Автор работы: Пользователь скрыл имя, 21 Ноября 2013 в 14:09, доклад
В условиях глобализации и развития интеграционных процессов, характерных для современного мироустройства, представители различных наций и народностей вступают все в более тесные связи и межличностные взаимодействия. Людям настоящего и особенно будущего придется жить и трудиться в многонациональной и поликультурной среде. Между тем этнокультурное многообразие остается актуальной и весьма сложной проблемой, поскольку воспитание человека как носителя идеалов, ценностей, верований, норм поведения собственного народа сопровождается дефицитом соответствующих усилий по формированию готовности личности к пониманию и уважению инокультурных феноменов.
В условиях глобализации и развития интеграционных процессов, характерных для современного мироустройства, представители различных наций и народностей вступают все в более тесные связи и межличностные взаимодействия. Людям настоящего и особенно будущего придется жить и трудиться в многонациональной и поликультурной среде. Между тем этнокультурное многообразие остается актуальной и весьма сложной проблемой, поскольку воспитание человека как носителя идеалов, ценностей, верований, норм поведения собственного народа сопровождается дефицитом соответствующих усилий по формированию готовности личности к пониманию и уважению инокультурных феноменов. В связи с этим актуализируется и приобретает приоритетное значение проблема формирования у подрастающего поколения готовности к конструктивной жизнедеятельности в поликультурной среде и это представляет собой одну из важнейших задач современной школы.
Развитие поликультурного
мира – уникальный, сложный, полный
противоречий процесс. Люди, у которых
веками складывалась психологическая
структура различий «свой – чужой», «я
– не я», не всегда готовы мирно и продуктивно
жить и трудиться в полиэтничной среде.
Одним из нестабильных в этническом отношении
мировых регионов является Россия, где
традиционно проживает более 120 народов
и народностей. Процессы трудовой миграции
сегодня ведут к значительному увеличению
представителей различных этносов даже
в тех регионах России, которые традиционно
не характеризовались культурно-этническим
многообразием.
Растущее осознание мировой общественностью обострения противоречия между повышением уровня полиэтничности социальной среды, в которой живет и трудится человек, и неготовностью мирового сообщества к изменяющимся условиям жизни выдвинуло на первый план в контексте обоснования стратегических направлений развития образования создание условий для формирования и развития поликультурных компетенций подрастающих поколений.
В европейском проекте «Определение и отбор ключевых компетенций» (DeSeCo) были выделены компетенции, которые необходимо освоить подрастающим поколениям европейцев, среди них компетенции, связанные с жизнью в поликультурном обществе. В целях предотвращения роста расизма и ксенофобии, развития климата нетолерантности образование призвано оснастить молодых людей межкультурными компетенциями, такими, как принятие различий, уважение и способность жить с людьми других культур, языков и религий.
На протяжении советского периода развития страны в отечественной педагогической науке и образовательной действительности приоритетными признавались задачи интернационального воспитания, в теоретической разработке и практической реализации которых имели место позитивные достижения. Значительный вклад в развитие теории и практики интернационального образования внесли Ю.К. Бабанский, И.А. Верба З.Т.Гасанов, И.С. Марьенко, Б.Т. Лихачев, В.Г. Пряникова, М.А. Терентий, З.К. Шнекендорф.
В настоящее время многие
ученые обращаются к разработке моделей
образования в контексте
Поликультурные
компетенции, формируемые посредством
поликультурного образования
Содержание поликультурного образования
ориентировано на формирование компетенций,
обеспечивающих социально-культурную
идентификацию личности, которая определяет
ее статус при участии в межкультурном
диалоге и обеспечивает ее первичным опытом
изучения культуры; воспитание терпимости
и уважения права каждого народа сохранять
свою культурную самобытность; развитие
у школьников способностей к критическому
освоению поликультурной реальности.
Поликультурные компетенции старшеклассников формируются как открытая, иерархически устроенная система. Поэтому при определении поликультурных компетенций учащихся следует исходить из следующих теоретических оснований:
Преподавание иностранного языка и иноязычной культуры способствует формированию у учащихся умения общаться, сосуществовать с людьми разных этнических групп, формирует богатый опыт социально-культурного общения, который является прочной базой приобщения учащихся к глобальным ценностям цивилизации. Переход к информационному обществу требует полноценного развития личности, в том числе её коммуникативных способностей, облегчающих её вхождение в мировое сообщество, позволяющих успешно функционировать в нём. В связи с этим необходимо строить обучение языку на основе сравнительно − сопоставительного анализа родной и неродной культуры.
В заключении хочется добавить, что обостряется противоречие между поликультурной реальностью современного мира и традиционной образовательной подготовкой учащихся, которая в недостаточной степени учитывает требования к личности, неизбежно вступающей в поликультурную среду. Поэтому необходимо повышать эффективность процесса поликультурного образования соблюдая следующие принципы, разработанные и описанные В.В. Сафоновой:
При изучении иностранного языка нужно приобщать школьников к культуре страны изучаемого языка, уметь представить ее средствами языка, включая школьника в диалог культур.
Подрастающему поколению просто необходимо сохранять свою социально-культурную идентичность, понимать особенности других культур, строить отношения на основе уважения иных культурно-этнических общностей, жить в мире и согласии с представителями разных национальностей, рас, верований.