Роль педагогической мастерской в формировании духовности человека

МО  Кировский  муниципальный  район  Ленинградской  области

Муниципальное образовательное учреждение «Кировская гимназия имени Героя Советского Союза С. Баймагамбетова»

г Кировск, ул. Горького, д.16

 

ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ  МАСТЕРСКАЯ

 

ВАНДАЛИЗМ С «ДОЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ЛИЦОМ»

 

Автор: Смирнова Нина Витальевна,

  учитель  высшей категории МОУ

 

Роль  педагогической мастерской в формировании

духовности  человека

Ценностям нельзя научить, их нужно переживать

В. Франкл

В условиях современных  глобальных перемен в обществе: социальных, экономических, экологических – особую значимость приобретает гуманизация образования. Цель ее – воспитание  личности творческой, самостоятельной, свободной, способной к  саморазвитию и  самореализации.

Если в центре традиционной модели педагогического процесса находятся предметные знания, а не целостная личность ребенка, то гуманитарное образование предполагает, прежде всего, воспитание собственно-человеческого в человеке, его духовности.

 Именно духовность  отражает глубинную суть человека  и проявляется в смысле жизни, высших ценностях и целях, в нравственных чувствах, переживаниях, поступках и действиях.

Как построить  педагогический процесс, чтобы он способствовал  формированию духовности, умению жить по-человечески?

Это, на мой взгляд, создание опыта сотрудничества, в котором «переживаются» нравственные, эстетические, социальные ценности, происходит их принятие человеком в свой духовный мир, формируется отношение к «человеческому в человеке».

Ценности не передаются тем же путем, что и  знания, путь их освоения лежит, прежде всего, через переживания, эмоциональный опыт, «память сердца».

Такое переживание  возможно в творческих мастерских, в основе которых лежат методические идеи французской группы «Новое образование» (ЖФЭН).

ЖФЕН страстно стремится к тому, чтобы на заре третьего тысячелетия воспитывались и вырастали люди с высокими духовными ценностями, с новым менталитетом, лишенным рабского, исполнительского начала и основанном на глубокой вере в себя, в свои способности, на умении эти способности реализовывать во имя своего и общего счастья.  Идеи и принципы  педагогической системы ЖФЕН  стали мне близки, поэтому я активно использую педагогическую мастерскую в учебном процессе.

ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ  МАСТЕРСКАЯ

 

Тема  урока	Вандализм с «дочеловеческим лицом»
Цель:	формировать ценностную ориентацию учащихся на анализ социальной проблемы как на собственную мыслительную задачу;
Задачи:
Образовательные	учить понимать проблемы текста публицистического  стиля и выражать отношение к  ним; расширить знания школьников о задаче и сфере применения проблемной статьи;
Развивающие:	формировать потребность в систематическом чтении публицистической литературы; развивать логическое и ассоциативное мышление; развивать способность убедительно, корректно  вести диалог; совершенствовать умения и навыки самостоятельного поиска  медиа- ресурсов;
Воспитательные:	привлечь  внимание подростков к актуальной общественной проблеме вандализма; воспитывать эмоциональную отзывчивость, способность к переживанию и сопереживанию; формировать чувство причастности к судьбе Отечества, воспитывать историческую память, активную жизненную позицию.
Ведущая педагогическая технология:	педагогическая  мастерская ценностных ориентаций.
Форма обучения:	индивидуальная,  групповая (включая  межгрупповую социализацию), самокоррекция, рефлексия.
Методы  работы:	словесный, наглядно-иллюстративный, проблемно-поисковый, творческое  письмо.
Место урока:	8 класс. Тема  «Статья» (2 часа, программа Разумовской  М.М.).
Тип презентации:	«двойное  действие» (на слайдах, помимо визуальных материалов, приведена конкретная информация, она поясняет или «расширяет» смысл изображения).
Оборудование:	компьютер с проектором; фотографии, изображающие следы вандализма; фрагмент статьи «Экология культуры» Д.С. Лихачева (15 экземпляров); публицистическая статья из  газеты «Аргументы и факты», автор – В.Сорин, реставратор фирмы «Интарсия» (записала Е.Петрова), 15 экземпляров; рабочие материалы кабинета русского языка (15 экземпляров); красные (30 шт.) и зеленые  (30 шт.) сигнальные  карточки.

 

 

ХОД УРОКА

 

 

 

 

ЭТАП	СОДЕРЖА-НИЕ	ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ  УЧИТЕЛЯ	ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ  УЧЕНИКОВ
	Индуктор	Слово учителя   Мысленно перенеситесь в то место, которое поразило вас  необыкновенной, божественной красотой. Запишите,  прочитайте вслух (индивидуальная  работа).	Социализация   Чтение записей  учащимися. «Я закрыл глаза,  увидел водопад и  был поражен  необыкновенной красотой, которую нам  подарила матушка – природа». «Осенний лес  в Казахстане. Невероятно красивое древнее место, которое поражает своим великолепием. Такое ощущение, что каждый листочек и травинка пропитаны многовековой печалью и спокойствием».  «В Великом  Новгороде в музее напротив  Софийского собора я увидела  очень большую книгу в малиновом  замшевом переплете и в серебряном  окладе. До сих пор не могу забыть!» (и др.).
Создание творческого продукта
	Работа  с фотографиями	Слово учителя Посмотрите  на экран (демонстрируются фотографии,    изображающие следы вандализма). Обсудите в группе и назовите одним словом чувство, с каким вы смотрели эти кадры (групповая работа).	Социализация.   Ответы учащихся: осуждение, ужас, горечь, стыд…
	Работа  с текстом публицистического  стиля	Слово учителя Послушайте  статью Д.С. Лихачева. Человек, хорошо владеющий  словом, способный зажечь своей речью  людей, он обратил свой талант к  добру. Его знаменитые «Заметки о русском» поднимают важные современные проблемы. Постарайтесь понять одну из нравственных проблем его статьи и выскажите к ней свое отношение. Закончите предложение: «Этим людям  горько, потому что…» (письменный ответ)	Учащиеся  читают свои записи в группе, обмениваются мнениями, выбирают один ответ, который их объединяет; выслушиваются также ответы тех членов группы, у кого особое видение проблемы (индивидуальная и групповая работа). Ответ от группы: «Этим людям горько, потому что …кто-то оскорбил прошлое страны, в которой живет, оскорбил свой дом». …трудно понять людей, которые не любят свою страну,- дом, в котором родились и живут. Не любить свой дом – значит не любить себя». …сносилось не только величайшее архитектурное строение древности, но и частичка нашей истории» (и др.).
	Работа  со словом «вандализм».	Слово учителя   Как можно назвать  это явление? Вандализм –  что это такое? Зачитать определение  этого слова: «Вандализм –     бессмысленное, варварское уничтожение культурных и   материальных ценностей» (из «Краткого словаря современных понятий и терминов»).   Какие примеры  вандализма вы знаете?   Граффити – это вандализм или нет?  Обоснуйте свое мнение  (ответ определяется по поднятым красным и зеленым карточкам).	Ответы  учащихся: …«речевой»  вандализм, когда наш язык засоряется грубыми жаргонными словами, нецензурными словами;  «школьный» вандализм, когда  портится  школьное имущество; вандализм  в подъездах домов, граффити…                     Социализация. В ходе дискуссии  звучат такие ответы: если это красиво, то не вандализм; вандализм, потому что разрушает красоту; вандализм, потому что нарушает мои права. Если это искусство, почему знакомство с ним навязывается на улице?
	Работа  с  публицистическим материалом Газета «Аргументы и факты» и  рабочие материалы  кабинета русского языка	Слово учителя Выберите из текста ту информацию, которая является для вас  неожиданной (прием «Что, не ждали?»).   Можно ли сделать  из прочитанного такие выводы, которые  были бы значимы для будущей жизни? (прием «Поучительный вывод»).   Как  вы объясните, почему сегодня совершаются акты  вандализма?   Как автор статьи объясняет причины возникновения  вандализма?   В чем вы видите его опасность? (индивидуальная  и групповая работа).	Социализация. Ответ от группы.  В чем вы видите опасность вандализма? Вандализм приводит к гибели культурных, исторических, духовных ценностей. Разрушаются памятники – утрачивается связь с прошлым, связь поколений. Вандалы портят лицо наших городов: вытаптывают клумбы,                                                                          газоны, бьют стекла на остановках и в общественном транспорте, мусорят в парках и скверах, портят стены домов циничными надписями. Вандалы причиняют боль людям, которые строят красивые дома, высаживают цветы, устанавливают новые скамеечки. Как обидно бывает, когда стену нового дома кто-то разрисует, цветы вытопчет, скамеечку сломает. Происходит деградация личности самих вандалов. Разрушая все вокруг себя, они разрушают свою душу. Такие люди уже не способны ценить и создавать красоту, делать добро.
	Как бороться с вандалами? Что вы можете предложить?	Слово учителя   Обсудите это  в группе и дайте ответ (работа в группе - прием «Аукцион идей»).	Социализация.   Варианты ответов:   поставить видеокамеры и штрафовать вандалов; установить возле памятника табличку с надписью: «Люди! Сохраните мне жизнь. Берегите памятник!»; поставить рядом с памятником магазинчик, в котором можно купить сувениры, связанные с этим памятником; для изображения символов партий, объединений, футбольных фанатов установить  специальную стелу в городском парке; расставить по городу красивые урны для мусора; расставить по городу антивандальные щиты с надписью:  «Вандалам скажем нет!» (надписи могут быть и другими); на дверях подъездов повесить плакаты, призывающие не портить стены, окна, лифты; по местному телевидению показывать регулярно видеофильмы о самом красивом сквере, о самом уютном дворе, о самых чистых подъездах.
	Скажем  вандализму нет! Создание творческого продукта (плаката)	Слово учителя     С каким призывом вы обратитесь к людям, чтобы прекратились акты вандализма. Создайте в группе  плакат, в котором в яркой и лаконичной форме выразите свою мысль	Индивидуальная  и групповая работа по созданию плакатов с применением компьютерной техники.   Афиширование.   Выставка плакатов и их комментарий.
Рефлексия
		Что вы чувствовали,  что пережили в ходе мастерской?   Какое   открытие  сделали?	Участники мастерской пишут свое рефлексивное письмо о понятом, пережитом в ходе мастерской  и зачитывают вслух:   - Я думала  о том, что надо бережно относиться  ко всему, что создано человеком.  Во все, что окружает нас,  вложено много труда, творческих  усилий.   - Памятники  истории надо сохранить для  будущих поколений.   - Я думал  о том, почему люди заботятся  о своем жилище, но равнодушны  к тому месту, где живут, - подъезду, улице, парку…    Я постараюсь  обуздать темные инстинкты, если  они заявят о себе.   - Я понял,  что нельзя проходить мимо, если  видишь, что кто-то  ломает скамейку в парке, или рвет цветы с клумбы, или портит стены в подъезде (и др.).
Домашнее задание:
		Напишите сочинение – рассуждение на тему « Что значит быть человеком, полезным Родине?»  (упр. 382)

 

 

                                                                                                                        Послесловие

 

Педагогическая  мастерская состоялась. Степень эмоционального переживания была очень сильной.  Все писали, читали, рисовали, слушали.  Все творили, потому что все способны к творчеству, к саморазвитию, к исследованию окружающего мира. Все работали в атмосфере сотрудничества, взаимопонимания, комфорта, потому что действуют 3 «золотых» правила:

                                « Слушаем каждого и слышим всех»;

                                « Будь свободен в выборе  действий»;

                                « Верь в свой успех!».

Оживляли работу  нетрадиционные методы и  приемы, используемые в ходе мастерской:

метод смысловых ассоциаций (ассоциации к месту, которое поразило необыкновенной красотой);

метод символического видения (слова «ужас», «гнев», «стыд»);

прием «Закончи предложение» («Этим людям горько, потому что…);

метод дискуссии («Граффити – это вандализм или не вандализм?»),

прием «Что, не ждали?» и «Поучительный вывод» в работе с публицистическим материалом;

прием «Мозговой штурм» (во время поиска ответа на вопросы: в чем вы видите опасность вандализма? и как бороться с вандалами?);

 прием «Рисуем общую картину» (создание плаката).

Презентация плакатов и рефлексия  убедили  в том,  что нравственные ценности, о которых  шел разговор, были приняты детьми. И это, надеюсь, поможет им  противостоять  такому негативному явлению, как  вандализм.

 

 

 

 Краткая аннотация педагогической мастерской:

 

 Педагогическая  мастерская посвящена анализу общественно  значимой  проблемы вандализма. Глубокое осмысление проблемы становится возможным благодаря тому, что действие участника мастерской  сопровождается субъективным эмоциональным переживанием.  Мастерская  несет каждому радость открытия, ощущение собственной значимости, уважение к неповторимости другого.        

                                  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

 

Информационные  источники:

 

1. Иванова Л.К., Современные педагогические технологии в преподавании предметов гуманитарного цикла, СПб. : ЛОИРО, 2009.
2. Сивакова А.Н. Педагогические мастерские по литературе, СПб. Изд. «Корифей», 2000
3. Белова Н.И., Мухина И.А. Педагогические мастерские: теория и практика, Санкт-Петербург,1998 г
4. Соколова Э.С. Педагогические мастерские: Франция-Россия. М., Новая школа, 1997 г.
5. Лихачев Д.С. Великое наследие: Классические произведения литературы Древней Руси; Заметки о русском. СПб: Издательство «LOGOS», 2007.
6. Рабочие материалы кабинета русского языка.

 

Интернет-ресурсы: интерактивный демонстрационный материал (фотографии проявления вандализма)

1. www.vovremya.ru
2. www.nedelia.lt
3. muonline.aliennation.biz
4. briansk.ru
5. www.denverok.com
6. golden60.ya.ru 
 

7.                                                                                                                             ПРИЛОЖЕНИЕ 2

 

Довелось  мне как-то побывать на Бородинском  поле вместе с замечательным человеком — реставратором Николаем Ивановичем Ивановым. Он уже и позабыл, когда уходил в отпуск: не может ни дня прожить без Бородинского поля!.. Мы с Николаем Ивановичем обнажили головы перед памятниками, что были воздвигнуты на Бородинском поле благодарными потомками.

И это  здесь, на поле нашей славы, произошло  невиданное поругание народной святыни: был взорван чугунный памятник на могиле Багратиона. Сделавшие это совершили преступление против самого благородного из чувств — признательности герою, защитнику национальной свободы России, признательности русских брату-грузину. А как расценить тех, кто примерно тогда же намалевал гигантскую надпись на стене монастыря, построенного на месте гибели другого героя — Тучкова: «Довольно хранить остатки рабского прошлого!»

Я родился и  большую часть жизни прожил в  Ленинграде. По дороге с главного ленинградского аэродрома стоял Путевой дворец Растрелли. Замечательно: первое большое здание города несло печать выдающегося таланта. Дворец был в очень плохом состоянии — стоял близко от линии фронта, но наши бойцы сделали все, чтобы сохранить его. Прикоснись к нему руки реставраторов — и какой праздничной стала бы увертюра к Ленинграду. Снесли! Снесли в конце шестидесятых годов. И ничего нет на этом месте. Пусто там, где он стоял, пусто в душе, когда это место проезжаешь. И — горько.

                                                                                                                         Д.С. Лихачев    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                                                        ПРИЛОЖЕНИЕ 3

Первый тип вандализма можно условно назвать «дочеловеческим», это животный инстинкт - пометить территорию и заявить о себе. В этом смысле всеобщая грамотность - бич божий. Приезжает человек в Петербург и пишет на памятнике «Здесь был Вася!» - это все равно что собачка на угол написала. В темных душах живет этот инстинкт, и они не в силах с ним бороться.

Вторая, более важная и масштабная проблема - идеологический вандализм. Кстати, само слово пошло от племени вандалов, которые разрушили Рим. Считается, что они сделали это потому, что были «некультурными». Это неправда, на самом деле они были людьми другой культуры. Идеологический вандализм проявляется в том, что люди считают свою культуру единственно правильной, а все другие - не достойными существования. Христиане разрушали памятники античным богам, мусульмане - и античным, и христианским, в России большевики разрушали памятники «царизма», фашисты - неугодным им гуманистам - Гете, Шиллеру, современные талибы взорвали в Афганистане гигантские скульптуры Будды...

Вандализм из тщеславия также один из самых распространенных. Вроде бы людьми движет желание приобщиться к великому - вот они и фотографируются, но не только на фоне памятника, а взгромоздившись на него. Недавно увезли на реставрацию льва со спуска у Дворцового моста - ему сломали спину, позируя верхом. Теперь «ездят» на втором. А сколько народу влезает на коней Клодта! Они не ведают, что на подошвах их обуви - песок, разрушающий защитный слой, созданный реставраторами.

Из  тщеславия вандал оставляет на памятнике  свое имя. На Александровской колонне мы с большим трудом уничтожили нацарапанную надпись: «Ай лав Питер» и подпись - «Коля».

Вандал - человек эгоистический. То, что  памятник создан для всех, его не волнует, он отпиливает, отламывает, уносит его частичку на память себе. Вот, например, недавно воссозданная ограда у Александровской колонны - на ней уже 64 утраты!

В Эрмитаже любители сувениров регулярно свинчивают и уносят на память дверные ручки. Для восполнения утрат их отливают сотнями, в музее есть специальная служба установки ручек.

Вандализм может быть компенсацией комплекса неполноценности. Кто - то ощущает себя настолько маленьким, гадким, слабым, что ему нужно обгадить все вокруг. Я однажды поймал человека, который забивал гвоздь в ногу коня Колесницы Славы на арке Главного штаба. На вопрос, зачем он это делает, зло ответил: «А зачем он тут стоит?».

С комплексом неполноценности связано и то, что люди слабые сбиваются в стаи, чтобы чувствовать себя сильными и значительными. Они заявляют о своем клане, рисуя на стенах свастику, оставляя надписи «Алиса», между прочим, в этом же ряду и «Зенит - чемпион!».

                                                                                                                               В.Сорин.

                                                                                                        «Аргументы и факты».

 

 

ПРИЛОЖЕНИЕ 4