Общечеловеческое и национальное образование

Народность  должна быть положена у любого народа в основу воспитания как общая  его закономерность, как исходное начало любой педагогической идеи и цели воспитания.

К. Д. Ушинский  отмечал динамичность воспитательного идеала народа, его развитие, связанное с ходом истории народа. Идеал нельзя искать только в прошлом, он включает настоящее и устремления народа в будущее. В этом идеале отражаются характер народа и изменения, происходящие в обществе. С изменением идеала во времени происходит и его переоценка. То, что казалось безукоризненным в прошлом, имеет в глазах современного человечества совершенно другую цену. К. Д. Ушинский, конечно, был далек от раскрытия классового понимания сущности идеала, но утверждал, что идеал исторически обусловлен, что в нем присутствуют элементы национальные. Народ вырабатывает свой идеал человека, стремится осуществить его в своем потомстве, для чего используется, прежде всего, воспитание. Ушинский считал, что идеал человека развивается на основе развития всей жизни народа. В связи с этим развивается и изменяется и сами сущность народности, изменяется принцип народности в воспитании. Воспитание будет подлинно народным и по своей направленности, и по своему содержанию в целом, если им руководит сам народ. Таким образом, общей системы народного воспитания для всех народов не существует не только на практике, но и в теории у каждого народа своя особенная национальная система воспитании, а потому заимствование одним народом у другого воспитательных систем является невозможным.

В принципе народности К.Д.Ушинский выделил следующие элементы:

1. Воспитание  должно быть народным. Оно должно охватывать всё подрастающее поколение народа в порядке обязательного обучения и формировать эти поколения в духе экономических, общественно-политических и культурно-просветительных интересов народа.

2. Воспитание  должно давать детям реальное  образование и вместе с тем  развивать их умственные способности с тем, чтобы эти знания были связаны с жизнью.

3. Центральное  место в формировании человека должен занимать родной язык как язык обучения и как источник знаний

4.Воспитание  должно быть проникнуто целью формирования высокоморального человека, человека, для которого труд является делом чести и счастья, человека-патриота, с твёрдой волей и характером, борца за дело родины, народа, за его счастье, за его прогресс.

5. Женщине  должно быть обеспечено воспитание  и образование наравне с мужчиной, так как «мужчина и женщина - личности равноправные.

6. Всякое  заимствование и внедрение в  практику воспитания чуждых для  народа иноземных систем и  опыта без критической переработки  в соответствии с духом идеи народности - недопустимо.

Эти требования Ушинского являются прогрессивными не только для того времени, когда жил Ушинский, но они во многом сохраняют свою жизненность и актуальность и для наших дней. В его педагогической системе встречаются отсталые и отжившие свой век мысли, как, например, признание им в своих ранних работах религии как основного фактора воспитания. Для осуществления принципа народности в деле воспитания Ушинский считал необходимым, чтобы: 1) в основу воспитания был положен труд, 2) воспитание и обучение проводились на родном языке, 3)школа представляла центр воспитания и обучения детей в системе других факторов воспитания, 4) система образования обеспечивала женщине получение образования наравне с мужчиной, 5) система среднего и высшего профтехнического образования строилась в соответствии с интересами народа.

Заключение.

Несмотря  на все разногласия о важности национального и общечеловеческого образования все педагоги-теоретики согласны в одном, что ни национальное, ни общечеловеческое образования не могут существовать отдельно друг от друга. Ведь национальные ценности являются производными от общечеловеческих и от национальных духовных и материальных ценностей общества и народа. Национальные и общечеловеческие ценности должны органично включатся друг в друга. Сейчас национальное самосознание неразвито, поэтому многие обращаются к западному образу жизни. А у некоторых наоборот национальное чувство перерастает в национализм и вызывает обострения межнациональных отношений в ряде регионов страны. Поэтому одной из важнейших задач в современных условиях является развитие личности на духовно-нравственной основе общечеловеческих ценностей с учетом национальных традиций и идеалов, формирование мировоззрения личности, отражающего взаимосвязь общечеловеческого и национального, воспитание культуры национального самосознания и межнациональных отношений.

Список  литературы:

1. Гончаров Н.Н. Педагогическая система К.Д. Ушинского. - М., 1974 г.

2. Гессен С. И. Г 43. Основы педагогики. Введение в прикладную философию/Отв. ред. и сост. П. В. Алексеев. — М.: «Школа-Пресс»,. 1995

3. Столяренко  Л.Д  Педагогика. Феникс.,2003 г.

4. Латышина Д.И. История педагогики. Воспитание и образование в России (X – начало XX вв.): учеб. пособ. М.: 2007.

5. Воронова И.П. Идея народности в общественном воспитании второй половины XIX века. // Материал сервера http:/www.pokrov-forum.ru/action/scien_pract_conf/znam_reading/znam_sbornik_2000-2004/txt/voronova.php