Нравственное воспитание у В.А. Сухомлинского

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 28 Января 2013 в 14:57, курсовая работа

Краткое описание

Цель - рассмотреть систему нравственного воспитания В.А. Сухомлинского
Задачи:
1. изучить жизненный путь Сухомлинского
2. выявить и обосновать дидактические идеи В.А. Сухомлинского
3. проанализировать нравственное развитие школьников в Павлышской средней школе

Прикрепленные файлы: 1 файл

СУХОМЛИНСКИЙ НРАВСТВ.docx

— 32.79 Кб (Скачать документ)

 Между  плодовым садом и виноградником  находились теплица и зеленая  лаборатория. В теплице выращивали  цветы и овощи, ставились опыты.  Над дорожкой к теплице - ряд  проволочных арок, по которым  вился морозоустойчивый виноград. Зеленая лаборатория - центр опытнической  работы юннатских и научно-предметных  кружков. В комнате - стеллажи  с ящиками для образцов почв, посуда, образцы почвенных смесей, инвентарь. С южной стороны  - застекленная веранда. Зимой  здесь ставились опыты, требующие  пониженной температуры для закаливания растений; весной это была еще одна теплица для выращивания цветочной рассады. С веранды вход в погреб. Здесь в леднике ставились биологические и биохимические опыты, хранились семена и саженцы некоторых растений, для развития которых необходимо длительное выдерживание при низкой температуре.

В зеленой  лаборатории - сушильная камера для  высушивания семян и плодов и  для засушивания отдельных органов  растений (листьев, веток, корней).

 Рядом  с теплицей - парники, почва которых  согревается биологическим топливом. За парниками в зелени плодового  сада - домик учебно-опытной кролиководческой  фермы.

Между крольчатником  и зданием учебных кабинетов - персиковая роща. Весной, когда эти  деревья цвели, казалось, что часть  плодового сада покрывается розовым  облаком.

 Рядом  с виноградником в тени деревьев - пасека. Это один из самых  тихих уголков школьного садика. Недалеко еловая и каштановая  аллеи. В центре сада - голубятня.  Искусно сделанный домик, украшенный  резьбой, возвышался среди деревьев  на высоком столбе. С северной  стороны - помещение детского  театра и кинозала. Здесь же - комната  для занятий драматического кружка. На пруду - маленькая водная  станция школы. Пруд переходит  в заливные луга, прекрасное место  для летнего отдыха и экскурсий  в природу.

 На  западной стороне школьной усадьбы  домик кружка юных строителей. С весны до осени дети изготовляли  здесь железобетонные плиты, боки, трубы и другие детали для  хозяйства школы. Рядом с домиком  - географическая площадка и метеорологическая  станция с необходимой аппаратурой  для определения атмосферного  давления, силы направления ветра,  температуры воздуха, количества  атмосферных осадков. Рядом с  площадкой - небольшая ветроэлектростанция,  дающая ток невысокого напряжения  для маленьких действующих моделей.

Рядом с  садом - учебно-опытный участок площадью 2 гектара. На участке - поля севооборота  зерновых и технических культур, плодопитомники, детская фабрика  удобрений.

 За  учебно-опытным участком - здание  кабинета машиноведения и гараж  для 2 учебных машин и 2 тракторов.  Здесь стояли также сеялки, плуги,  культиватор, опрыскиватели плодовых  деревьев и прочие машины и  механизмы.

В главном  учебном корпусе, в котором учились  в основном старшие, кроме классных комнат, учителя устроили еще специальные  кабинеты: математический, языка и  литературы и кабинет иностранных  языков с фонотекой.

Тут же располагалась  радиолаборатория, фотолаборатория, уголок изобразительного искусства и спортивный зал.

В комнате  по ручному труду для 1-4 классов  стоял шкаф с инструментами, электролобзики, 2 токарных станка по дереву. К окончанию 4 класса се дети уели точить на этом станке. Считалось, что это такая же азбука труда, как и умение пользоваться ножницами. Эта рабочая комната  примыкала к взрослым мастерским, поэтому ученик младшего класса каждый раз видел, как работают его старшие  товарищи, заходил и к юным конструкторам, и к юным мастерам автоматики и  радиоэлектроники. Малыш убеждался  на личном опыте, что одного желания  заняться каким-то интересным делом  мало, надо научиться хорошо пилить, строгать, клеить, точить.

 В  каждом доме для младших возрастных  групп и на каждом этаже  главного учебного корпуса располагалась  комната для чтения. На полках  дети находили научно-популярные  и научные книги, журналы, брошюры,  детские хрестоматии по науке  и технике, Детскую энциклопедию, художественную литературу. Каждый  мог пользоваться книгой в  школе или брать ее домой.

 Главная  школьная библиотека соседствовала  с мастерскими. Интеллектуальный  труд был в цене. Несколько  шкафов отводились отделу "Бессмертные  произведения мировой литературы". Список этих книг всегда висел  в вестибюле главного учебного  корпуса. Не прочесть их считалось  признаком бескультурья и невежества. Если ученик по той или иной причине мало читал книг из этого списка, "событие" обсуждалось педагогическим советом.

Заканчивая  свою книгу "Сердце отдаю детям", В. Сухомлинский пишет: "В своей мечте я вижу вас взрослыми людьми, мои дорогие дети. Каждого из вас я вижу мужественным советским патриотом, человеком с честным и горячим сердцем, ясным умом, золотыми руками". Такие идеи должны будить творческую мысль в головах поколений и просто обязаны быть осуществлены [7].

 

4. В.А. Сухомлинский об учителе

 

В.А. Сухомлинский развивал теорию и практику формирования педагогического коллектива. Будучи сам на протяжении многих лет руководителем  школы, он пришёл к выводу об определяющей роли педагогического сотрудничества в достижении тех целей, которые  стоят перед школой. Исследуя влияние  педагогического коллектива на коллектив  воспитанников, В.А. Сухомлинский установил  следующую закономерность: чем богаче духовные ценности, накопленные и  заботливо охраняемые в педагогическом коллективе, тем отчётливее коллектив  воспитанников выступает как  активная, действительная сила, как  участник воспитательного процесса, как воспитатель. На вопрос, как же и благодаря чему создаётся педагогический коллектив, В.А. Сухомлинский отвечал  однозначно - его творят коллективная мысль, идея, творчество.

Первый  источник, питающий детскую любовь к знаниям - это высокая интеллектуальная культура учителей, и, прежде всего, директора  школы. Невозможно руководить учебно-воспитательным процессом без знания предметов  учебного плана. Для Сухомлинского  стало правилом следить за новейшими  достижениями наук, составляющих школьную программу. Его интересы и увлечения  передавались воспитанникам и непосредственно, и особенно через учителей.

Он с  таким же увлечением, как и дети, собирал приборы и модели, монтировал фонетический кабинет. Вместе с воспитанниками сооружал метеорологическую станцию  и детскую астрономическую обсерваторию. Таким образом, учитель всегда был  рядом со своими учениками, вместе с  ними переживал радость открытия.

В.А. Сухомлинский считал, что «мастер педагогического  дела насколько хорошо знает азбуку своей науки, что на уроке, в ходе учебного материала, в центре его  внимания не само содержание того, что  изучается, а ученики, их умственный труд, их мышление, трудности их умственного  труда» [8, с. 39].

Вопрос  о роли и значении педагогического  стиля для формирования коллектива и личности не нов, он неоднократно поднимался в нашей психологической  и педагогической литературе и, прежде всего, в работах В.А. Сухомлинского. Особенно серьезной критике подвергался  авторитарный стиль, злоупотребление  учителей властью.

В.А. Сухомлинский писал: «Властвование над детьми - одно из труднейших испытаний педагога, один из показателей педагогической культуры… Дорожить доверием, а  значит, и беззащитностью ребенка - эта педагогическая мудрость должна преисполнить всю нашу работу». [6, с. 112]

Сухомлинский  считал, что перед каждым ребенком, даже самым посредственным и тяжелым, учитель должен открыть сферы, где  он сможет достичь своей вершины, сформировать свое человеческое достоинство, свою душу. Поэтому и создал «Азбуку  морали», учившую постигать суть добра и зла, чести и бесчестия, справедливости и обмана. Эта азбука стала средством преодоления  эмоциональной неразвитости. В ребенке  необходимо открывать способность  ощущать состояние других, умение ставить себя на место другого  человека.

Самого  серьезного внимания заслуживают рекомендации В.А. Сухомлинского о способах общения  на занятиях. Он бескомпромиссно выступал против излишнего возбуждения психики  учащихся повышенным тоном, напряжением, против перегрузки речи учителя информацией, против ненужных повторений и вопросов. Учитель, по мнению В.А. Сухомлинского, должен делать с учащимся «то, что подсказали ему мудрые размышления», а не то, «на что его толкает сиюминутное, скоропреходящее настроение».

Василий Александрович предъявлял очень  высокие требования к личности педагога как руководителя и организатора учебно-воспитательного процесса: «Мы  должны быть для подростков примером богатства духовной жизни; лишь при  этом условии мы имеем моральное  право воспитывать». [8, с. 22] Высокие  личностные качества воспитателя, его  знания и жизненный опыт должны стать  для детей непререкаемым авторитетом. Под авторитетом Василий Александрович  понимал не возвышение, отгораживание  от детей эрудицией, требованиями беспрекословного послушания, формальное и авторитарное управление ребенком, а доказывал, что  без постоянного духовного общения  учителя и ребенка, без взаимного  проникновения в мир мыслей, чувств, переживаний друг друга немыслима  эмоциональная культура как плоть  и кровь культуры педагогической.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Каждый  новый день отделяет нас от того времени, в котором жил и творил В.А. Сухомлинский, но, как это всегда бывает, мысли и дела истинно великих людей со временем не только не устаревают, не только не отдаляются, но становятся все ближе, нужнее новым поколениям. Так и гуманистическая педагогика Василия Александровича Сухомлинского продолжает активно воплощаться и развиваться в жизни современной российской школы. И этот процесс необратим.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  используемой литературы

 

1. Лушников  А.М. История педагогики. - Екатеринбург, 1995.

 

2. Подласый  И.П. Педагогика. - М: Владос, 1996. - 432 с.

 

3. Родчанин  Е.Г., Зязюн И.А. Об идеалах В.А.  Сухомлинского. - М., 1991.

 

4. Сухомлинский  В.А. Избранные произведения в  пяти томах. - Киев.: Радянска школа, 1980. - Т.2, 5.

 

5. Сухомлинский  В.А. Не только разумом, но  и сердцем… - М., 1986.

 

6. Сухомлинский  В.А. О воспитании. - М.: Школьная  пресса, 2003.

 

7. Сухомлинский  В.А. Павлышская средняя школа. - М., 1969.

 

8. Сухомлинский  В.А. Сердце отдаю детям. - М.: Педагогика, 1983. - 318 с.

 

9. Сухомлинский  В.А. Учитель - методист - наставник. - М.: Просвещение, 1988. - 289 с.

 

10. Харламов  И.Ф. Педагогика. - Минск: Изд-во  Минского Государственного Университета, 2000. - 560 с.




Информация о работе Нравственное воспитание у В.А. Сухомлинского