Патриотическое воспитание подростков в России и Америке

- закономерности, движущие силы и  принципы организации процесса  воспитания патриота средствами  этнопедагогики;

- содержание процесса патриотического  воспитания, обеспечивающее целенаправленную  работу воспитателей и учащихся  на основе народной педагогики  и анализ результатов.

При таком подходе раскрываются все важнейшие аспекты патриотического воспитания школьников, основанные на принципах народной педагогики, выводящие к рассмотрению его как составной части системы воспитания школьников на современном этапе.

Отсюда следуют два принципиальных вывода. Во-первых, сущность патриотического воспитания учащихся определяется предъявляемыми обществом и государством требованиями к необходимому идеалу гуманизма. Во-вторых, эти требования находят все свое отражение в проявлениях патриота, определяя наиболее типичные черты. Этими положениями определяется специфика процесса патриотического воспитания в сегодняшних условиях.

2.3 Отношение к патриотическому  воспитанию в России и Америке

Слова "патриот", "патриотизм" на всех европейских языках звучат схоже и основой для них являются греческие: patriotes - соотечественник и patris - родина. Для всех, живущих на земле, эти слова означают привязанность и любовь к месту жительства или к месту своего рождения, к своей Родине. У американцев есть прекрасная поговорка «Love It or leave It» - «Люби Ее или покинь Ее», так они отвечают на любые разговоры о том, что Америка не идеальная страна. Мудрое изречение, короткое, простое, ясное и главное - бескомпромиссное.

Преимущество патриотического воспитания над политической учебой, над партийным, интернациональным воспитанием, которым пичкали в период молодости и зрелости тех, кого сейчас называют ветеранами, заключается в том, что патриотизм - это память генов. Те, кто долго проработал за границей, знают, как вкусен черный хлеб с нашей селедкой. Организм требует продуктов, на которых вырос, и фраза «квасной патриотизм» совсем не лишена чисто физиологической основы.

Организму также необходима энергетическая среда, в которой он появился на свет. Задумайтесь над фразой: «Чувствую себя как дома». Только на родине - там, где вы родились, ваша собственная энергетика приходит в резонанс с энергетикой окружающего вас пространства. Не случайно ведь рыбы нерестятся только там, где сами появились из икринок, а птицы возвращаются на места гнездовий. Человеческий организм более совершенен, более устойчив к окружающей среде, а другим живым существам: рыбам, птицам для гарантированного продолжения рода необходимо возвращаться в места, где частотные характеристики окружающего пространства являются для них жизнеобеспечивающими.

Положение военных почетно в любом государстве, но в России в силу ее исторических особенностей отношение к военным сопоставимо с преклонением перед святыми. Эта черта российского сознания точно подмечена в книге великого русского мыслителя Владимира Сергеевича Соловьева «Три разговора». Устами одного из героев книги автор утверждает, «что все святые собственно нашей русской церкви принадлежат лишь к двум классам: или монахи разных чинов, или князья, то есть по старине, значит, непременно военные, и никаких других святых у нас нет - разумею святых мужского пола. Или монах, или воин». Защита Отечества на Руси всегда была делом святым. И именно на этом понимании во все века держался боевой дух русской армии.

Упомянутая книга В.С. Соловьева «Три разговора» написана на рубеже XIX и XX веков и посвящена вопросу соотношения добра и зла, проблеме отношения к злу: ждать ли когда злодей прозреет или активно ему противиться. Книга явилась пророческой. Модные в конце XIX и в начале XX века разговоры о «непротивлении злу насилием», о том, что война и военная служба в целом есть нечто богопротивное и чуждое человеческой природе ослабили моральный дух русской армии. Итог - поражения в русско-японской войне, в первой мировой войне, революционные потрясения ослабшего государства. И только на фоне ослабленного, искаженного морального духа российской - советской армии стали возможны сталинские репрессии. История развивается по спирали. Старая истина, но беда каждого нового поколения в уверенности, что они, пришедшие на смену ветеранам, самые умные, все знают и уж с ними-то ничего подобного не произойдет.

Не пошло на пользу нашим дедам - революционерам Октября напоминание другого героя книги «Три разговора» о Владимире Мономахе, о его борьбе с половцами. О том, что отдохнула земля русская при его правлении и о том, что после него князья «вернулись к своему миролюбию, избегавшему внешних войн, чтобы на досуге дома безобразничать, и кончилось для России монгольским игом, а для собственных потомков этих князей - тем угощением, которое поднесла им история в лице Ивана Четвертого».

Позвольте еще немного истории. Российская империя сложилась на основе Российского государства, которое в 1721 году объявил Империей Петр I. В ее состав входили: Прибалтика, Правобережная Украина, Белоруссия, часть Польши, Бесарабия, Северный Кавказ. А с 19 века, кроме того, Финляндия, Закавказье, Казахстан, Средняя Азия и Памир. Гербом Российской империи стал двуглавый орел с царскими регалиями. Государственным флагом - полотнище с белой, синей и красной горизонтальными полосами, государственный гимн начинался словами "Боже, царя храни".

Столетиями пытаются исказить, оболгать, стереть, уничтожить нашу историю. Весь ХХ век ее переписывали. Нам навязывали «интернационализм», но перелом в Великую Отечественную войну в декабре 1941 года внесли сибирские дивизии, а выиграли ее мы, в значительной мере, благодаря уральской стали.

Говоря о патриотизме, нельзя умолчать о трагедии казачества - наиболее боевой, преданной и к тому же хорошо организованной части российского общества. Жестко проверялась на излом генная основа нашего патриотизма. До сих пор далеко не все «экспериментаторы» от политики понимают, что нельзя воевать с историей. Те, кто свое правление начинают с борьбы с памятниками, исторически обречены на ту же судьбу.

Многие в новейшей истории нашей страны на основе различных учений пытались грубо, безжалостно перепахать почву с нашими корнями, но есть память генов. А они помнят, в них навсегда записано, что мы великий народ и требуем к себе уважения.

Самое страшное, что может произойти с народом, - это потеря веры в святость дела защиты Родины, но вера эта будет жить, пока жив хотя бы один русский солдат, хотя бы один патриот России.

 

Заключение

Рассмотрев в данной работе спектр основных проблем возникающих в современной России с внедрением в программу обучения такого курса как «Патриотическое воспитание», я могу сказать с полной уверенностью, что воплотить в жизнь этот проект возможно, лишь приложив грандиозные усилия, несоизмеримо большие, по сравнению с теми, которые в данный момент тратит наше государство на реализацию данной программы. Родители, воспитывающие своих детей, не уделяют должного внимания патриотическому воспитанию своих детей. Они погружены в проблемы повседневной жизни и преследуют лишь определенные цели, направленные на удовлетворение материальных потребностей. Ребенок полностью отдан самому себе, а его воспитанием занимаются преподаватели в школе и внешкольных учреждениях. Эти факты позволяют сделать не утешительный вывод - патриотизм, как важнейший элемент воспитания, отодвинут на второй план в современном Российском обществе. Семья для ребенка - основная среда материального и духовного обитания. Именно в семье складываются представления ребенка о добре и зле, о порядочности, об отношении к материальным и духовным ценностям. Но сегодня родители не понимают всей глубины возникшей проблемы. «Дети уязвимы и зависимы» - это утверждение из Всемирной декларации об обеспечении выживания, защиты и развития детей особенно актуально в современной России. Ни один ребенок не может быть лишен права на заботу и внимание общества, особенно, если он находится в трудных условиях существования. Для возрождения патриотизма в России необходимо принять следующие меры:

I. Возобновить в школах, профтехучилищах  и среднеспециальных учебных заведениях преподавание начальной военной подготовки (НВП). Для чего:

а) разработать новые планы и программы начального военного обучения в соответствии с требованиями современной военной доктрины;

б) с учетом особенностей регионов, устоявшихся народных традиций варьировать формы и методы начальной военной подготовки;

в) в основу начальной военной подготовки положить принципы проблемно-деятельного обучения: полифункциональное решение задач, военно-профильная направленность подготовки будущего воина, высокая степень самостоятельной деятельности.

II. Осуществить коренную перестройку  подготовки учащихся к военной  службе. Для чего:

а) повысить качество патриотической работы в школах, профтехучилищах, средних специальных учебных заведениях;

б) привести патриотическое воспитание в соответствие с политическими и идеологическими реальностями нашего времени;

в) обогатить процесс патриотического воспитания требованиями и традициями народной педагогики;

г) придать патриотическому воспитанию гуманистический, интернациональный характер

д) в процессе учебной деятельности выделить комплекс ведущих идей народной педагогики, способствующие повышению эффективности патриотического становления личности школьника.

III. Разработать государственную программу  патриотического воспитания молодежи, которая охватывала бы все  звенья - семью, вузы, трудовые коллективы  и могла бы реализоваться в  следующих конкретных целях и  задачах воспитания:

- привитие молодежи уважения к  Конституции РФ, законам

- развитие у молодежи сознания  необходимости вооруженной защиты  государства как социально важного  вида деятельности, призванного  обеспечить безопасность Родины;

- формирование позитивного отношения  к воинскому труду;

- приобщение учащихся к культурным  ценностям, истории и традициям  страны, ее Вооруженных Сил;

- развитие чувства собственного  достоинства, объективной самооценки, внутренней дисциплинированность  и совести;

- развитие у школьников физических  качеств, необходимых для выполнения  обязанностей защитников Отечества.

 

Список использованной литературы

«Методические указания по собиранию фольклора». М., ГРЦ РФ 1994 год.

И.Б. Шубина. «Организация досуга и шоу программ». Ростов-на-Дону 2003 год.

В. Белов «Лад». Лениздат 1984 год.

Н.Р. Тимошина. «Русский фольклор». М., ГРЦ РФ 1994 год.

БСЭ. Том 27. М., Советская энциклопедия 1977 год.

Журнал «Праздник». №8, №7 2004 год.

Журнал «Внешкольник». №11 2004 год.

«Народность и патриотизм». Уфа, "Башкортостан", 1998год.