Педагогическая культура народа, ее сущность и содержание

 

- методы применяются не изолированно, а в комплексе, во взаимосвязи. Основаниями для подбора методов, которые можно и целесообразно  использовать в комплексе, служат  ведущая воспитательная задача  и возраст детей.

            Вековой опыт позволил народу выработать определенные дидактические приёмы и правила воспитания детей.

 

 В житейской практике бытуют  также методы воспитательного  воздействия на детей, как разъяснение, приучение, поощрение, одобрение, убеждение, личный пример, показ упражнения, намёк, укор, осуждение, наказание и. т. д.

 

 

 

Разъяснения и убеждения применялись с целью формирования у детей положительного отношения к труду, достойного поведения в семье и обществе. Для народной педагогики особое значение имел показ способов выполнения различных видов сельскохозяйственного, ремесленного, бытового труда ( обращение с инструментами и орудиями труда, обработка земли - полив, уборка урожая, уход за скотом, приготовление национальных блюд, ткачество, резьба, вышивание и. т. д.). После разъяснения и показа обычно вступали в силу упражнения, которые сопровождались советом : "Упражняй руки, выработай привычку к определённой работе". Прислушиваясь к совету взрослых, юноша и девушка должны были выработать у себя необходимые навыки и приёмы труда.

 

 Характерно, что народные воспитатели  позаботились, чтобы в свои афоризмы  включить различные педагогические  категории : наставление, предупреждение, упрёк, даже определённые педагогические  условия, при соблюдении которых  можно рассчитывать на успех  в любом деле. Эти условия обычно  детерминируются словом "если". Казахи считают "Если возвратился  из путешествия шестилетний, его  должен навестить шестидесятилетний". Каракалпаки на основе житейской  мудрости и философии советуют : "Если посеял просо, не жди  пшеницы".

 

Распространённым методом народной педагогики является приучение. "Вещи моют водой, ребёнка воспитывают приучением", - говорит народ. Приучение типично для раннего детства. Приучают, например, в семье вечером вовремя ложиться спать, а утром рано вставать, содержать игрушки и одежду в порядке; приучают к навыкам культурного поведения : сказать "спасибо" за услуги взрослым, "доброе утро", "добрый день" родителям, старшим быть вежливым со сверстниками т. т. д. Приучая ребёнка, взрослые дают детям поручения, проверяют примеры и образцы поведения и действия.

Убеждение как метод воспитания содержит в себе разъяснение (объяснение) и доказательство, т.е. показ конкретных образцов, с тем чтобы ребёнок не колебался и не сомневался в разумности определённых понятий, действий, поступков, постепенно накапливал нравственный опыт и потребность руководствоваться им.

Поощрение и одобрение как метод воспитания широко применялись в практике семейного воспитания. Ребёнок всегда испытывал потребность в оценке своего поведения, игры, труда. Устная похвала и одобрение родителей - это первое поощрение в семье. Зная роль похвалы как средства поощрения, народ замечает: "Дети и боги любят бывать там, где их хвалят". Родители обычно одобряют поведение, учебные и трудовые успехи детей словами "молодец", "хорошо", "очень хорошо". При этом народ педагогически очень разумно установил, что эти слова одобрения и похвалы должны произносится с улыбкой на лице. Если работа выполнена не на должном уровне, родители скажут: "Ничего", "Ладно, сойдёт", но без улыбки. Дети без труда понимают, как оценена их деятельность.

Личный пример (особенно родителей) - это самый радикальный, самый действенный метод народного воспитания. Нравственный облик родителей, их труд, общественная деятельность, взаимоотношения в семье, отношение к окружающим людям, отношение к вещам, искусству - всё это служит примером для детей и оказывает влияние на формирование их личности. Народная мудрость говорит о том, что в воспитании следует использовать положительный пример : "Если у тебя взрослый сын - веди дружбу со скромным человеком, если у тебя взрослая дочь - веди дружбу с мастерицей"

 

 Самой поэтической формой  воспитательного воздействия на  детей было родительское благославление. "Пусть будет благословлен твой дом, живи до свадьбы детей своих ", - скажет народ человеку, создающему молодую семью. Народная педагогика не обходила вниманием и такие методы воспитания, как принуждение, наказание, порицание, запрет и упрёк. В народе чаще применялось словесное осуждение плохих поступков, опрометчивых действий. Осуждение сопровождалось внушением, чтобы ребёнок осознал свои ошибки и устранил их. Укор родителей применялся редко, в основном как одна из воспитательных мер предупреждения.

 

 Итак, народные афоризмы рассматривают  воспитание как "бесценное богатство " человека. Народ имеет определённое  представление о целях, задачах, приёмах, методах и навыках воспитания  детей с учётом их возрастных  и психологических особенностей. Особое значение придаётся воспитанию  в раннем детстве; отмечается  важность игровой деятельности  детей.

 

 4. Народное воспитание - это общественное воспитание

         Опираясь на народные методы воспитания педагоги – теоретики и практики создали современные концепции воспитания всесторонне развитой личности, которые постоянно совершенствуются и обновляются в соответствии с требованиями жизни. Однако ядро народной мудрости всегда присутствует в  любой воспитательной теории. В современных условиях трудовые традиции развиваются, совершенствуются и обогащаются. Это и есть проявление народной педагогики в действии, в жизни. Народ всегда стремился привить молодому поколению любовь к Родине, правдивость, честность, скромность, коллективизм, чувства дружбы, товарищества.                                                                                                                                                                      Исследования проблем народной педагогики позволяют утверждать, что  концепция народной педагогики сложилась. Установлен предмет народной педагогики, определены её источники, принципы, методы, характерные особенности. Концепция народной педагогики рассматривает педагогические воззрения народа как  выражение практической народной философии, как   сгусток веками накопленного коллективного опыта народных масс по воспитанию и обучению молодого поколения, гениально воплощённых в разнообразных памятниках устного народного творчества.

     Народную педагогику создал народ, педагогическая теория её только изучала, взаимодействовала с ней и синтезировала её. Народная педагогика до сих пор не заняла подобающего ей места в общей системе педагогических исследований. Между тем и сегоднялюбой семье воспитание происходит, прежде всего на основе накопленного житейского воспитательного опыта  данной семьи. В памятниках народной педагогики воплощён характер народа, представление о будущем, о прекрасном. Народная педагогика  заслуживает самого внимательного отношения, глубокого и пристального изучения, творческого использования.

 

 

 

 

Литература.

 

        1. А.Э Измайлов. Народная педагогика. Москва. «Педагогика» 1991г.

        2. Сенигов  И. Народные воззрения на учение  и воспитание.

        3. Виноградов  Г.С. Народная педагогика. Иркутск ,1926 г.

        4. Волков Г.Н. Этнопедагогика, Чебоксары, 1956 г.

        5. Лазутин  С.Г. О морфологическом аспекте  в изучении языка народной

           поэзии // Русская литература, 1956 г. №3

        6. Аникин В.П. Фольклор как коллективное творчество  народа, Москва,

           1969 г.

        7. Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т.41, с.337

        8. Макаренко  А.С. О воспитании в семье. Москва,  1955 г. с 124

        9. Толстой  А.Н.   Полное собрание сочинений. Т.41 М. 1928, с. 179

       10. Образцов С.В. «Золотое дерево» // Эстетическое  воспитание  в

           семье. Москва,  1966 г. с.18.