В ряде случаев приемлемым методом может быть
рассылка стандартных анкет по разным
вопросам, интересующим исследователей.
В том случае, когда требуется собрать
оперативную информацию по двум-трем вопросам
у городского населения, можно воспользоваться
также опросом информаторов по телефону.
2) Методы переработки информации:
-получение упорядоченного и обобщенного
знания.
Один из важнейших
приемов переработки сведений - их группировка (классификация) по тем или иным признакам (желательно,
чтобы эти признаки были существенными).
Так, среди сельских поселений в изученном
ареале могут быть выделены точечные (или
однодворные), малодворные деревни (с числом
заселенных дворов не более 20), поселения
средней величины (до 200 дворов), крупные
поселения (до 500 дворов) и крупнейшие (более
500 дворов). Основанием группировки могут,
конечно, быть не только число домов, но
и другие признаки, например, форма планировки.
В этом случае возможно, что будут выделены
группы поселений с беспорядочной застройкой,
с линейным рядовым планом, с звездообразной,
круговой или квартально-уличной планировкой.
Дальнейшим этапом переработки
информации, следующим за группировкой,
считают выделение типов или комплексов
явлений культуры, быта, социального поведения
и т.п. (например, региональные типы народного
жилища,). Существенный и эффективный прием
- составление типологических таблиц,
а также нанесения выявленных типов на
карту (метод картографирования
различных типов однородных явлений и
выявления ареалов типов. Совпадение ареалов
типов различных явлений может говорить
о существовании внутри данного ареала
некой общности. Метод картографирования
широко применяется и при составлении
этнографических атласов.).
3). Методы интерпретации. Новые данные интерпретируются (истолковываются)
в плане выявления исторических, функциональных
и, главным образом, причинных связей и
отношений, а также уже известных закономерностей.
Методы этнологии менее
высокого ранга относятся к категории общенаучных.
- Исторический метод состоит в том, чтобы рассматривать изучаемые объекты в процессе их зарождения, становлении, развития и перспективы будущего изменения или исчезновения. В XIX и XX вв. исторический подход в этнологии во многих случаях рассматривал развитие только как количественный рост, количественного роста. Стремление расположить элементы культуры в виде упрощенных эволюционных рядов (например, жилище -от пещеры до современного дома. Цель этнологического исследования состояла лишь в выяснении происхождения (генезиса) чего бы то ни было - этноса, элемента культуры или социального института.
- Сравнительно-исторический метод, разработанный в середине XIX в. Суть этого метода в том, что для реконструкции прошлых исторических эпох используются материалы современности или недавнего прошлого, которые рассматриваются как пережитки, реликты этого отдаленного прошлого. Восстанавливая общий ход эволюционного развития человеческого общества от простого к сложному, можно опираться на факты, примеры из жизни самых разных народов, лишь бы эти факты соответствовали определенной стадии развития. Но при этом игнорируется своеобразие истории народов, те особенности их культуры, которые порождены местной спецификой (экологической, исторической, социально-экономической). Вызывает возражение и трактовка многих явлений как пережитков очень отдаленного прошлого — неясно, почему эти «пережитки» продолжают жить тысячелетия.
- Функциональный или структурно-функциональный метод - в этнологических исследованиях XX в. Его сущность состоит в требовании выявить значение (роль, влияние, иначе говоря - функцию) того или иного культурного элемента или социального института в жизни народа (племени или другой общности). Структурный подход добавил к этому необходимость выявления строения (композиции) изучаемого объекта, а позднее - системы (сети) социальных отношений и связей в нем и с ним.
- Системный метод (системный подход или системный анализ). Оперирует понятиями комплексности, сложности внутреннего строения явлений, системы, структуры и ряда других. Современный системный анализ требует мысленного расчленения объекта (этноса, региона с его населением и культурой и т.п.) на компоненты, составляющие и элементы, поиска гипотетических и действительных связей между ними, их исторического и функционального исследования, построения моделей структурных связей. В этом случае этнос рассматривается как исторически возникшая и эволюционизирующая сложная самовоспроизводящаяся и саморегулирующаяся социальная система, обладающая многосоставной композицией (структурой). Структурными образованиями высшего порядка являются компоненты, которые сами имеют сложное строение. Эти компоненты следующие: расселение этноса, его воспроизводство как части населения и свойственная ему демографическая структура , производственно-экономическая деятельность и ее характер, система социальных отношений и институтов, язык и разнообразные формы речевой деятельности, создание, использование и сохранение культуры , быт или устойчивые стереотипные способы поведения, которые реализуются в обычаях, социальных привычках, обрядах и т.п. , существенные стороны психологического восприятия своего этноса и общей этнической картины мира . Все компоненты тесно связаны друг с другом и взаимозависимы. Каждая компонента этноса может быть теоретически и инструментально разложена на приемлемое количество признаков-индикаторов, с помощью которых описываются реальные стороны реальных этносов.