Научно-исследовательское пространство педагогики: традиции и перспективы

 

КАЗАНСКИЙ  ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ  

Управление  аспирантуры и докторантуры

Кафедра педагогики и психологии высшей школы 
 
 
 

Р Е Ф Е Р А Т 

Научно-исследовательское  пространство педагогики: традиции и перспективы.

 (по дисциплине «История и философия науки»

по курсу  «История педагогики») 
 
 
 
 
 
 
 

         
 

Москва  2011

 

1. Предмет и место антропологии в системе наук о человеке Термин антропология греческого происхождения антропос - человек, логос - наука и означает наука о человеке . Считают, что впервые это слово употребил Аристотель 384-322 до н. э , крупнейший натуралист и философ древности, изучая духовное начало человека. Первые ростки научных знаний о человеке мы находим в трудах античных философов Анаксимандра, Демокрита, Эмпедокла,

Сократа. Вопросы морфологии и анатомии человека, его места  в системе природы, телесные различия в физическом типе отдельных народов, нравы и быт многочисленных племен и народов, с которыми сталкивались путешественники во время своих  странствий, волновали и были предметом  исследований многих ученых Древней  Греции и Рима. Становление же антропологии как науки в ее современном  понятии относится к новому времени, к середине XIX в. В трудах западноевропейских ученых термин антропология имел двоякое значение

- как науки анатомической  о человеческом теле и о  духовной сущности человека. В  начале XVIII в когда слово антропология  только начинало входить в  научный обиход, оно означало  трактат о душе и теле человека . Впоследствии этот термин в общей форме расшифровывался так же, объединяя всестороннее изучение человека, его биологические, социальные и духовные свойства. В течение XIX в. и до наших дней во многих зарубежных странах

Англия, Франция, США  принято широкое понятие антропологии как общей науки о человеке. Антропология в таком понимании  подразделяется на физическую , или соматическую антропологию, социальную , или культурную - т.е. этнографию. Антропология это - отрасль естествознания, которая занимает особое место среди биологических наук. Она изучает происхождение и эволюцию физической организации человека и его рас. Это наука об изменчивости человеческого организма в пространстве и времени, законах этой

изменчивости и  факторах, ею управляющих. Антропология как бы венчает собой естествознание. Но так как жизнь человека неразрывно связанна с общественной средой, то и антропология, изучая человека, вступает в ту область, где существуют социально-исторические закономерности. В этом специфика  антропологии, сложность ее исследований, в этом отличие ее от других биологических  наук, ее непосредственная связь с  историческими науками - археологией, этнографией, историей.

2. Методы антропологии Антропология отличается своими главными методами основанными на долгосрочном включенном наблюдении и лингвистической компетентности , микроисследованиями, и расширением за пределы строго социальных явлений в сторону культуры, искусства, индивидуальности и познания. Методы антропологии - антропоскопия описательная методика , антропометрия измерительная методика , краниология изучение черепа , остеология изучение костного скелета , одонтология изучение зубной системы

, дерматоглифика изучение  кожного рельефа , пластическая реконструкция восстановление лица человека по черепу , исследование крови, микроанатомия и др. 3. История антропологии Как самостоятельная область науки антропология возникла поздно - в конце XVIII - в начале XIX столетия. Однако наиболее ранние попытки понять место человека в природе, его сходство с другими организмами, его своеобразие, вариации человеческого типа по разным странам, возрастные изменения,

объяснить его происхождение  являются, по-видимому, столь же древними, как само научное знание вообще. Основные этапы формирования антропологических  знаний совпадают с поворотными  периодами истории человеческого  общества. Переходы от одной социально-экономической  формации к другой, сопровождавшиеся бурной переоценкой ценностей, борьбой  между старым и новым мировоззрением, подъемом или крушением тысяч  индивидуальных судеб не могли не вести к глубокому раздумью о  сущности человеческой природы.

Люди хотели знать  о назначении человека, о силах, которые  привели человека в мир и которые, вооружив его разумом, подняли над  всеми живыми существами и в то же время сделали жертвой неисчислимых бедствий и социальной несправедливости. Зачатки научных знаний о человеке возникли в недрах античной философии. В творениях философа милетской  школы Анаксимандра 610-546 гг. до н. э , стремившегося познать происхождение и развитие всего сущего из первоосновы бытия - беспредельного, или апейрон , излагаются идеи о возникновении

человека путем  ряда превращений его предков - животных. Зачатки эволюционного взгляда  на человека можно найти у Демокрита около 470-380 гг. до н. э и у Эмпедокла 490-430 гг. до н. э . Античные философы стремились определить главные источники отличий человека от животных. Анаксагор 500-428 гг. до н. э , Сократ 469-399 гг. до н. э высказывали мысль, что человек обязан своим

высоким положением в  мире наличию у него руки. Мысли  об огромной роли слова речи для  человека развивал знаменитый афинский учитель красноречия Исократ 436 - 338 гг. до н. э Однако философия была не единственным источником, порождавшим антропологические обобщения. Зоологические наблюдения над домашними и дикими животными также вели к размышлению о месте человека в органическом мире. Анатомирование животных и изучение заболеваний человека содействовали росту знаний

о явлениях изменчивости отдельных органов человеческого  тела под влиянием их функций. Следует  указать, что анатомические знания накапливались еще задолго до того, как они получили отражение  в трудах греческих ученых. Широко известно высокое искусство бальзамирования  трупов в Древнем Египте. Оно, несомненно, требовало известных познаний в  области строения человеческого  тела. Реалистическая, поражающая своей портретностью, скульптура

Древнего Египта также несомненно предполагает достаточное знакомство с анатомией. То же следует сказать и о скульптуре древнего Крита. Наблюдения путешественников знакомили античных людей с племенными, расовыми отличиями людей. Таким образом, накапливались знания, которые в дальнейшем ходе развития науки помогали освещать вопросы о происхождении человека философия, зоология , о морфологических вариациях у человека медицина , о человеческих

расах география . Алкмеон Кротонский около 500 г. до н. э , рассекая трупы животных, сделал ряд анатомических открытий. Один из величайших врачей древности - Гиппократ 460-356 гг. до н. э - изучал влияние климата на организм человека ему же принадлежит учение о темпераментах, построенное на представлении о четырех соках человеческого тела кровь, желтая желчь, черная желчь и слизь. Преобладание крови, по Гиппократу, характерно для сангвиника, желтой желчи - для холерика, черной желчи

- для меланхолика,  слизи - для флегматика. Большое  значение для расширения географического  кругозора в античном мире  имели путешествия Геродота 484-406 гг. до н. э . До наших дней его сочинения - один из важнейших источников для изучения быта и нравов древних народов, а в некоторой степени и их физического типа. Так, описывая колхов предков грузин, жителей Колхиды , Геродот указывал, что они темнокожи и курчавы, причем обращал внимание на то, что и среди

других соседних с  ними народов имеются обладатели таких же примет. Описывая жителей  северного Причерноморья, Геродот  сообщал, что большое и многочисленное племя, обитавшее между верхним  Доном и средним течением Волги  будины - все голубоглазы и рыжеволосы . Свидетельства такого рода весьма ценны, так как они дополняют данные палеоантропологии и позволяют составить представление о распространении некоторых антропологических типов до эпохи переселения народов

. Изучение человека  достигает в античное время  своей вершины у Аристотеля 384-322 гг. до н. э В своих трудах  Истерия животных , О частях животных , О возникновении животных , О душе Аристотель закладывает основы изучения животных. Он разрабатывает классификацию, рассматривает функциональную роль частей тела, а также механизмов их возникновения, анализирует корреляции связи частей.

Он широко использует сравнительный метод изучения и  вводит в биологию принцип аналогии. Аристотелю принадлежит идея лестницы существ или ряда постепенного v повышения организации. Следует иметь в виду, что хотя взгляды Аристотеля были далеки от идей эволюции, однако его принцип ступенеобразного расположения существ сыграл в XVIII в. большую роль в развитии эволюционного учения. Аристотелю принадлежит огромная заслуга в разработке проблемы места человека в органическом мире.

В его сочинениях можно  найти множество глубоких мыслей о морфологических особенностях человека, отличающих его от животных. Однако Аристотель разошелся с Анаксагором  и Сократом в оценке роли руки человека. Человек разумнейшее животное не потому писал Аристотель что имеет руки, но потому и имеет руки, что он разумнейшее существо, ибо разумнейший будет пользоваться хорошо очень многими инструментами, а рука, очевидно, не один инструмент, а многие она

- как бы инструмент  инструментов. Тому именно, что может  воспринять наибольшее число  искусств, природа дала руку, наиболее  пригодный из инструментов . В этом рассуждении очевидна телеологическая сущность мировоззрения Аристотеля, объяснявшего наличие рук у человека, исходя из той цели, которой служат руки у существа, наделенного разумом. Из ученых древнего Рима наибольшее значение в истории антропологических знаний имеет

Лукреций Кар 99-55 или 95-51 гг. до н. э автор поэмы О  природе вещей , в которой он развивал идеи о естественном происхождении органического мира и человека и дал замечательную по яркости картину развития культуры от первобытной дикости до цивилизации. Другой крупнейший римский ученый - Клавдий Гален 131-200 гг. н. э - завоевал себе славу и непререкаемый авторитет в течение почти четырнадцати столетий как медик и анатом.

Гален произвел многочисленные вскрытия трупов животных, главным  образом собак и низших обезьян. Эпоха средних веков в Европе - период застоя во всех областях знаний В это время традиции античных авторов находят свое продолжение в Передней и Средней Азии, где жили и творили такие гиганты научной мысли, как Ибн-Сина и Бируни. От этого времени в анатомической современной номенклатуре сохранилось немалое количество

арабских терминов. Эпоха Возрождения противопоставила аскетизму и железному гнету  церковной догматики Средневековья  пламенное восхищение человеком, его  физической и духовной мощью. Это  был величайший прогрессивный переворот  писал Энгельс пережитый тогда  человечеством эпоха, которая нуждалась  в титанах и которая породила титанов по силе мысли, страсти и  характеру, по многосторонности и учености . Чтобы составить себе представление о том, с каким восторгом писали люди этой эпохи о человеческом

теле, достаточно прочитать  следующие строки замечательного скульптора и ювелира Бенвенуто Челлини Ты заставишь своего ученика срисовывать эти великолепные бедренные кости Когда ты нарисуешь и хорошо закрепишь эти кости в твоей памяти, то начнешь рисовать ту, которая помещается между двух бедер она прекрасна и называется sacrum Затем ты будешь изучать спинной хребет, который называют позвоночным столбом.

Он опирается на крестец и составлен из двадцати четырех костей, называемых позвонками Тебе доставит удовольствие рисовать эти кости, ибо они великолепны . Эпоха Возрождения ознаменовалась крупными успехами в области анатомии человека. Замечательно, что Леонардо да Винчи предлагал изучать как можно больше вариантов строения и выбирать в качестве нормы средний. Он же поместил рисунок руки человека рядом с рисунком руки обезьяны.

На первом месте  среди анатомов следует назвать  реформатора анатомии Везалия 1514-1564 , важнейший труд которого Фабрика  человеческого тела был основан  на тщательном изучении тела человека. Большой вклад в анатомию внесли Фаллопий, Евстахий, Фабриций. Среди зоологических работ большое значение имели труды Клузия, описавшего различных экзотических животных,

Геснера, автора пятитомной энциклопедии животных и множества других работ, Белона, изучавшего птиц и давшего поучительное изображение скелета птицы рядом со скелетом человека в одинаковых позах и с одинаковыми буквенными обозначениями гомологичных частей. Особого упоминания заслуживает Улисс Альдрованди 1522-1605 , сделавший попытку построить классификацию животных по степени их родства. Альдрованди также принадлежит заслуга правильной оценки значения каменных