков самостоятельного получения и использования информации. Большое внимание В.А. Сухомлинский уделял переживанию детьми накапливаемого опыта, самостоятельному раскрытию ими важнейших нравственных принципов. В педагогической системе Сухомлинского важное значение имели «уроки мышления» среди природы. Слово учителя педагог считал важнейшим средством образования. Большую роль отводил он созданию детьми совместно с учителями сказок, поэтических и прозаических миниатюр, стимулирующих развитие эмоционально-образного мышления.

В.А. Сухомлинский стремился к созданию высоконравственного школьного коллектива, в котором согласованно действуют коллектив педагогов – энтузиастов-единомышленников и сплоченный ученический коллектив. В таком коллективе не возникает вопроса о наказаниях, палитра воспитательных воздействий определяется атмосферой взаимопонимания, регуляторами поведения становятся нравственные нормы, добрые традиции. Педагог утверждал, что стимулирующий потенциал коллектива обусловливается тем положительным, что каждый ребенок может внести в его нравственно-интеллектуальную атмосферу. Особое место в процессе формирования школьного коллектива занимала разнообразная совместная творческая деятельность учителей и учащихся, основой которой было переживание ими красоты природы. Сухомлинский разработал комплексную программу «воспитания красотой», высоко подняв роль эстетического воспитания школьников.