Константин Дмитриевич Ушинский. «Учитель учителей

Московский  Государственный Педагогический Университет

 

 

 

 

Реферат по истории педагогики

 

 

 

Тема:

Константин  Дмитриевич Ушинский. «Учитель учителей» 

                               

 

 

 

Подготовил:

студент 3 курса 302 группы

Филатов Вячеслав

 

Преподаватель:

Олейникова Марина Анатольевна

 

 

 

Москва 2012

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Константин  Дмитриевич Ушинский родился 19 февраля (2 марта) 1824 года в Туле в семье Дмитрия Григорьевича Ушинского— отставного офицера, участника Отечественной войны 1812, мелкопоместного дворянина. Мать Константина Дмитриевича — Любовь Степановна умерла, когда ему было 12 лет.

После назначения отца Константина  Дмитриевича судьёй в небольшой, но старинный уездный город Новгород- Северский Черниговской губернии, вся семья Ушинских переехала туда. Все детство и отрочество К. Д. Ушинского прошло в приобретенном отцом небольшом имении, расположенном в четырёх верстах  от Новгород-Северского на берегу реки Десны . Константин Ушинский в 11 лет поступил в третий класс Новгород-Северской гимназии, которую окончил в 1840 году. После окончания гимназии он поступил учиться на юридический факультет Московского университета , где слушал лекции блестящих преподавателей, в том числе таких известных как профессор истории Тимофей Николаевич Грановский и профессор философии государства и права Пётр Григорьевич Редкин  который оказал немалое влияние на последующий выбор К. Д. Ушинского заняться педагогикой.

После блестящего окончания университетского курса в 1844 году Ушинский был оставлен в Московском университете для подготовки к сдаче магистерского экзамена. В круг интересов молодого Ушинского  помимо философии и юриспруденции  входили и литература, и театр, а также все те вопросы, которые  волновали представителей прогрессивных  кругов русского общества того времени, в частности пути распространения  грамотности и образованности среди  простого народа.

 

Идея народности воспитания.

Одной из главнейших в педагогической теории К.Д. Ушинского являлась мысль о  народности воспитания.

Система воспитания детей в каждой стране, подчеркивал он, связана с условиями  исторического развития народа, с  его нуждами и потребностями. "Есть одна только общая для всех прирожденная наклонность, на которую  всегда может рассчитывать воспитание: это то, что мы называем народностью. Воспитание, созданное самим народом  и основанное на народных началах, имеет  ту воспитательную силу, которой нет  в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа", - писал Ушинский. К.Д. Ушинский упорно боролся за осуществление  воспитания и обучения детей в  семье, детском саду и школе на родном языке. Он доказывал, что школа, обучающая на чужом языке, задерживает  естественное развитие сил и способностей детей, что она бессильна и  бесполезна для развития детей и  народа. По мнению Ушинского, родной язык "является величайшим народным наставником, учившим народ тогда, когда не было еще ни книг, ни школ", и продолжающим учить его и тогда, когда появилась  цивилизация. Исходя из того, что родной язык "есть единственное орудие, посредством  которого мы усваиваем идеи, знания, а потом передаем их", К.Д. Ушинский считал главной задачей элементарного  обучения овладение родным языком. "Эта работа постепенного сознавания родного языка должна начаться с самых первых дней учения и по своей первостепенной важности для всего развития человека должна составлять одну из главнейших забот воспитания". Родной язык в народной школе, по мнению Ушинского, должен составлять "предмет главный, центральный, входящий во все другие предметы и собирающий в себе их результаты". Ушинский много работал над тем, чтобы определить основное направление и содержание курса начального обучения и улучшить методику первоначального обучения родному языку в народной школе, чтобы превратить его в учебный предмет, способствующий умственному, нравственному и эстетическому воспитанию детей. Высказывания Ушинского о народной школе, обучающей детей на родном языке, имели огромное значение для строительства русской народной школы и школьного дела нерусских народов, за развитие национальной культуры.

В развитии речи детей дошкольного  и раннего школьного возраста Ушинский придавал большое значение рассказыванию по картинкам. Он указывал на большое значение произведений народного  творчества в деле воспитания и обучения детей. На первое место ставил он русские  народные сказки, подчеркивая, что в  силу особенностей развития своего воображения  дети очень любят сказки. В народных сказках им нравится динамичность действия, повторение одних и тех же оборотов, простота и образность народных выражений. Большое значение в первоначальном обучении родному языку К.Д. Ушинский придавал и другим произведениям  русского народного творчества - пословицам, прибауткам и загадкам. Русские пословицы  он считал простыми по форме и выражению  и глубокими по содержанию произведениями, отразившими взгляды и представления  народа - народную мудрость. Загадки  доставляют, по его мнению, уму ребенка  полезное упражнение, дают повод к  интересной, живой беседе. Поговорки, прибаутки и скороговорки помогают развить у детей чутье к  звуковым краскам родного языка.

Основы теории дошкольного  воспитания

Ушинский  считал, что преждевременное обучение, так же как и запаздывание в обучении, имеет свои дурные стороны. Преждевременное обучение переутомляет мозг детей, вселяет в них неуверенность в свои силы, отбивает охоту к учению; запаздывание же в обучение обусловливает отставание в развитии детей, приобретение ими таких привычек и наклонностей, с которыми учителям приходится напряженно бороться. Ушинский различал, во-первых, методическое, систематическое обучение, начинающееся с семилетнего возраста, и, во-вторых, подготовительное учение, осуществляемое в дошкольном возрасте. Он считал необходимым разработать: учебные занятия детей, "предшествующие книжному учению", и правила учения и развития до приобретения детьми грамотности; не учебные занятия, которые примыкают к детской игре (шитье платьев куклам, плетение, посадка цветов). Высказывания К.Д. Ушинского о взаимоотношении подготовительного учения и методического обучения детей, о характере и особенностях подготовительного учения в дошкольном возрасте явились ценным вкладом в русскую педагогику. Они помогали точнее определить содержание и методику образовательной работы детского сада как подготовительного заведения к школе, установить линии связи и преемственности работы детского сада и школы, творческий характер деятельности воспитательницы при обучении детей. Он предъявлял высокие требования к личности детской "садовницы"; он представлял ее "обладающей педагогическим талантом, доброй, кроткой, но в то же время с твердым характером, которая бы по страсти посвятила себя детям этого возраста и, пожалуй, изучила все, что нужно знать для того, чтобы занять их". Воспитательница, по его мнению, должна происходить из среды народа, обладать лучшими его нравственными качествами, всесторонними знаниями, любить свое дело и детей, служить для них примером, изучать законы психического развития детей, осуществлять индивидуальный подход к каждому ребенку. В основе теории дошкольного воспитания Ушинского также положен принцип народности. Он считал основным свойством детей дошкольного возраста жажду деятельности и стремление к познанию окружающего мира и рекомендовал воспитателям и родителям поощрять детей в их порывах к самостоятельной деятельности, продуманно и умело руководить ими, не допуская ни чрезмерного напряжения сил детей, ни чрезмерного облегчения, так как эти крайности могут содействовать появлению у них лени, пассивности.

 

Одни  из средств нравственного воспитания Ушинский считал убеждение, при этом он предостерегал от назойливых наставлений  и уговариваний, которые часто не доходят до сознания детей. Ушинский придавал важное значение формированию у детей привычек. Он установил важную закономерность в деле воспитания привычек: чем моложе человек, тем скорее в нем укоренятся привычка и тем скорее искореняется, и чем старее привычки, тем труднее их искоренить. Ушинский выдвинул ряд ценных советов по воспитанию полезных привычек у детей. Он говорил, что привычки укореняются повторением какого-нибудь действия; что нельзя торопиться при укоренении привычек, ибо закреплять сразу много привычек - значит заглушать один навык другим; что следует как можно чаще использовать приобретенные ценные привычки. Ушинский доказывал, что при формировании привычек ничто так сильно не действует, как пример взрослых, и что при этом вредна частая перемена воспитателей.

Чтобы искоренить какую-нибудь привычку, надо употреблять одновременно два средства: 
1) по возможности удалять всякий повод к действиям, происходящим от вредной привычки;  
2) в то же время направлять деятельность детей в другую сторону

При искоренении дурной привычки надо вникнуть, отчего она появилась, и действовать  против причины, а не против ее последствий. Ценным занятием с точки зрения эстетического  воспитания и общего умственного  развития детей считал он и рисование. Эстетически воспитывают детей, прививают им любовь к родине также  произведения народного и литературного  творчества. Простые по изложению, доступные  для понимания, художественные рассказы, стихи, статьи, данные К.Д.Ушинским в "Родном слове", служили для миллионов русских детей ценным средством умственного, нравственного и эстетического воспитания.

 

О семейном воспитании.

Для большинства населения страны Ушинский наиболее естественной средой воспитания и обучения дошкольников все же считал семью. В ней дети получают первые впечатления, приобретают элементарные знания, навыки и привычки, развивают  свои задатки. Огромную роль в развитии и воспитании личности ребенка играют родители и воспитатели, пример их жизни  и поведения. "Одна из первейших  обязанностей всякого гражданина и  отца семейства, - писал Ушинский, - приготовить  из своих детей полезных для общества граждан; одно из священных прав человека, рождающегося в мире, - право на правильное и доброе воспитание".

Чтобы выполнить эту ответственную  обязанность и гражданский долг перед обществом, родители должны проникнуться стремлением сочетать свое частное  благополучие с общественной пользой. Они должны иметь педагогические знания, для чего изучать педагогическую литературу; сознательно подходить  к воспитательному делу, к выбору воспитателей и учителей, определению  будущих путей жизни для своих  детей.

Воспитательной  деятельности матери Ушинский придавал общественное значение. Являясь воспитательницей своих детей, она тем самым  становится воспитательницей народа. Из этого, говорил Ушинский, "вытекает уже сама собой необходимость  полного всестороннего образования  для женщины уже, так сказать, не для одного семейного обихода, но имея в виду высокую цель - провести в жизнь народа результаты науки, искусства и поэзии".

Он  хотел видеть в лице матери не только воспитательницу, но и учительницу  своих детей. Учебное пособие "Родное слово" (год I) и "Руководство к  преподаванию по "Родному слову" он считал возможным использовать в  семейном воспитании и обучении детей  до 8- 10-летнего возраста.

 

 

Итог:

К.Д. Ушинского по праву можно считать  основоположником русской, и в частности, дошкольной педагогики. Он внес ценнейший  вклад в развитие мировой педагогической мысли, глубоко проанализировал  теорию и практику воспитания, в  том числе и дошкольного. Обосновал  идею народного воспитания Его учения о роли родного языка в умственном и нравственном воспитании и обучении детей, о народной школе оказали огромное влияние на многие последующие поколения педагогов.

 Ушинский уделял огромное внимание развитию дошкольного воспитания . Он предавал особое значение и подготовки учителей начального образования . Подготовка тех , кто будет «учить жить»

 

 

 

 

 

 

 

.