Педагогика и психология

С 60-х гг. XIX в. начался новый  период развития психологической науки. В это время возникает много  разных «психологий» со своими принципами и языком; первоначально они с  трудом взаимодействовали, чаще всего  существуя в противопоставлении друг другу (на современном этапе эти течения – в их нынешних вариантах – часто стремятся, если не к объединению, то к заимствованию методов, понятий и пр.). Этот период часто называют периодом открытого кризиса в психологии. Происходит трансформация предмета психологии, представления о «душе» и «сознании» оказываются недостаточными. В этот период зарождается психология не только теоретическая, но практическая.

Основателем научной психологии принято считать знаменитого  немецкого исследователя Вильгельма Вундта (1832-1920), открывшего в 1879 г. первую в мире экспериментальную психологическую  лабораторию в Лейпциге. Соответственно этот год считается годом рождения психологии как науки – Вундт  как бы узаконил право эксперимента на участие в изучении сознания  

   Важнейшая роль В. Вундта в становлении психологии как самостоятельной научной дисциплины состояла в том, что именно он организовывал первые специализированные институты психологической науки. В 1879 г. Вундт основал научную лабораторию в Лейпциге (Институт экспериментальной психологии), в которой проводились исследования и обучение специалистов-экспериментаторов (подготовлено более 150 психологов из 6 стран мира), а в 1881 г. — научный журнал «Философские исследования» (Philosophische Studien), вопреки названию целиком посвященный психологическим проблемам.

Другим крупным психологом того времени – и вклад этого  мыслителя в психологию, как и  в философию, совершенно уникален –  был американский ученый Уильям Джеймс (1842 – 1910), создатель теории «потока  сознания». Он не был экспериментатором, однако, на основе самонаблюдения других людей, клиническом материале и наблюдении создал особый подход к сознанию и собственную теорию; ряд его идей (очень небесспорных порой) послужил основой для новых направлений психологической мысли, а по тем временам их оригинальность была удивительна.  

   У. Джеймс полагал, что, помимо вопроса о том, как устроена душа, что лежит в ее основе, как она меняется и по каким причинам и т.д., не менее, а возможно, и более – важен вопрос о том, какую ценность она составляет для человека, чему она служит (это направление получило название«функционализм»). По Джеймсу, основное заключается в том, что душа позволяет человеку приспособиться к миру, по возможности комфортно себя в нем чувствуя.

Именно к Джеймсу восходят первые исследования самосознания и  самооценки; он выдвинул ряд положений, актуальных и до настоящего времени (например, о двойственности «Я», которое  выступает и как объект оценки, и как оценивающий субъект; проанализируйте  в этом отношении фразы типа «Я недоволен собой»).

К концу XIX в. было обнаружено, что метод интроспекции не раскрывает основных сторон психики хотя бы потому, что круг изучаемых в психологии явлений не исчерпывается феноменами сознания. Уже эти обстоятельства лишают интроспекцию статуса метода. Не менее важно, что интроспекция может быть применима лишь к небольшому числу объектов, соответствующих  предмету психологии. Должны быть исключены  объекты, у которых не сформирована, нарушена или отсутствует способность  к самонаблюдению: дети представители  некоторых культур, лица с психологическими и неврологическими поражениями, лица, находящиеся в специфических  состояниях (сон, стресс, включенность в ответственную деятельность) или  подлежащие судебно-медицинской экспертизе, группы и коллективы как предмет  психологического исследования, животные.

Применение самонаблюдения как методики сталкивается с непредсказуемой  зависимостью результатов интроспекции от следующих факторов: 1) культурная принадлежность субъекта; 2) степень  овладения самонаблюдением, которая  ограничивается возрастными особенностями, языковой компетенцией и т. д.; 3) соотнесение  нескольких внутренних планов при совмещении основной деятельности и самонаблюдения, от чего не спасает и ретроспективная  интроспекция; 4) установка испытуемого  на участие в исследовании, его  роли во взаимоотношениях с исследователем и др.  

   Поэтому интроспекция также не является и методикой психологического исследования, а может рассматриваться лишь как неизбежное условие применения некоторых методик психологии (например, опросников) или вспомогательный прием сбора эмпирического материала (рассуждения вслух при решении задач, отчеты испытуемых).

Существенные изменения  в представления о предмете и  методе психологии были внесены 3. Фрейдом (1856-1939), который основал парадигму психоанализа.

Идея неосознаваемых психических  явлений, бессознательного, которое  составляет предмет изучения психоанализа, была введена в психологию Г. В. Лейбницем  и развита Г. Гельмгольцем (теория бессознательных умозаключений), а  также Г. Фехнером, который полагал, что большая часть психической деятельности не обнаруживает себя в сознании. Другие – источники психоанализа – неврология (область, в которой специализировался 3. Фрейд), применение гипноза в лечении истерии французскими врачами Ж. Шарко и П. Жане в парижской клинике «Сальпетриер», где Фрейд проходил стажировку, и др.  

   Психоанализ в его развитой форме до его превращения в версию популярной психологии был направлен на изучение личности и строился в соответствии с такими принципами, как принцип детерминизма (в механистической версии), принцип развития (причем одно из важнейших положений психоанализа состоит в том, что этапы онтогенеза ребенка фиксируются в виде специфических психических структур), принцип активности, источник которой, согласно учению Фрейда, лежит внутри субъекта.

Психоанализ отказался от интроспекции как метода исследования. Для получения исходного материала  о глубинных психических структурах и процессах использовался анализ свободных ассоциаций, оговорок, специфики  забывания, толкование пересказов сновидений, и т. п. Установление особенностей глубинных  психологических структур через  интерпретацию этого материала  составляет существо нового метода, который  Фрейд назвал психоанализом.

Широта исходной психоаналитической парадигмы позволила ей дифференцироваться на множество неофрейдистских парадигм: аналитическую психологию К. Юнга (1875-1961), индивидуальную психологию А. Адлера (1870-1937), теорию глубинных источников тревоги К. Хорни (1885-1952) и др.

IV этап (середина XX в. по настоящее время) психология как наука, изучающая факты, закономерности и механизмы психики До середины XX века в психологии сформировалось большое количество конкурирующих несовместимых и даже несопоставимых парадигм, которые реализовали потенциально логически возможные версии понимания предмета и метода психологии. Это была уникальная ситуация в истории науки. Ни в одной дисциплине не происходило столкновения такого множества столь различных парадигм. Состояние психологии в этот период представляло стадию открытого кризиса, который продолжается до настоящего времени и характеризуется разнообразием и конкуренцией парадигм. Продуктивный выход из кризиса состоит не в доминировании какой-либо одной парадигмы, не в слиянии трудно совместимых логически парадигм, а в эволюционном процессе выработки психологическим сообществом согласованного мнения об основных научных ценностях, принципах, предмете и методе психологии.

Важным психологическим  направлениям, возникшим в период «открытого кризиса», явилась гештальтпсихология (приблизительный перевод с немецкого: психология формы), связанная в первую очередь с именами германских исследователей Макса Вертгеймера (1880—1943); Курта Коффки (1886—1941) и Вольфаганга Келера (1887—1967). Гештальтпсихологи выдвинули идею целостности образа, свойства которого не сводимы к сумме свойств элементов (в связи с этим часто подчеркивается роль гештальтпсихологии в становлении системного подхода, причем не только в психологии, но в науке в целом). Иными словами, восприятие не сводится к сумме ощущений; свойства фигуры, которую мы видим, не описываются через свойства ее частей.

Этапы развития психологии

• Первый (VI в. до н.э. - XVI в н э) - когда психологические знания развивались в недрах философии, а также других наук;
• Второй (XVII - нач. XIX вв). - когда в психологии формировался экспериментальный метод;  
  (Два первых периода нас мало интересуют, поскольку это были периоды рождения психологии как науки.) 
• Третий (10-е гг. - сер. 30-х гг. XX в) - Цель жизни - функционироание: бихевиоризм, психоанализ, аналитическая психология и т.д.;
• Четвертый (50-е гг. XX в. - конец XX в) - Цель жизни - рост и развитие: гуманистическая и трансперсональная психология.
• Пятый (настоящее время) - Цель жизни - подъем к высшему состоянию: формирование интегральной психологии будущего. 

 
 В своем развитии психология прошла несколько этапов. Донаучный период заканчивается примерно в VII-VI вв. до н.э., т.е. до началаобъективных, научных исследований психики, ее содержания и функций. В этот период представления о душе основывались на многочисленных мифах и легендах, на сказках и первоначальных религиозных верованиях, связывающих душу с определенными живыми существами (тотемами). Второй, научный период начинается на рубеже VII-VI вв. до н.э. Психология в этот период развивалась в рамках философии, а потому он получил условное название философского периода. Также несколько условно устанавливается и его длительность - до появления первой психологической школы (ассоцианизма) и определения собственно психологической терминологии, отличающейся от принятой в философии или естествознании. 
 В связи с условностью периодизации развития психологии, естественной практически для любого исторического исследования, возникают некоторые разночтения при установлении временных границ отдельных этапов. Иногда появление самостоятельной психологической науки связывают со школой В. Вундта, т. е. с началом развития экспериментальной психологии. Однако психологическая наука определилась как самостоятельная значительно раньше, с осознания независимости своего предмета, уникальности своего положения в системе наук - как науки и гуманитарной и естественной одновременно, изучающей и внутренние и внешние (поведенческие) проявления психики. Такое самостоятельное положение психологии было зафиксировано и с появлением ее как предмета изучения в университетах уже в конце XVIII - начале XIX в. Таким образом, правильнее говорить о появлении психологии как самостоятельной науки именно с этого периода, относя к середине XIX в. становление экспериментальной психологии. 
 Но в любом случае необходимо признать, что время существования психологии как самостоятельной науки значительно меньше, чем период ее развития в русле философии. Естественно, что этот период не однороден, и на протяжении более чем 20 веков психологическая наука претерпела существенные изменения. Изменялись и предмет психологии, и содержание психологических исследований, и взаимоотношение психологии с другими науками. 
На протяжении длительного времени предметом психологии была душа однако в разное время в это понятие вкладывалось разное содержание. В эпоху античности душа понималась как первооснова тела, по аналогии с понятием «архе» - первоосновой мира, основным кирпичиком, из которого состоит все сущее. При этом главной функцией души считалось придание телу активности, так как, по мнению первых ученых-психологов, тело является инертной массой, которую приводит в движение именно душа. Душа не только дает энергию для активности, но и направляет ее, т. е. именно душа руководит поведением человека. Постепенно к функциям души добавилось познание, и, таким образом, к исследованию активности прибавилось изучение этапов познания, которое в скором времени стало одной из важнейших проблем психологической науки. 
  В эпоху Средневековья душа была предметом изучения, прежде всего для богословия, что существенно сужало возможности ее научного познания. Поэтому, хотя формально предмет психологической науки не изменился, фактически в область исследования в то время входило изучение видов активности тела и особенностей познания, прежде всего чувственного познания мира. Регулятивная функция, волевое поведение, логическое мышление считались прерогативой божественной воли, боговдохновленной, а не материальной души. Недаром эти аспекты душевной жизни не были частями предмета научного изучения в концепциях деизма и томизма (Авиценны, Ф. Аквинского, Ф. Бэкона и других ученых). 
 

Заключение  

Педагогика и  психология. Связь между этими науками является наиболее традиционной. Педагогика, чтобы стать подлинной наукой и эффективно направлять деятельность педагога, должна знать человека и его особенности. Все выдающиеся педагоги говорили о необходимости понимать свойства человеческой природы, ее естественные потребности и возможности, учитывать механизмы, законы психической деятельности и развития личности. Строить образование (обучение и воспитание) возможно только в соответствии с этими свойствами, потребностями, возможностями.  
     Первоначально отношение между педагогикой и психологией представлялось многим очень простым. Если психология раскрывает "механизмы души", то из нее можно напрямую вывести, как следует формировать душу ребенка в соответствии с целью образования. Однако связи между педагогикой и психологией оказались не такими простыми, как это представлялось ранее.  
     Говоря о связи педагогики с психологией, следует подчеркнуть их двухсторонность. На протяжении длительного периода эти две науки оказывали взаимное влияние друг на друга. Существенные изменения в одной тотчас начинали оказывать воздействие на другую. 

В своей работе я  попыталась проследить историю становления  и развития психологии, одной из самых сложных и загадочных наук. Ведь эта наука – заманчивый мир  явлений, вызывающих особый, исключительный интерес на протяжении многих веков.

 Знания основ  психологии, я думаю, необходимо  каждому человеку, это позволяет  людям хорошо понимать друг  друга, действовать сообща.

 Значение знаний  и умений постепенно возрастало, особенно велико стало оно  в наши дни. Не случайно существует  прямая связь между интересом  к психологии и уровнем социально–экономического  развития стран. Самые цивилизованные страны располагают большим числом прекрасно подготовленных психологов.

 Зная основы  психологии, человек может лучше  понять себя, своих близких, познать  человеческие отношения, объяснить  поступки людей. Эти знания  помогут ему справиться с жизненными  проблемами.

Список  использованной литературы

1. Андреева Г.М. Социальная психология – М: Аспект-Пресс, 2013.
2. Войт О.В., Смирнова Ю.С. Секретная психология. Минск: Современная школа, 2010.
3. Дружинин В.Н. Психология XXI века. – М.: - ПЕРСЭ – 2011.
4. Дружинин В.Н. Психология. Учебник для гуманитарных специальностей. – СПб: Питер, 2013.
5. Дружинин В.Н. Психология: Учебник. – СПб., 2012.
6. Журавлёв  А.Л. Социальная психология: Учебное пособие / Отв. ред. М.:ПЭР СЭ, 2011.
7. Лесив-Иванова Л.Н. Социальная психология: УМК / авт.-сост...-МН.: ФУСТ БГУ,2012.
8. Маклаков А.Г. Общая психология – СПб., 2013.
9. Петровский Я.В. Ярошенко М.Г. Психология – М.: Академия, 2011.