6. Образование как
социокультурный феномен. и
ведущий механизм присвоения
соц.опыта
Понятие «образование»
было введено в научный лексикон
в XIX в. швейцарским педагогом
И.Г.Песталоцци. Образование – целенапр.процесс
и результат овладения уч-ся
системой научных знаний, познавательных
умений и навыков, формирование
на этой основе мировоззрения,
нравственных и др. качеств личности,
развитие её творческих сил
и способностей.
Закон РФ «Об образовании»
(1996 г.) определяет образование как
целенаправленный процесс в-я и
об-я в интересах ч-ка, общ-ва и
гос-ва. В рамках соц-пед.подхода
образование понимается как процесс
педагогически организованной социализации,
осуществляемой в интересах личности
и общества через систему гос-ых
и частных уч-восп.учреждений. Философско-антропологический
подход рассматривает образование
как становление инд.образа «Я»
в процессе самоопределения по отношению
к культуре и соц.видам д-ти.
Образование представляет
собой социокультурный феномен,
и эта двойственность исходит
из понимания образования как
соц.института, с одной стороны,
и как становления культурной
природы человека, с другой. Образование
представляет собой институт, выполняющий
пед.д-ть в установленных рамках,
имеющий традицию существования
в конкр.соц-культурных условиях
со своими особен.содержанием,
методами и формами.
Образование как
ведущий механизм присвоения соц.опыта
Образование,
являясь одним из важных факторов
развития общества и гос-ва, выполняет
опр.социокультурные функции. Выделяют
их след.образом.
1. Образование - это
один из эффективных и интенсивных
способов вхождения человека
в мир науки и культуры посредством
овладения культурных смыслов.
Содержание образования формируется
и непрерывно пополняется из
культурного наследия различных
государств и народов, из разных
отраслей постоянно развивающейся
науки, из жизни и практики
общества. Специфической чертой
совр.общества яв-ся стремление
к интеграции и развитие мирового
образовательного пространства. В
связи с этим появились идеи
формирования глобальной стратегии
образования человека (независимо
от места или страны его
проживания, типа и уровня получения
образования).
2. Образование как
практика социализации человека
и преемственности поколений.
Исходя из того, что социализация
представляет собой процесс адаптации
человека к существующим общественным
нормам и правилам жизни, образование
можно определить как самый
мощный агент социализации. В
разных социально-политических условиях
образование выступает стабилизирующим
фактором между новыми социальными
представлениями и идеалами предшествующих
поколений, воплотившимися в исторической
традиции. Оно позволяет удерживать
процесс воспроизводства и передачи
исторического и социального
опыта и одновременно закреплять
в сознании молодого поколения
новые политические и экономические
реалии, новые ориентиры общественного
и культурного развития. Таким
образом, образование выполняет
стабилизирующую функцию и способствует
адаптации человека к новым
жизненным условиям.
3. Образование
функционально выступает как
механизм формирования общественной
и духовной жизни человека
и отрасль массового духовного
производства. Учебно-воспитательные
и образовательные учреждения
концентрируют высшие образцы
социально-культурной деятельности
человека определенной эпохи.
Социальная ценность образования
определяется значимостью образованного
человека в обществе. Гуманистическая
ценность образования заключается в возможности
развития познавательных и духовных потребностей
человека. В целостной системе образования
всех видов и уровней происходит накопление
и развитие интеллектуального и духовно-нравственного
потенциала страны.
4. Образование
как социальный институт передачи
и воспроизводства базовых, культурных
ценностей и целей развития.
Образовательные
системы - это социальные институты,
осуществляющие целенаправленную
подготовку молодого поколения
к самостоятельной жизни в
совр.обществе. В процессе постановки
целей и задач для конкретных
образовательных систем необходимо
уточнение социального заказа
в рамках всей системы образования
страны. Исходя из него, формируется
содержание образования и выбираются
формы и методы организации
образов.процесса.
5. Образование как
активный ускоритель культурных
перемен и преобразований в
общественной жизни и в отдельном
человеке.
Духовное начало
в человеке актуализируется благодаря
его «врастанию» в культурное
наследие семьи и культурную
традицию, которую он осваивает
на протяжении всей жизни посредством
процессов образования, воспитания
и профессиональной деятельности.
Образование выступает определенного
рода катализатором процесса
становления личности и его
созидательной и творческой деятельности
в обществе.