Роль сказок в формировании личности

Сказки показывают, что  отличительной их особенностью является то, что они занимаются воспитанием  не только детей и молодежи, но и их родителей. Это весьма характерно.

  В сказках поднимается  много других проблем народного  воспитания.

Изумительным педагогическим шедевром является калмыцкая сказка «Как ленивый старик работать стал», рассматривающая постепенное втягивание человека в работу как самый эффективный способ преодоления лени. В сказке в увлекательной форме раскрывается методика приучения к труду: приобщение к труду начинается с авансированного поощрения и использования первых результатов труда как подкрепления, далее предлагается перейти к применению одобрения; внутреннее  побуждение и привычка к труду объявляются показателем окончательного решения проблемы воспитания трудолюбия.

В сказках комментируются педагогические идеи пословиц, поговорок и афоризмов, а порою сказки и аргументируют эти идеи, раскрывая их на конкретных фактах. Например, известен чувашский афоризм: «Труд – опора жизни» (варианты: «рукоять судьбы», «правило жизни», «основа жизни»). Адекватных пословиц о труде много и у других народов. Мысли, аналогичные этому афоризму, содержаться в сказках многих народов.

В русских, татарских сказках, как  и в сказках других народов  проводится мысль о том, что человеком  может называться только тот, кто  трудиться. В труде и борьбе человек  приобретает свои лучшие качества. Трудолюбие – одна из главных человеческих характеристик.

В сказках просто и естественно  ставятся проблемы воспитания у молодежи чувства прекрасного, формирования моральных черт и др. в одной  чувашской сказке «Кукла» главная  героиня отправляется искать себе жениха. Что же ее интересует в будущем женихе? Всем она задает два вопроса: «Каковы твои песни и пляски?» и «Каковы житейские порядки и правила?» Когда воробей изъявил желание стать женихом куклы и исполнил пляску и песню, рассказав об условиях жизни, то кукла высмеяла его песни и пляски, не понравились ей и воробьиные правила жизни, житейские порядки. Сказка внушает детям, что жизнь жестоко наказывает легкомыслие тех, кто не ценит главного в жизни – повседневного, упорного труда и не понимает основной ценности человека – трудолюбия.

Наиболее обобщенно педагогическую роль сказок представил в своих трудах В.А. Сухомлинский. Великие педагоги – демократы прошлого, в том  числе Ушинский, включали сказки в  свои учебные книги, хрестоматии.

У Сухомлинского же сказки становились составной частью его теоретического наследия. Сухомлинский добивал наибольших успехов в учебно - воспитательной работе прежде всего благодаря тому, что первым из отечественных педагогов начал широко пользоваться педагогическими сокровищами народа.

 Выводы талантливого  педагога свидетельствуют о том,  что педагогические сокровища  народа далеко еще не исчерпали  себя. Духовный заряд, накопленный  народом тысячелетиями, может  служить человечеству еще очень  долго. Более того, он будет постоянно возрастать и станет еще более могучим. В этом – бессмертие человечества. В этом – вечность воспитания, символизирующая вечность движения человечества к своему духовному и нравственному прогрессу.

 

 

 

 

 

 

 

Сказка как  проявление народного педагогического гения

 

Народная сказка способствует формированию определенных нравственных ценностей, идеалов. Для девочек  – это красна девица (умница, рукодельница…), а для мальчиков – добрый молодец (смелый, добрый и т.д.). Идеал для  ребенка – далекая перспектива, к которой он будет стремиться, сверяя с ним свои дела и поступки. Идеал, приобретенный в детстве, во многом определит его как личность. Педагогу необходимо выяснить, какой идеал малыша, и устранить негативные моменты. Конечно, это непросто, но в том – то и мастерство педагога, чтобы попытаться понять каждого воспитанника.

Работа со сказкой  имеет различные формы:

• чтение сказок;
• пересказ сказок;
• обсуждение поведения сказочных героев и причин их успехов и неудач;
• театрализованное исполнение сказок;
• проведение конкурса знатока сказок;
• выставки рисунков детей по мотивам сказок;
• игры по сказкам.

Хорошо, если при подготовке инсценировки сказок дети сами подберут ее музыкальное сопровождение, сошьют себе костюмы, распределят роли. При  таком подходе даже небольшие по объему сказки дают огромный воспитательный резонанс. Такое «примеривание» на себя ролей сказочных героев, сопереживание им, делают еще более близкими и понятными проблемы персонажей даже давно и хорошо известной «Репки».

В «Репке» можно обнаружить целую философскую концепцию, мудрость, а также огромные ресурсы слова, словесных средств и методов. Эта сказка – свидетельство необыкновенных возможностей и духовного потенциала русского языка, того, что русский язык по праву стал языком межнационального общения. Поэтому, как бы ни менялась ситуация в стране и в мире, нельзя ни в коем случае допустить ухудшения изучения русского языка и русской культуры. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

БЕЛГОРОДСКИЙ  ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ  КОЛЛЕДЖ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Студентки 32 ДО группы

Капустиной Натальи Дмитриевны

 

 

 

Белгород  2004