Музей «человеческий капитал» как цивилизационная матрица школы

МУЗЕЙ «ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ КАПИТАЛ» КАК ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ МАТРИЦА ШКОЛЫ

Зыков М.Б., Сабанина Н.Р., Москва

Воспитывать молодого человека – значит  формировать его сознание в направлении, диктуемом потребностями ускоренного прогрессивного развития общества. Уже в этом кратком  определении заложены следующие моменты:

1.Сознание не есть данность, оно развивается как духовная  составляющая общего образования  ребенка наряду с биологической  и социальной его составляющими.

2.Категория «сознание» для успешного использования в школьной практике должна быть раскрыта не как категория философии (что случается чаще всего) или психологии, а как категория педагогическая.

3.Общий вектор развития  сознания школьников должен континуально  задаваться не рутиной обычного  школьного воспитательного процесса («галочной» системой воспитательной работы), а быть инструментально определяемой функцией не только сиюминутного, но и перспективного развития общества в целом.

Конституция Российской Федерации задает основные параметры развития воспитательного процесса лишь в самых общих чертах. Действующий Закон «Об образовании» также допускает множественность интерпретаций цели, содержания и результата воспитательного процесса. Это заставляет развивать теорию воспитания в направлении большей его технологизации с тем, чтобы превалирующий декларативный стиль воспитательной работы (например, повсеместно и ежечасно звучат формальные отчеты об успехах военно-патриотического воспитания в школе на базе тысяч действующих музеев боевой и трудовой славы, однако 95% молодых людей после получения такого воспитания делают все возможное и невозможное, чтобы не служить в армии) превратить в конструктивный, с четко определенными целями, содержанием и измеримыми результатами.

Приведенное выше определение воспитания предполагает присутствие постоянно действующего механизма связи школьного воспитательного процесса с постоянно изменяющимся ходом социально-экономического развития страны, понимаемого в самом широком смысле. В Советские времена постоянным лейтмотивом всех многочисленных совещаний Партии и Правительства по поводу работы национальной системы образования был всегда один и тот же – постоянное  «отставание школы от жизни». На каждом таком совещании вырабатывались и принимались к исполнению конкретные решения, направленные на ликвидацию такого отставания. Однако темой следующего совещания снова было то же самое пресловутое «отставание». Вполне  достоверный закономерный процесс коррекции постоянных отставаний заставляет предположить, что в СССР не был отлажен механизм постоянной причинно-следственной связи процессов, происходящих одновременно в обществе и в школе. Можно предположить, что такой механизм отсутствует и сегодня или присутствует, но плохо отлажен.

Чтобы разобраться в причинах этого, необходимо взглянуть на процессы социально-экономического и культурного функционирования страны в целом. В наших предшествующих публикациях мы предложили следующую категориальную модель: предлагается рассматривать совокупную жизнь общества как функционирование трех последовательно и причинно-следственно связанных основных сфер жизнедеятельности общества – народонаселения, образования и народного хозяйства.

Люди физически рождаются в сфере народонаселения, образуются в современных граждан страны в сфере народного образования и инвестируют свой человеческий капитал в производственные процессы во всех  трех основных сферах жизнедеятельности общества, на всех его основных  рынках – народнохозяйственном, семейно-брачном и образовательном, получая с этих инвестиций естественную прибыль в той или иной форме.

Это постоянное движение людей, социально-экономических и культурных процессов  по замкнутому причинно-следственному кольцу мы назвали основным жизненным циклом общества и обозначили как «базис» функционирования общества. Исторический анализ показывает, что основной жизненный цикл общества, однажды установившись, может функционировать при благоприятных обстоятельствах сколь угодно долго. Например,  сегодня, 14 июня 2011 года, исполнился ровно год с тех пор, как в Бельгии было распущено правительство. Но нормальная жизнь в Бельгии продолжается, рядовые граждане никаким образом не чувствуют, что живут в стране без официального правительства. Почему и каким образом это возможно? – Потому, что основной жизненный цикл общества  обладает огромной инерционностью и устойчивостью и способен «вращаться» по «заведенной схеме» ещё долгое время.

Приведенная схема позволяет четко увидеть «вход» и «выход» национальной системы образования и благодаря этому корректно сформулировать её цель, содержание и результат в измеримых показателях. Цель очевидна – необходимо сформировать «инвестора» для всех трёх общественно значимых рынков общества, то есть сделать выпускника школы владельцем «человеческого капитала». Известно, что в современной политической экономии рассматриваются три вида капитала – физический (надвижимость, полезные ископаемы и т.д.), финансовый (денежные, валютные активы в банках и в карманах потребителей) и человеческий (единственная неотъемлемая собственность человека).

Инвестируя свой человеческий капитал в сфере народного хозяйства, человек получает доход, в просторечье называемый заработной платой. Инвестируя в сфере народонаселения, гражданин получает  доступ к семейному счастью и к продлению рода. Инвестируя в сфере народного образования, человек увеличивает свой человеческий капитал. Экономисты из Чикагского университета  Теодор Шульц  и Гэри Беккер получили Нобелевские премии за доказательство  того, что работодателей во всем мире и будущих семейных партнеров  в первую очередь интересует человеческий капитал работника и будущего семейного партнера, а уже потом всякие другие характеристики человека. При этом человеческий капитал понимается как совокупность шести основных показателей – трех видов здоровья (физическое, психическое и социальное), двух видов интеллекта (формально-логического и интуиции) и совести. Отметим, что все эти шесть показателей четко измеримы. Понятно, что результат работы национальной системы образования должен точно соответствовать её цели – он измеряется создаваемым ею человеческим и социальным (в первом приближении  - совокупностью всех индивидуальных) капиталами общества.

Несколько сложнее обстоит дело с определением содержания национальной системы образования. В общих словах – это, безусловно, формирование человеческого капитала. Но такое определение требует – в связи с необходимостью технологизации образовательного процесса – дальнейшей детализации. При этом возникают серьезные философские и методологические проблемы. Существующая система народного образования  не только не помогает, но часто запутывает всякие попытки разобраться в сути дела, поскольку не опирается на объективно измеримые цели и результаты, а попытка такую измеримость внести – например, в виде ЕГЭ, - носит явно неадекватный характер, поскольку измерению подвергаются только знания, которые в состав человеческого капитала в явном виде вообще не входят.

Хотелось бы обратить внимание читателей на два принципиально важных факта – во-первых, во всем мире высшее образование становится двухступенчатым, а, во-вторых, все большую роль начинает играть не институциональное, а корпоративное образование. Два эти факта тесно взаимосвязаны. Все виды общественного развития настолько ускорились, что знания устаревают, не успевая отливаться в тексты университетских, а уж тем более – школьных учебников. Но на рабочих участках, в действующих корпорациях в условиях рыночной  экономики нужны именно эти новые знания, которые ни университеты, ни – тем более – школы дать  не в состоянии (здесь «отставание от жизни» просто запрограммировано).

Соответственно, знаниевая составляющая изымается из ведения школ и университетов и передается в ведение корпораций. Именно поэтому сегодня так стремительно в современном мире развивается корпоративное образование, в современной России или совсем неизвестное, или осуществляемое в извращенной форме, - например, в виде так называемого «повышения квалификации» работников системы образования. Правда, приходится признать, что именно Россия стоит на первом месте в мире по развитию «теневой системы» корпоративного образования, поскольку здесь только 15% людей работают по специальности, сертификат о которой получили в университете, институте, колледже, техникуме или училище. Следовательно, остальные 85% легко и выгодно устраиваются в жизни без тех знаний, на «прохождение» (мимо?) которых они потратили столько общественно- и лично бесценного времени.

К сожалению, знаниевая парадигма на 95% определяет всю систему национального образования современной России, и её истинное реформирование заключается в ликвидации этой грустной ситуации. Поскольку об этом нет пока даже разговоров в высших эшелонах власти, такое реформирование в стране начнется  нескоро и будет длиться достаточно долго. В такой ситуации мы предлагаем приступить к созданию музеев «Человеческий капитал» в образовательных учреждениях. Исторически, образование разделилось у нас на «основное» и «дополнительное». Если присмотреться внимательно, то выяснится, что  сегодня в России «основное» образование формирует знания, а «дополнительное» - человеческий капитал. С учетом тенденций развития образовательных систем в мире приходится признать, что  наше «основное» образование на самом деле является дополнительным, а «дополнительное» - основным. Это парадокс нашей национальной системы образования, который надо учитывать и с которым приходится считаться.

Итак, музей «Человеческий капитал», будучи официальным стандартным элементом («музей») современного дополнительного образования в России, в то же время – в силу своей специфики – способен формировать и развивать человеческий потенциал воспитанников и превращать его (то есть капитализировать) в человеческий капитал. Как это осуществляется?

В наших ранее сделанных публикациях показано, что устойчивое функционирование основного жизненного цикла общества возможно исключительно и только благодаря объективному и вполне материальному существованию так называемого «цивилизационного кольца» (термин наш; в Советское время некорректным – с научной точки зрения - названием его было «общественное сознание», - МБЗ) двадцати двух современных форм культуры , составляющих неразрывное единое целое. Это так называемая «вторая природа», отражением которой является сознание современного человека. Сознание интенционально, поэтому в своем формировании и развитии оно должно опираться на материальные носители всех двадцати двух форм культуры.

Существенным недостатком категории «цивилизационное кольцо» является его неопределенность. Например, абсолютно достоверно в СССР существовало цивилизационное кольцо, называвшееся тогда коммунистической идеологией. Но СССР больше нет, советское цивилизационное кольцо рассыпается, но на смену ему не приходит  новое цивилизационное кольцо. Никто даже толком не знает, что за общество мы строим. Государство, народ в целом каким-то странным образом  продолжают существовать на остатках советского цивилизационного кольца, правда, не очень эффективно. Но как быть со школой, куда каждый год приходят новые детки? Задачей  национальной системы образования является формирование и развитие современного сознания граждан будущей России. На каких материальных носителях мы будем это делать (вспомним, что без материальных носителей формировать и развивать сознание невозможно, поскольку оно интенционально)?

Первая мысль, которая приходит в голову, - использовать школьный учебник. В какой-то мере, мысль правильная. Но очевидно, что, во-первых, за малым исключением, все так называемые школьные предметы относятся только к одной форме культуры – к науке, и даже во всей своей совокупности  не способны формировать целостное здоровое сознание современного человека. Во-вторых, школьный учебник – инструмент познания, но не воспитания. Известно, что воспитательной является только такая деятельность, в которой человек получает позитивный опыт  собственного творчества в одной из 22 форм культуры. Это обстоятельство заставляет создавать в школе – на базе музея «Человеческий капитал» - специальную «цивилизационную матрицу», состоящую из совокупности материальных носителей всех двадцати двух современных форм культуры.

Работа по созданию музея «Человеческий капитал» распадается на три этапа. На первом  музей оформляется, как и полагается каждому музею, – он получает материальные носители каждой из 22 форм культуры. На втором этапе с учетом местных школьных обстоятельств -  разрабатываются специальные программы, дающие возможность  воспитуемым действовать позитивно и творчески в сфере каждой из форм культуры. На третьем этапе начинается реальная работа по формированию и развитию человеческого и потенциала у воспитанников.

Примером  может служить программа «Головоломки».   В музее «Человеческий  капитал» Москвы работа  по этой программе началось с момента, когда в музее появилась головоломка «Кольцо» - она на вид очень простая, но песочные часы и секундомер изменили правила: ребятам очень нравится соревноваться, не только друг с другом, но и с самим собой. Один мальчик придумал соревнование: он ставил песочные часы и считал, сколько раз он успеет за 2 минуты собрать кольцо. Получилось, что сначала 2 раза, потом 3, и наконец 36 раз. Очевидно, что при этом формируются многие практические знания, навыки и умения. Таких как  развитие мелкой точной моторики, аккуратность, выводы о продуктивности своей деятельности, сути тренировки, но главное, что ребёнок понимает, что во время соревнования с самим собой он действительно «растёт» - и интеллектуально, и духовно.   Любая подобная  соревновательная  деятельность становится приоритетной в его учебных предпочтениях потому, что видимый и точно измеримый результат своего труда  - это само по себе безусловное  удовольствие.

Всех, кто собрал кольцо хотя бы один раз, мы принимаем в наш клуб головоломок: это уже сообщество увлечённых и неравнодушных. Здесь сама собой создалась микросреда, стимулирующая формирование и развитие творческой интуиции. Дети, собираясь вместе,  не только играют, решают головоломки, но и ставят перед собой творческие задачи,  решают сложные проблемы. В  этом суть клубов, создаваемых в школе на базе музея «Человеческий капитал». Здесь решается важная воспитательная задача преодоления подросткового одиночества. Кто не прошёл через него? А ведь  конструктивный и творческий характер деятельности в этот период отразится на всей  будущей жизни ребенка, - он научится бороться и побеждать.  Опыт музейного педагога позволит скорректировать в этот момент нагрузки, постепенно и поступательно увеличивая и расширяя область  интересов воспитанника.  В результате  целенаправленной воспитательной работы  область интересов активиста музея «Человеческий капитал» расширяется до масштабов современного цивилизационного кольца, включающего все формы культуры, соответствующие уровню развития   современного  общества. Успешный опыт практической воспитательной работы музея «Человеческий капитал» свидетельствует о том, что у новых музеев такого типа в национальной системе образования – большое будущее.